西游记的唐僧历史原型（西游记中唐僧的原型玄奘法师令人佩服及尊敬的一生）

明朝吴承恩创作的小说故事《西游记》里的唐僧，他一心向佛，去“西天取经，师徒四人历尽艰辛，经过九九八十一难，终于取到了真经。而在历史上，也确实有一个法名玄奘的唐僧，在交通不发达的古代，冒着生命的危险，凭著满腔赤诚和毅力，孤身行程二万五千余里才到达印度取得佛经。

自幼聪颖，十三岁破格为度僧

唐僧，世称唐三藏，俗姓陈名玮，河南洛州缑氏县(今河南省偃师县南)人，他共有兄弟四人，二兄从小出家，法名长捷。玄奘排行第四，自幼赋性聪颖，仪表非凡。八岁时即从父受业，勤学不懈。当听父讲书至孔融避席故事，忽然站立起来。父问其故，他答以孔融见长辈避席，今父为儿解经，儿岂敢安座？父甚嘉许。且其幼时别具素质，不与顽童为伍，不听邪言媚语，常随二兄学习佛教经典。

隋唐时代，佛教盛行，政府规定度僧出家的考试制度，需经考试合格才能录取为僧，名叫“度僧”。隋炀帝大业十年，政府布告度僧十人，当时玄奘只有十三岁，不符合规定年龄的玄奘徘徊不肯离开。主考官见他年少而温文尔雅，迥异常人。问他为何出家？答以“志欲远绍如来，近光遗法。”令考官惊赞不已。故特准破格入选。出家后法名为玄奘，又称为玄奘法师。

九死一生为取经

玄奘求学过程中，深感中国佛经翻译有误，故于贞观元年（627）上表请允西行求法。但未获唐太宗批准。然而心意已决的玄奘，乃“冒越宪章，私往天竺”。虽途中一度有人向导，但终究靠孑身冒险，孤影赶路，在行经八百里的戈壁沙漠地带，几乎是险象环生。

西域记里有段话；“上无飞鸟、下无走兽，草木不生，人烟绝迹。时而飞砂卷石，时而暴雨湿蒸，无饮无食，昏去醒来。时而枯骨折剑，战场遗迹。时而凶恶恐怖，鬼魅形象。”此中足见在沙漠中的旅行，实乃九死一生的经历。

过了这片沙漠，才到高昌国。国王是虔诚的佛教徒，见玄奘到，敬礼备至，认作异姓兄弟。并以“如不肯留下决将之送回中国”打算强留高昌。玄奘绝食抗议，终于使对方感动。国王还派二三十人护送，并亲自修书知照各国当道，通容优待。经过七日七夜的行程，终于踱过冰山雪岭，进入印度境内。

玄奘在北印游历了十多个国家，于贞观五年（６３１年）来到中印度。在恒河过渡时，遇到一批强盗打劫，强盗见其仪表非凡，要杀他祭神以为敬天徼福。危急之际，狂飙突起，雷电交加，飞沙走石，天昏地暗，吓得强盗面无人色，以为触犯天怒，不敢下手。询问原故，始知是大唐三藏来西天取经，于是跪地哀求忏悔，改邪归正。

菩萨点化 高僧传授

他在中印度游历了三十多个国家，沿途向名僧学习佛教经典。对玄奘影响最大的是烂陀寺，烂陀寺是中印度一座著名佛刹，也是全印度最高佛教学府，住众一万三千人，其中知名高僧学者甚多。他在此拜年过百岁的老住持戒贤为师。

住持戒贤论师，是全印度佛教领袖，尤其是唯识学的泰斗，深受国王尊重。唯因奇疾所苦，有一夕，忽梦见三位圣者，一是黄金色的文殊菩萨，一是银白色的观音菩萨，一是水晶色的普贤菩萨。普贤菩萨告诉他：“你前生曾在此土做国王，因伤杀太多生灵，今生招致此痛疾之报，虽是痛苦不堪，但不必寻死。三年后中国将有一僧来印求法，您可尽量将唯识学传授给他，使大法流传中土。其业愆便可消除，痛疾也即消灭”。果然，玄奘求法来到烂陀寺，证明梦中事是真实。他非常高兴，就将生平所学都传授给他，又让他出外参访明师数年。

玄奘法师在印度各地游学，前后参访十七年之久后，决定回国弘通所得。

不慕荣华，一心弘法译经

玄奘回国的消息传开以后，戒日王千方百计地挽留他，迦摩缕波国的鸠摩罗王表示，只要他留在印度，要为他造一百座寺院，这些优厚待遇没有动摇他回国的决心。他于贞观十九年(公元645年)正月二十五日，经过长途的奔波，终于回到长安。史载以“道俗奔迎，倾都罢市”叙述当时的盛况。

玄奘西行的非凡经历，引起唐太宗的重视。二月，唐太宗接见并二度劝其还俗出仕，玄奘均婉言辞谢。后奉唐太宗之命，由他口述，由其弟子辩机执笔撰《大唐西域记》十二卷，记载他亲自经历及所闻１３８个国家的地理位置、风土人情等、物产气候、政治文化等情况，成为珍贵的历史资料。后被译成英、法、日等外国文字，受到国际学者的重视。

自贞观十九(公元645年)年开始，玄奘主持译经，至公元663年的十九年中，玄奘一生共译佛教经论７５部１３３５卷，无论是翻译数量，还是质量，都是空前的，玄奘既精通梵文，又精通汉语，所译经典既不失原旨，又通顺流畅，便于中国人阅读。同时他又把中国古代著名的哲学著作《老子道德经》译成梵文，传播于印度。

译经完成的第二年即公元664年二月，玄奘就圆寂于铜川玉华寺，遗体奉旨运回长安安葬。安葬之日，京城附近五百里内，百万人送葬，夜里庐宿墓旁的达三万余人。唐太宗写了一篇《大唐三藏圣教序》，赞扬玄奘西游。

玄奘取经心志坚定，不畏艰难，实乃体现修炼人放下生死的一生；是与名利情决裂的一生。他始终不悔，考验，终能有所成，其精神值得我辈学习与敬仰！