红楼梦里面人生如梦（红楼千秋意之叹归程如梦）

“万般皆有定，鹤影花魂冷”，一部《红楼》，读到最后，总让人肝肠郁结，心酸不已。那任情任性飘逸灵动的潇湘妃子，那温厚圆润隐忍大气的蘅芜君，那豪爽甜美笑意盈盈的湘云妹妹……她们都在红楼中盛开，最后的最后，她们都去了哪里？就让我们追随曹公文意，探求高鹗续写内涵，解读87版红楼电视经典，一抒心中的“红楼千秋意”。

1、潇湘与蘅芜，千秋有意千秋苦！

红楼·千秋意之叹钗黛

威海二中50级2班 七组

组长：刘佳慧

《红楼》纵有千秋意，终绕不开潇湘与蘅芜，无奈千千结，情无可诉说

——题记

一曲《红楼梦》，将人世间哀情道遍；一首《葬花吟》，把无尽落红悲声唱完。悲哉，叹千古幽情终虚化；泣哉，怜痴情儿女尽成灰。

《红楼梦》，一部含笑的社会人生悲剧，反映了一个封建大家族的方方面面，是一部现实主义和浪漫主义高度结合的伟大杰作。贾宝玉，一个号称怡红公子的灵魂人物，从小和众多女子们天天在一起吟诗作对，然而在众多金钗之中，有两位非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。

钗、黛二人的命运遭遇虽则不同，其结果都是一场悲剧。

高鹗续写的结局是宝玉因失玉而疯癫，实际上已失去行为能力和行为责任，凤姐使用调包计，骗他说娶的是黛玉，他信以为真，却让宝钗与宝玉举行婚礼，黛玉则只能在自己的闺房中痛哭，最终在薛宝钗和贾宝玉成婚的那晚撒手人寰。成婚后，由于贾府没落后，贾宝玉沉浸在对过去美好生活的怀念和哀悼中，又无法忘怀知音林黛玉，婚后一二年便出家，回到青埂峰。薛宝钗怀孕，独守空闺。

而电视剧87版红楼梦中的结局是：因为宝玉送探春远嫁，黛玉相思成疾。后闻得元春指婚宝玉、宝钗，焚稿断痴情后病逝。但宝钗结局是未知的，宝钗在元妃的旨意下完婚，在完婚之夜，元妃薨逝，贾府的靠山倒塌，开始处于内忧外患之中而宝钗与宝玉的婚姻也以悲剧收场。自此开始，整个红楼梦就已经结束了，梦就已经醒了，剩下的只有痛苦的现实。

“玉带林中挂”暗示黛玉飘零的人生。林黛玉的人生的确是飘零的，漂到京都的贾府。内心都没有安全感，她不知道自己的归宿在哪里，最终也是孤零零的死去。“金簪雪里埋”暗示薛宝钗的被埋没被雪藏的命运。薛宝钗本来是个有远大志向的女子，经历了诸多坎坷，最终心灰意冷、彻底绝望，自绝于红尘，彻底的被雪藏了。宝钗黛玉的判词暗示了她们的命运。林黛玉的命运被定格为飘零二字，薛宝钗的命运被定格为雪藏二字。

而高鄂给出了更势利、残酷的结局，在世俗的绑架下贾宝玉被骗与薛宝钗成婚，林黛玉失爱去世，却也有许多不合理，就比如老祖宗对黛玉的态度突变，多次在人前提及林黛玉的性子太小气，前八十回完全没有表现出任何她嫌弃林黛玉的描述。

87版电视剧中的宝黛爱情相对来说没有那么凄苦，让林黛玉先死，贾宝玉和薛宝钗结婚，林黛玉之死同宝玉的婚事错开，减少了封建社会对宝黛爱情的压迫与两人爱情的悲剧性，同时也把贾家的衰败展示得更迅速。三种结局各有各的侧重点和主题，而隐藏在这些结局下的，是一个时代和社会的悲剧。

真正符合曹雪芹先生观点的结局是什么样的呢？不同的人有不同的想法，据刘心武先生和周汝昌先生考究，在曹雪芹的原稿中，黛玉可能是投水而死的。其根据是:在大观园的诗社中，黛玉的号是“潇湘妃子”。“潇湘妃子”本指娥皇、女英，她们是最终投水而亡。 元妃省亲时龄官唱《相约》《相骂》等戏，出自《钗铺记》，该戏女主⻆史碧桃曾想投水自尽。龄官是黛玉的“影 子”，所唱之戏文也是一种暗示。黛玉以身徇情后，贾府获罪抄家，宝玉落魄乞食，先后得遇妙玉及已结为夫妻的小红与贾芸，为其所救，并与获释的宝钗结为夫妇。然不久之后宝钗病故。

