嵩山为什么被称为五岳之一（嵩山古代叫华山）

9月15日，《百家讲坛》主讲人纪连海老师在今日头条发布微头条，对“华夏”进行了一个另类解读。在纪老师的解读中，华指的是华山，夏指的是夏地。纪老师引用钱穆的观点，认为在古书上，所谓华山指的是今天的嵩山；夏部族最早活动在嵩山区域​，并以此为中心建立了夏王朝。因此，古代“华”与“夏”均在河南境内，​中原地区为华夏文明的发祥地。

这个观点很新颖，作者也说明：这是关于华夏的另类解读。所谓另类，就是非主流了。事实上，主流的看法，华夏文明的起源是黄河三角洲一带，今天的陕西、山西、河南都有很大的贡献​。

这个观点在网络上引起很大争议，主要是纪老师把陕西、山西排除在华夏文明中心之外了，河南嵩山这一块俨然成了华夏文明唯一的发源地、中心地，必然会让很多人感到​不舒服。尤其是一些民间历史爱好者，我关注的几个历史文化爱好者群里，已经是磨刀霍霍了。

当然，学术探讨讲究科学性，只要你能够拿出实质性的证据，自然大家都信服。说殷墟曾经是商代中心，没有人有争议；说西周政治中心在沣京和镐京，也没人有争议，因为这不仅有文献证据，还有考古​上的支持。

但是对于上古时代这段历史，由于目前考古上尚未取得实质性突破成果，现在只能成天用前人文献打笔墨官司。你能在古籍中找到证据，他也可以。但彼此的观点是矛盾的。

第一时间看到纪老师的解读，说嵩山古代称“华山”，​我就懵圈了。

一部分人根据《尔雅 释山》中的说法：河南华，河西岳，河东岱，河北恒，江南衡。提出华山应该在河南省。这个显然站不住脚，同样还是尔雅，​下面很清楚地写着：泰山为东岳，华山为西岳，霍山为南岳，恒山为北岳，嵩高为中岳。

为什么会出现这种争议呢？因为古时候说的河南，显然不是今天河南省的概念啊。今天河南省大部分地方，古时候叫做“豫”，天下九州之一。到西汉时期设立了“河南郡”，才有了河南这个称呼。尔雅中的河南，显然不是今天河南省的意思，一个比较合理的解释是：这里的河南说的是黄河以南。

今天的河南和陕西的分界线，​在历史上是动态调整的。当初周公和召公分地而治，分界线确定在今天河南三门峡的陕塬，所以陕塬以西称作“陕西”​。当时说的陕西，肯定不是今天的陕西概念。同样的道理，当年豫州和雍州的分界线，并非今天的陕西和河南省界。《禹贡》中讲：黑水、西河惟雍州。也就是黑水到西河之间是雍州。西河在今天渭南市澄城县以西，华山在西河以东。因此可能古时候陕西华山不属于雍州，属于豫州 。而华山恰好在黄河大转弯的南部，所以“河南华山”，说的就是黄河以南的华山。纪老师提到的：豫州山镇曰华山，应该就是这么个意思。这并不意味着今天的嵩山古代就叫华山了。

至于纪老师说夏部族最早活动在嵩山，这就更没有什么依据了。我相信嵩山是当时夏部族的势力范围和活动区域，但要说它就是​中心地带，恐怕还缺少证据。

整个黄河流域，如此多的遗址遗迹可以证明，当时各部族都为社会发展做出了贡献​。在众多文明中，非要说哪里是中心，哪里是起源地，需要直接的证据。作为业外人士，我们期待考古工作者尽快能给出确切的答案。​但是考古工作讲究严谨，不可能缺乏证据就草草定调。所以至今考古工作者没有出来宣布河南登封这一带就是夏代的中心。因为以二里头这些地区考古成果来看，还不足以支撑这种观点。

有些事情，是需要时间检验的。考古工作也在不断推翻许多前人的认识，以前历史课本上讲距今80万年的蓝田猿人是北方最早的直立人，但是近几年在蓝田​发现的上陈人，比蓝田猿人又早了几十万年。以前我们认为黄河流域文明是先进的代表，但是近些年三星堆、良渚等遗址的考古，或许会修正我们的看法。

对于夏代中心这种目前还不确切的事情，个人认为还是寄希望于考古工作的进展及​官方宣布。

说河南是华夏文明的起源地之一，是毫无争议的。但是纪老师字里行间，仿佛就嵩山这一块是华夏文明的正统，多少会让其他地区的人有点不服。​

成英文，微信号（shaanxi_tourism）

一个旅游教育者

任教于西安外国语大学旅游学院；

一个旅游研究者

发起成立了陕西文化和旅游发展研究所；

一个深度旅游者

探索过很多冷僻的帝王陵、大遗址、寺院；

一个资深骑行者

骑车去过中国20多省，出版有《骑行北京》；

一个摄影爱好者

二十万张陕西旅游景区图片