芈月的姐妹为什么要嫁给老头（让芈月陪嫁的媵妾制）

幕味

《芈月传》终于大结局了，在最后被穿越的太子妃搅局也够悲催的。趁尚有余温，再八一卦。

话说，芈月一生的遭遇可以说与“媵”这个身份是分不开的，她的母亲是媵，备受歧视，她自己也在无奈之下做了媵，同样因为出身屡遭讥讽，纵得王宠又如何？此后九死一生诞下皇子，方放下心来：“儿子好啊，儿子就不用做人家的媵侍了”。

那么，这个媵到底是一种什么样的制度呢？

上古人民爱群P？

所谓群P，就字面意思来说，是一堆玩家，后来演变成玩家们在网络上混战，进而衍生出聚众淫乱的意思。但上古时候，男女真的是群P的，而且是婚姻内的群P。嗯，你可以理解为换妻。

严肃地来讲，最开始的时候，生产力低下、交通不便，每个人眼中的异性基本上就限于朝夕相处的眼前看到的这几个。为了繁衍，人们便开始群婚，这种群婚可能就发生在同一辈分的近亲兄弟姐妹之间。后来发现这么搞不行，生出来的傻子太多，干不了活还吃得挺多。于是人们就换了一种方式，用一群兄弟，和一群远系的姐妹结婚，这样发现所生孩子的质量提高了很多。但问题是，一群对一群的话就出现了乱婚的现象，也就是说长得丑的可能没人睡，长得俊的基本忙活不过来，各种混战。不说也罢。

那么，这个媵到底是一种什么样的制度呢？

最晚到周代兴起，群婚制就完全消灭了。取而代之的是更加文明的一夫一妻制，周礼也讲究一夫一妻。但其实从周到民国，绵延几千年，纳妾的事从来没有断过。于是，在一夫一妻制的掩蔽之下，多妻制遂变为媵、妾等形式存在。妾自不必说，现在讲讲媵的事情。

媵嫁成为制度始于春秋，属于贵族婚姻的一种特例。所谓媵嫁，是指一国一姓的女子出嫁，在原则上必须有同姓之女跟随，送新娘去夫家。但这种同姓之女并非“快递人员”，而是一起跟着嫁了过去。所以男方可以一下子娶了好多，但正妻仍然只有一个。因为是同姓女子，所以一般来说新娘与一同嫁过去的至少是堂姐妹，有时候甚至是亲姐妹。这种习俗看上去很刺激，但其实是上古时代群婚制的一种演变。

但是媵嫁制也产生了新的问题。比如虽然周代礼制不允许多妻，但上有政策下有对策，诸侯和天子总是可以多娶的，大不了娶回来一堆，只有一个正妻嘛。但是如果媵嫁娶回的是亲姐妹，那就要稍微考量一下了，于是就产生了亲姐妹中一人为正妻，余下的虽然不是正妻，但是却要比妾的等级高。这种婚姻方式，介于一夫多妻与一夫多妾之间，是一种权宜的妥协。

媵嫁更高端者，是天子娶后，三国来媵。即周天子要娶妻了，有三个并非新娘所在国的国君，会遴选女子陪同新娘一起嫁给周天子。是不是很气派？

媵嫁制不仅在天子与诸侯间使用，在相对低层次的卿大夫、士这一阶层也有，只不过不如诸侯和天子那样气派，顶多就是娶一姓人家的姐妹而已。甚至有时并不是一姓，而仅仅是对从嫁而来的服劳役者的泛称。而这种媵嫁制的影响，大约从今天婚礼上的伴娘身上依然可以看得出来——伴娘即是在新娘家里帮着堵门、要红包，手巧的还能补补妆、提裙摆、紧领口什么的。

到战国时，由于诸侯兼并频繁，原来存在的数百个小国只剩下了那么几个大国，加上原有的贵族阶级衰落，想要一国一姓的来回搞的媵嫁再实行，就变得捉襟见肘以至于逐渐消亡了。后世虽也有姐妹同嫁一男的，但却并非媵嫁制本身，而多为一种主动或者被动的授意。

一妻多夫搞“平等”

上古虽是群婚，可后世以男权社会主导，一夫多妻、妾的事很多，但一妻多夫的事则很少，而且男权的社会无法接受。比如汉宣帝时，山西河北之间有一户人家，三个男人共娶一女。后来因为争财产和孩子的问题，三个男人把官司打到了京师。但是这么混乱的事情朝廷看不下去了，认为这是禽兽之行，在杀了三个男人之后，把孩子还给了母亲。可见男权社会是不允许一妻多夫的事情发生的。

但是对于芈月、武则天这种强力到可以暂时打破男权的女子而言，男人可娶很多女人玩乐，女人同样应该玩乐很多男人才行。于是武则天养了众多面首，甚至包括张昌宗张易之这样的面首兄弟。芈月没有武则天那么招摇，但是在其一生中，可是绝对不算只有一夫的。

后世所谓一妻多夫虽然没有明确的制度，但是总会有些变化存在。比如所谓“挂帐十年”是指妻得夫同意后，凭媒再嫁一夫，为期十年，用再嫁的聘金给原丈夫作为补偿。十年之后再嫁之夫将妻还回来，等于是长期包养。在曹乃谦的《到黑夜想你没办法》中就描述过类似的事情，不过那里面写得不是十年，而是度假一般的短期行为。

不仅如此，如今边疆一些族群依然保留有一妻多夫制。上大学时，一来自边地的女同学就说，她有三个父亲，她并不愿意去知道谁是她生父，只说每一个父亲对她都很好。这样一来，郭德纲老师的伦理哏在她那里是免疫的。但大体说起来，边地的一妻多夫多因为男多女少、经济困难，合娶一女考虑的是用更少的资源办更多的事。

其实，《蜗居》中海藻与宋思明的交往，其实就掺杂了事实上的一妻多夫与一夫多妻。唉，有钱人的生活好复杂。

作者：窦昊

编辑：老K