据考究的结局是这样的，我们认为更符合曹雪芹先生的观点。黛玉虽投湖，却走的纯净高洁，宝钗虽早逝，却走的安定平静。对于她们来说，应当是解脱吧。回归到曹雪芹先生写的“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”这几句判词，注定了宝钗，黛玉是红楼数场悲剧中的一个。对于她们的一生，作者曹雪芹应该也是叹惋的。

红楼梦兴衰的历史实际上是一种讲道。令人眼花缭乱的一点是说服人们保持心理平衡。作者的书是红楼梦。人们希望世界能够从生活的大梦中醒来，不被名利和金钱所诱惑，去了解生命的真正价值，以及生命的真谛。红色建筑是一个梦想。生活何时何地不如梦想？我们每个人都可以回想起过去。但有些人可以从梦中醒来，有些人继续沉迷于梦想。封建社会对女子的压迫，更加鼓舞人去建设一个更好的时代。

纸上满是荒诞的话语，一滴辛酸的泪水。都说作者是个疯子，谁能理解这种味道呢？一场红楼梦，成了千言万语的叹息。

息。

2、才志高明又如何，清明涕送孤帆远。

莫向东风怨别离

--贾探春

威海二中50级1班2组

组长 韩信

才自清明志自高，生于末世运偏消

清明涕泣江边望，千里东风一梦遥

无论是读原著还是看87版电视剧，每读一遍每看一回，都惊叹于探春的文采精华，都哀叹着她的命运。

87版电视剧，最让人印象深刻的是探春远嫁前的那个场景：身着凤冠霞帔的探春被送去番邦和亲当日，赵姨娘探春母女俩相顾无言，只得抱头痛哭，同时这也是探春第一次也是唯一一次对着赵姨娘喊了一声“娘”。在生离死别的关头，王夫人会为庶女心疼难过，但真正悲痛欲绝的还是赵姨娘。王夫人再心疼也不能比过赵姨娘永远不能再见探春一面的悲痛。

这个细节把握的很好，把探春和赵姨娘的形象塑造的更加丰满。赵姨娘不再是一味的颟顸愚蠢，探春在对待嫡庶关系时也不再像平时那么克制“冷漠”了，被封建家庭制度压抑的母女感情瞬间爆发流露。不管探春平时再怎么强调“我是主子她是奴才”，但她们才是亲生母女啊，她们之间的母女天性是严苛不人道的封建嫡庶制度无法抹杀的。探春并不是真的不爱自己的母亲，只是封建制度这个巨大的牢笼锁住了她们母女的感情。到了大厦将倾、永无归途的时候，挤压的情感终于爆发出来，聪明愚蠢尊卑嫡庶在那些痛苦绝望面前真的都不再重要了。

看到探春披上红衣，响起“一帆风雨路三千”的时候，那种悲凉气氛极具感染力。众人都充满不舍，而剧中南安太妃的笑容却格外刺眼。赵姨娘想下来拉住女儿却被熙凤拽回去，狠狠地瞪了她。在熙凤的眼刀下，哭都不敢大声。探春想跟送亲的宝玉说点什么，最后也没说。只能站在船上最后一次向家人挥手告别。这完美贴合了曹公判词，“清明涕泣江边望”。

至于高鄂版，看起来探春是大观园众女子中过的很好的一个。“次日，探春将要起身，又来辞宝玉。宝玉自然难割难分。探主将纲常大体的话,说的宝玉始而低头不语，后来转悲作喜，有醒悟之意。于是探春放心，辞别众人，竟上轿登程,水舟车陆而去。”这是高鹗续写版本中102回探春结局。一笔带过，甚至在读者眼中看来都没有过多的悲伤。或许在高鹗心中，女子出嫁是极其正常的事情，对于探春，更是有施展才华的可能，又何来的悲呢？所以没有过多的渲染，探春就放心离开。可探春迫不得已的悲凉，有心展才，无处展眉的意难平又有谁能体会到？

元春偶尔还有可能省亲，而嫁到千里之外的探春，一辈子都见不到家人了。按照原著背景清廷与外藩时常交兵，战败和亲，不知道迎接叹春的是冷落，是欺侮，是比迎春更过分的欺凌，是再次开战被杀，还是有可能是刚到了就被杀掉祭旗？若她是个男人必定干一番事业，可无奈她是一个女子，三从四德之下被重重禁锢被层层深深伤害的女子，孤身被卖给异国他乡，她又能如何保全自己？

不得不说，87版的红楼梦更符合曹公的原意。“落的白茫茫大地真干净。”曹公原意应是大观园的女子全都烟消云散。探春如风筝般的结局早在第五回就写到，贾宝玉在太虚幻境看到一幅画，画着两人放风筝，一片大海，一只小船，船中有一女子，掩面泣涕之状。画后有四句判词：才自清明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。而在有插画的红楼梦版本中，探春远嫁是一片大海，一只大船，可见不是江边而是海边，探春远嫁并不仅仅是跨越了整个国家这么简单。不仅是第五回的判词，紧接着二十二回元春省亲，探春写下了一则谜语：“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”此谜的谜底是风筝，也点明了时间是清明，看来探春是在清明时节离开家，嫁到海外小国的。所谓“游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”探春远嫁，亲情被割断，一个人孤孤单单天水飘摇，家国远去，魂梦难成....

