青岛有名气的洗浴（民国时期最流行的洗浴中心）

民国时期的青岛港，可以说是三教九流、五行八作的汇聚之所，有高级阶层的社会名流，也有社会底层的贩夫走卒，大家都按照自己的生存规则，在胶州湾的富庶之地讨一口生活。有人的地方，就有吃喝拉撒等基本需要，沐浴也是其中一项重要内容。

旧中国的青岛，大约有十几家澡堂子经营，按照开业的顺序，首推民国元年在保定路上开业的三新楼，再有就是位于平度路上的玉生池大澡堂。

占尽地利人和的高档浴池

玉生池澡堂，开业于1924年，业主是山东掖县民族资本家王化南的父亲。初建之时，玉生池被规划为两层结构，后来1973年大修时，由当时的青岛饮食服务公司投资，在顶层加盖，形成三层楼结构。

玉生池选择的店址，是青岛党政机关和商业、娱乐业的中心区域，行政中心、大戏院、商业街、港口码头都在周围，它的开业目标，也是瞄准了这一块市场的需求，在客源上通过职业和身份，与三新楼的顾客区分开，各自都有经营重点，互相之间不会产生竞争。

到玉生池来洗澡的顾客，都是当时市政机关的底层办事人员，也就是今天说的普通公务员，另外还有来青演出的艺人和经纪人。除此之外，还有上级来青视察和过路的政府官员，也会安排在此享受一番。可见玉生池的顾客群还是属于比较中高层的社会人群。

据说，当年著名的京剧表演艺术家，比如余叔岩、杨小楼、梅兰芳、尚小云、程艳秋等人，在永安大戏院演出后，都会选择这里洗澡解乏。抗日名将傅作义将军，在戏院看完演出，也来过这里洗澡。

这其中有个缘故，一方面固然是两家位置接近，另外还有个原因，玉生池的老板和永安大戏院的老板是同乡，因此才有了这层合作共赢的关系。借着名演员的宣传，全国的社会名流也都知道了青岛玉生池的名头。这种广告效应，是别的浴池可望而不可及的。

近乎严苛的服务水准

中高层级的客户群，虽然带来了丰厚的利润回报，但也给管理和运营服务提出了更严格甚至是苛刻的要求。当年的玉生池，面对的是达官贵人和各界名流，对服务员的综合素质都有很高的要求，员工的心上也都有一根弦儿。

有民谚说，"想吃玉生池澡堂的饭，得拿命来换！"当时的社会环境，为达官显贵们服务，稍微不留神，触犯了"上帝"，轻则受到处罚丢了饭碗，重则遭到打骂都是常事，岂敢不小心谨慎，如履薄冰。

针对客户群的需求，玉生池也分别设置了不同的场所，比如区别官座和雅座，盆浴单间和盆浴高档单间。解放后称为大众和单间。当时社会上流行盆浴，为了照顾客户需求，玉生池特别增设了8个盆浴房间和2个高级单间，每层还专门配备修脚、搓背、推拿和剪吹发服务，后来还增加了去死皮、去角质等等美容护肤服务，甚至还提供衣服快洗和品茶休闲。

玉生池的这些个性化配套服务堪称"豪华"，极大程度的满足了客户要求，比岛城首家澡堂三新楼的档次提高不少，让它赢得了不少高级"拥趸"的追捧。

浴池服务有三六九等

除了硬件配套，玉生池的服务人员也有讲究，根据岗位不同分别上、中、下三柜。上柜主要是浴池的中层管理者，比如"售牌（销售澡牌）、算帐（钱款出纳）、会计（营销核算）、把头（前台经理）"等；中柜主要是浴池里的服务员和跑堂（普通接待、引导员），还有各种师傅；下柜则是清洁卫生人员和各种技师的学徒工。据说，青岛最好的修脚师傅战永平，就出自玉生池。

旧社会的人们，对于洗澡不像今天这么方便，家家户户打开阀门就有热水。那时候，洗澡毕竟要花钱，一般都是几天一次，天天泡澡的人，被看作是奢侈的享受。另外，那时候泡澡不仅仅是出于个人卫生考量，更有约定俗成的礼仪和道德含义。比如在亲朋好友的重大事件，开业庆典、贵客到访、婚礼添丁等等，要特别进行洗澡沐浴，甚至之前还要焚香，表示虔诚、尊敬和祝福。除此，澡堂也是茶室、酒楼之外的消遣休闲、沟通交流场所，请某人洗澡，就像请他吃饭、喝茶一样。

上世纪的福利待遇——"澡票"

以上说的是旧社会，解放以后，青岛的浴池统归市饮食服务公司，实行了同一定价政府管理模式，相对而言服务项目也区域相似。统一管理后，玉生池的价格和服务显得亲民许多，回归了大众澡堂的基本属性。

解放后的最初几十年，绝大多数普通家庭，限于居住条件，都不可能具备家庭洗浴条件。那时候，除了大型厂矿企业附设员工淋浴澡堂、理发室（并非搞特殊化，也是为了工作需要）之外，相当一部分中小单位也没有内部浴室。夏天出了汗，男同志可以用大盆弄水简单清洗，冬天身上脏了或者女同志们的清洁需求，只能去澡堂解决问题。

