品行与才能（善长与善于）

《老子》第六十四章：“慎终如始，则无败事意思是说～人的言行举止从头到尾都能小心谨慎的话，事情就不会往坏的方向发展相对的用句大众俗话来说就是～冲动是魔鬼，过后必后悔当然，只是从头到尾谨慎还不够，得有底线和原则，就有了善始善终这句成语做从头到尾都谨慎，从头到尾都不忘初心坚持善良，不能为了成功就不择手段那么，这样坚持下去会怎样？用两句成语来说就是～善始者众，善终者寡这两句成语有双重解释意思，第一说法是，开始的时候，众多的人还能坚持正能量，但能坚持到最后的人就太少了，众，是多数人的意思，寡，是指少的意思但用易经阴阳变正法来说～这样解释也对，也不对因为有两句成语与善始者众，善终者寡这句话是换汤不换药如出一辙这句成语就是～得道多助，失道寡助，意思是说，人德性好了，帮助你的人必然多人品差了，多行不义必自毙，最后就成孤家寡人了所以，善始者众，善终者寡，和得道多助，失道寡助如出一辙啊我只所以更坚持这个观点，是因为善始者众和善终者寡这两句成语来原其实这两句成语是把～有善始者实繁，能克终者盖寡简写了而这两句繁句成语出自《贞观政要·卷一·论君道》论君道，最早是在说皇上君王之道说所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，刚开始他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？因为君王失德了，厚德方能载物失德就是失道，所以得道者多助，失道者寡助这和善始者～众助，善终者～寡助，意思就相同了善终的意思终止了善良的初心，必然失人心无人相助了因为为了长话短说，简化过的成语是四字一句话如果把这两句成语再压缩减化的话就两字～善长，善，是人的长处德性好，我们经常会说善于善长做事当然，我只是更接受这种解释，并没有否定前面的解释一种解释是在说不能持之以恒，是在说过程一种在说失善后必然造成的悲哀，是在说结果两种解释相结合更完整有意义道德思想不仅仅是为了影响帝王，更多的是在强化众生为人处事之道所以，我们也可以把善始者众，善终者寡这两句成语转换为朋友相处之道今年出了正能量国学网红～沈巍先生，他的交友之道理论很到位沈老师只所以能火，就是因为他坚持善良原则，藐视物欲横流，有爱国情怀和环保意识大格局，在乎环保就是为天之忧而忧，为众生之愁而愁，和自己没有直接利害关系说沈巍是因为有国学思想才火的，还不如说是因为他的善良人格才走红的更准确些这就是善于和善长之道沈先生主张的～善始者众，善终者寡短短两句话，却道破了很多道理，现在小编就来说说关于品行与才能?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!

品行与才能

《老子》第六十四章：“慎终如始，则无败事。意思是说～人的言行举止从头到尾都能小心谨慎的话，事情就不会往坏的方向发展。相对的用句大众俗话来说就是～冲动是魔鬼，过后必后悔。当然，只是从头到尾谨慎还不够，得有底线和原则，就有了善始善终这句成语。做从头到尾都谨慎，从头到尾都不忘初心坚持善良，不能为了成功就不择手段。那么，这样坚持下去会怎样？用两句成语来说就是～善始者众，善终者寡。这两句成语有双重解释意思，第一说法是，开始的时候，众多的人还能坚持正能量，但能坚持到最后的人就太少了，众，是多数人的意思，寡，是指少的意思。但用易经阴阳变正法来说～这样解释也对，也不对。因为有两句成语与善始者众，善终者寡这句话是换汤不换药如出一辙。这句成语就是～得道多助，失道寡助，意思是说，人德性好了，帮助你的人必然多。人品差了，多行不义必自毙，最后就成孤家寡人了。所以，善始者众，善终者寡，和得道多助，失道寡助如出一辙啊。我只所以更坚持这个观点，是因为善始者众和善终者寡这两句成语来原。其实这两句成语是把～有善始者实繁，能克终者盖寡简写了。而这两句繁句成语出自《贞观政要·卷一·论君道》论君道，最早是在说皇上君王之道。说所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，刚开始他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？因为君王失德了，厚德方能载物。失德就是失道，所以得道者多助，失道者寡助。这和善始者～众助，善终者～寡助，意思就相同了。善终的意思终止了善良的初心，必然失人心无人相助了。因为为了长话短说，简化过的成语是四字一句话。如果把这两句成语再压缩减化的话就两字～善长，善，是人的长处德性好，我们经常会说善于善长做事。当然，我只是更接受这种解释，并没有否定前面的解释。一种解释是在说不能持之以恒，是在说过程。一种在说失善后必然造成的悲哀，是在说结果。两种解释相结合更完整有意义。道德思想不仅仅是为了影响帝王，更多的是在强化众生为人处事之道。所以，我们也可以把善始者众，善终者寡这两句成语转换为朋友相处之道。今年出了正能量国学网红～沈巍先生，他的交友之道理论很到位。沈老师只所以能火，就是因为他坚持善良原则，藐视物欲横流，有爱国情怀和环保意识大格局，在乎环保就是为天之忧而忧，为众生之愁而愁，和自己没有直接利害关系。说沈巍是因为有国学思想才火的，还不如说是因为他的善良人格才走红的更准确些。这就是善于和善长之道。沈先生主张的～善始者众，善终者寡。短短两句话，却道破了很多道理。

人际交往里，很多人都是见面三分熟，乐观的性格和热情的态度，很容易招大多数人喜欢，结交朋友无数。可慢慢的相处过程中，会慢慢的暴露出性格的弱点和缺陷，甚至在有关利益的时候流露出自私和贪婪。慢慢的身边的人就会逐渐离开，所谓的友情也会渐行渐远。

真正的朋友，并未有太多的一见倾心，并不是言语谈笑间的客套热情，都是在慢慢相处的过程中，逐渐懂得逐渐珍惜。

做事业，包括任何事情，选择和开始都非常容易。可是在行进的过程当中，有的人懒惰，有的人质疑，有的人没有坚定的意志，有的人贪东贪西。最终很多人还没有脱离舒适区，事业便夭折了，很多人遇到一点挫折和压力，就想到了放弃。所以，能走到终点收获成功的，也只是区区的少数人。如果人们都对善始者众，善终者寡以及得道多助，失道寡助的道理深信不疑，信仰伦理道德话会怎样？明智的人是不会怀疑信仰的力量。因为只有我们信理仰德了，才能有头有尾坚持到最后。嗨，可惜啊，现在读书的人太少了，没有了知书达礼明理的意识。对道德思想和三观不正加模糊啊，太多的大道理心灵鸡汤让大众觉得乏味甚至是反感！这是为什么呢？因为说真话实话的人太少了，道貌岸然的人太多了！根本就不相信书中自有颜如玉黄金屋的道理。我们需要一种更接地气更通俗的思想来和终生产生共鸣！让那些伪劣的老生常谈都边缘化吧！达象写于古城西安。