道德经修己而治人（道德经无为而治）

《道德经》：天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。

在我们之前的文章中就聊到过，道德经中所强调的一个观念，就是无为而治。不言之教，有的时候对于一件事情，顺其自然。

用一种特别自然的状态去面对它，去处理他，或许会有一个更好的一个结果。如果说对什么事情都是横加指责，在这样的情况之下，反而会失去某样东西。

在《道德经》中，为者败之有这样一句话：天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。

这句话的意思就是说，天下是大自然造化的一个事情，不能凭着主观的意愿去去改变，不要凭着主观意愿施加，因为那样必定会失败。

其实这一句话主要让我们学会的，就是顺应自然的一个意义，自然界的很多事情都是他存在的，一种独有的方式，有一句话叫做，存在即是合理。

如果人为的对于很多事情强加干涉，就是违背大自然的一些规律，就会受到应有的一种惩罚。比如说很多人面对大自然的时候，过度的开采，过度的砍伐，过度的猎杀，这些都是属于干涉了自然规律的一种状态，最后得到的一个结果就是因为过度开采而导致资源匮乏，过度砍伐而导致泥石流，过度的猎杀而导致动物濒临，这些方面都在往一个坏的方向去发展，这就是违背自然规律的一个结果。

而我们在为人处事的时候，同样是这样的道理，大部分企业如果走向失败的话，它其中一定有一个不可抹杀的原因，就是对于员工对于自己的下属太过于横加指责，没有尊重每一个人的个性。

道德经中多次提到一个理念，应该是无为而治，实施不言之教，这样才能让下面的人听从于自己，才能够长治久安。

每一个领导者都是一个地位的权力象征，它可以决定着一个企业一个团队的方向。正是由于有这样的权利，所以很多操作者因为占有欲的刺激，或者是控制欲的刺激，想要引导一个辉煌的局面，经常是独断专行，对于团队对于成员横加指责。

而老子所强调的无为而治，就是避免这些独断专行的一些事情，每一个人都有自己一个独立的个性。有的人喜欢安静，有的人喜欢出风头，有的人喜欢用一种平和的状态去做事，而有的人就喜欢寻找刺激。每一个鲜明的个性都需要去尊重，都需要去保留，而横加干涉，人为的去干涉，就是没有达到无为而治的一种状态。人心也不会稳固，这样的情况之下，你的企业一定是走不远的。

道德经所说的理念就是让人顺其自然，自然而为，把极端的一些事情和情绪化处理掉，包括很多人想要的那种控制欲和占有欲，也要取消掉，无为而治，这是一种平衡，而且自然而然的状态。

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