澡票，是当年经济拮据时代的特有产物。作为企业职工的福利，大部分单位都会发放澡票，另外在工资里还有几块钱的洗理费，在上世纪八十年代以前，企业职工比政府职员吃香得多，工资也高不少，许多企业待遇优厚，在公务员也是不存在的。比如上世纪的青岛纺织行业和后来的海尔、海信。青岛人有个谈婚论嫁的，首选都是工人家庭，其他都要靠边站。十年风水，现在则正好相反了。

浴池洗澡就像下饺子

当时的人们，没有经常洗澡的习惯，即便有，客观条件也不允许。所以，洗澡理发的时间，都放在周末这天，或者节庆公休日解决个人卫生问题，平常反而显得空空荡荡。那时没有双休日的说法，统一休息周日，所以每到节假日，洗澡、理发的人特别多。

洗一次澡，没有澡票的，总得三两毛钱，相对于月工资二三十元的年代，也是一笔足以慎重算计的生活开销。

中山路是青岛最繁华的商业圈，市南区也因其存在而广受羡慕，四方、李村和沧口的人，到市南区和市北区南部，都会说"进城"或者"上街里"，只因为这边从胶澳建制起就是城市的核心。

中山路商圈，比较大而著名的，有三新楼、玉生池、建新池、天德塘等等，虽说规模都不小，但是架不住人多、需求量大，所以当时有个比喻，说在澡堂洗澡就像"下饺子"，专指浴池的样子，倒也形象。

洗澡模式男女有别

大众浴池取消了旧社会那些奇奇怪怪的奢侈待遇，一般直接划分为里外两个大间，一间作为手盆和淋浴使用，另一间设置两个大池，分别是温水池和热水池。淋浴间冲洗快，男同志十几分钟解决问题，女同志也就顶多二十多分钟半小时。泡澡池子里的客人，则往往会呆上小半天，只为享受那份舒坦。

池子间里面的温度较高，蒸汽缭绕的，憋闷得很，让人喘不过气来，都是给喜欢泡澡的人使用，非泡到浑身通红满头大汗才算过瘾。许多常年泡澡的先生们，专门找热水池烫澡，烫到兴起，忍不住喊上一嗓子"过瘾！"声音向高处传递，嗡嗡之声不绝。

男同志到澡堂子，可以选择不同档次的澡牌，长条状，竹木或金属材质都有，上有标识，分别对应有普通、房间、盆浴等等。不同房间不同的牌子，价格也不一样。一般来说，普通间一毛五到两毛，房间三毛，盆浴更贵一些。交了钱 ，领个牌子，牌子上有号，衣橱的使用都对号入座，贵重物品则送到售票柜台保管。

女同志进澡堂相对简单，交了钱，换上澡牌，进到休息区，按照牌子的号码将衣服放进竹筐，然后拿上毛巾换上拖鞋，去洗浴区洗澡。

奢侈而舒坦的"澡腻子"

相声里形容特别喜欢泡澡，享受那种奇妙的生活状态一种人，称为"澡腻子"。泡澡成瘾的人，没事就约几个朋友一起进澡堂子，喝茶聊天，解乏解困，一呆就是半多天，最是滋润不过。这样的生活，往往只属于手头宽绰而有闲暇时间的少数人。

洗完澡，披上浴巾，在休息厅的单人榻上一躺，叫"眯瞪"一会。休息厅附设售卖卷烟、茶水、切片萝卜等，躺在榻上喝杯茶，嚼上几片脆萝卜，跟边上认识不认识的侃上几句大山，或者在温暖的环境中沉沉睡去，确实也算人间享受了。

玉生池也接待"兵哥哥"

据媒体报道，有一年临近春节，玉生池接到驻青某部的"求援"电话，询问下属某连队需要洗澡，大约有基层官兵一百余人，能否予以接待。青岛素有"拥军爱民"的良好传统，玉生池毫不犹豫的答应了这个任务。

浴池的规模足够容纳部队的同志们，只是同时这么多人洗浴，会与群众的消费时间发生冲突。好在部队有组织、有纪律，为了避免拥挤，玉生池跟部队沟通，决定在清晨上班之前，单独为他们开放。部队的同志们顺利洗浴，这个消息刊登在当时的《青岛日报》上，当做地方拥军的典型事例。

玉生池附近有一个消防队，就在天主教堂旁边，步行相距不过数分钟。消防队的生活条件只能满足战士的基本需要，象洗浴这样事情，只能在玉生池解决。由于工作原因，消防战士执行任务完毕再去洗澡，经常过了浴池营业时间。玉生池都是耐心等待，与接待其他顾客并无二致，毛巾、热水，毫无怨言。

转型第一家"桑拿"浴房

上世纪八十年代，为了改善经营状况，玉生池澡堂在二楼增设了当时非常时兴的"桑拿浴"，新时期的服务和价格战，在玉生池叫响。后来，桑拿浴作为新生事物逐渐在岛城普及，团岛双星迁址以后，四川路上也开办了一家桑拿浴。

改良改良，越改越凉。三新楼浴池拆迁后，与玉生池合并经营，经过重新规划，三新楼的经营项目全部变更为高档桑拿浴。短短十年间，桑拿浴的休闲模式在青岛遍地开花，随着社会需求变迁，高档桑拿浴不过昙花一现，玉生池大众浴池变成练歌房、夜总会，转而为个人买断经营。百年老店从兴盛转消失，其兴也勃，其亡也忽。

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