六十三回，寿怡红群芳开夜宴中，探春抽到的是“日边红杏倚云载”签上说得此签者得贵婿，大家开玩笑似的说“我们家已有了个王妃，难道你也是王妃不成？”曹公惯用的草蛇灰线，伏脉千里的手法，这情节传递的信息明确点明探春日后是要做王妃的。在刘心武揭秘红楼梦中“探春的原型应该就是这种活人赏赐。因此，这种远嫁，即使真达到王妃的名分，说穿了也还是当人质。纵使像探春原型那样‘才自精明志自高’，去了以后发挥出一些管理方面的才能，也还是要哀叹‘生于末世运偏消’，不是什么幸福快乐的事情，依然得算是红颜薄命。”在87版红楼梦体现的正是探春这命不由己的悲。无奈生不逢时，空有一腔抱负与才华，却禁锢在“女人”的身份中无法展现。

七十回大家放风筝，探春放的是一个凤凰风筝，秋爽斋有梧桐树，凤凰非梧桐不栖，由此可见探春嫁的不是普通人，探春的风筝最后由三个风筝在一起绞断了。如果说黛玉宝玉二人的线是自己绞段的，那探春的线呢？

说起探春远嫁，极大的原因还在于南安太妃。七十一回贾母过生日，南安太妃来以挑选的眼光看贾母挑选出来的贾家的优秀的女孩子，何尝不是为后文太妃挑探春替南安王妹妹出嫁埋下伏笔?

探春的风筝代表的何尝不是她自己，她无依无靠，除了一根细细的血缘线与家族联系外，她一无所有、一无所靠。尽管如此她依然心高气傲，她有心杀敌，却无力回天，无法挽救贾府败落的命运。因为身份的限制她无法挣脱束缚冲破云霄;她想张开翅膀翱翔蓝天，可是又有风筝线的禁锢;一旦挣断了束缚，也难以如己所愿，无非是随风飘荡，饮泣一隅，芳华委为荒冢。

“探”春者，叹春一去不重来也。

3、湘江水逝楚云飞，寒潭鹤影空悲迴

叹红楼归程，品一世兴衰

威海二中50级1班5组

组长 陈厚远

曹雪芹的《红楼梦》可谓是传世的经典，文学的殿堂。其草蛇灰线的艺术手法伏脉千里，书中塑造的许多人物更是可叹的传奇。至今仍有许多红学家把研究《红楼梦》作为毕生的事业，仍有很多人魂牵梦绕着可能的结局。可惜的是曹公的文字在前八十回就未完待续，大观园紧闭园门，香魂不知所踪。虽然高鄂续写了后四十回，给了这个大舞台一个谢幕，但仍有许多意难平，仍有许多遐想与期待。我们组以主角史湘云为契机，切入古今，徜徉红楼，叹红楼归程，品一世兴衰。

《红楼梦》中的史湘云，在前八十回中是曹雪芹浓笔重彩着力塑造的典型人物之一。她是第四回护官符上写的金陵贵族史侯家族的遗孤，是《红楼梦》中唯一的联系史侯家族衰替过程正面描写的人物。她是红楼梦中最典型的女汉子，性格豪爽，爱抱打不平，心直口快，完全没有失去双亲的那种忧郁。她没有林妹妹的悲春伤秋，也没有宝姐姐的世故圆滑。她是健康的，快乐的，不需为情流尽珍珠泪，也不用冷香丸来压制少女情怀。她的形象，是割腥啖膻脂粉香娃，是醉卧芍药美人如花。史湘云无疑是美丽的，是耀眼的。都说韶华难存，美人易逝，她的结局，是湘江水逝的空，还是美满情缘的喜？我们组针对史湘云的结局，分为以下三个部分阐述。

【回归原著，寻找线索】

曹雪芹在前八十回中对史湘云未来命运留下的伏笔和提供的暗示，可谓非常少，而且就连这仅有的几个线索，它们本身已够含蓄隐晦，可以导致人们产生不同的理解，作出不同的判断。组员们根据认真的阅读和平日的积累，总结出以下几点:

首先，湘云进府的时间别有深意。在小说中史湘云前后一共四次进贾府，第一次是在原文第二十回属于春季；第二次是在原文第三十一回，属于夏季；第三次在原文第三十七回，属于秋季；以及第四次在原文第四十九回，属于冬季。并且在最后一次进贾府后，就再也没有后续。史湘云的这四次进贾府，发生在一年之中。春夏秋冬，一岁枯荣，她的命运，是否也是荣后终枯？而关于史湘云姻缘一事，发生在她二进贾府时的第三十二回里。在该回中可以透露出袭人和湘云小时候曾开过一个玩笑，且根据上下文语境，这个玩笑应该是湘云说以后长大要嫁给二哥哥宝玉，这样就能与袭人一直好下去。儿时的戏语美好又天真，曹雪芹也给出金麒麟作为贾史二人情缘的象征。纵然郎无情妾也无意，这依旧是不可忽视的一点。

其次，两个云儿之间存在映射关系。在《红楼梦》第二十八回，书中的几位比较重要的男性角色——贾宝玉、蒋玉菡、冯紫英、薛蟠，在冯紫英家吃酒。在座的除了这几位之外，还有一位女性——锦香院的妓女云儿。这位女子，在《红楼梦》中仅出现一次，也是《红楼梦》中唯一一位妓女身份的女子。而不同的人，在不同的场景下，都曾经称呼过史湘云为“云儿”。在《红楼梦》中，每一个人物的名字都有着一定的深意，作者不可能想不出来一个名字给锦香院的妓女云儿，但他却偏偏要给了云儿一个和史湘云完全一样的名字。所以，这两个“云儿”，很可能在相互之间是有映射的关系的，史湘云的结局，恐怕很大程度上就来自这个“云儿”的伏笔。

最后，书中的一些判词，戏曲可谓是一语成谶。湘云命运判词“展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞”以及“终久是云散高唐，水涸湘江，这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！”凄凄切切，惨惨戚戚。从曲子来看，史湘云的命运可谓是非常悲伤的，她没有与卫若兰白头到老，也只是在嗔寰中孤身一人。从这一点来看，高鄂的续写也不是全无道理。另外，在甄士隐注解的《好了歌》中，有“择膏粱，谁承望流落在烟花巷”一句。“金陵十二钗”中，嫁的嫁，亡的亡，符合“择膏粱”这一条的，似乎只有一个史湘云了，“膏粱”，代指富贵人家的子弟，而史湘云，正是“厮配得才貌仙郎”，却“云散高唐，水涸湘江”。所以，这一句，只能指的是史湘云了。

【品读续写，分析背景】

清人平步青曾这样讲过，《红楼梦》“初仅钞本，八十回以后轶去。高兰墅侍读鹗读之，大加删易。原本史湘云嫁宝玉，故有‘因麒麟伏白首双星’章目；宝钗早寡，故有‘恩爱夫妻不到冬’谜语。兰墅互易，而章目及谜未改，以致前后文矛盾，此其增改痕迹之显然者也。” 可见，高鄂的续写并没有真正描绘应有的结局，或者说是一些爱红楼者所期盼的结局，但他的贡献与对情节的发展和梳理仍然功不可没。那么，高鄂的续写又是怎样的呢？他又是在怎样的背景下创设此言呢?

现存后四十回高鹦的续书，没有让史湘云露面，只在第一百零六回通过史家两个女人之口介绍说“姑爷长的很好，为人又和平”，“文才也好”，了了几个字，算是呼应曲子里“厮配得才貌仙郎”一语。在第一百零九回又侧面交代了一下，说贾母病危，想看湘云，派人去接，派的人回来说，史湘云哭得了不得，因她的丈夫得了暴病，大夫都说病恐不起，难以望好。贾母要死了，她也不能过来送终。到一百一十八回又交代一下她丈夫死了，她立志守寡。可见，湘云在高鄂的续写中，并不算是一个值得大书特书的主要人物，对她的描写，大都以别人言语表现。

至于结局的背景，则是在一个全员悲伤的大前提下

首先是湘云的婚姻。根据对原版的揣测，她本应与贵族公子卫若兰白头偕老，可却终究未能成全，其中有一个拐点，卫若兰从贾宝玉那边得到了一个金麒麟，是雄的。正好与史湘云所佩戴的雌的金麒麟相配。因而卫若兰怀疑史湘云与贾宝玉有私。但由于史湘云与贾宝玉自幼以来有的是兄妹之情，并无男女之爱，再加上史湘云高洁的个性，不能容忍受到卫若兰的质疑。于是两人感情破裂。最终，史湘云主动离开了卫若兰。

其次是史家被抄，在小说中没有交待史家何时被抄的，只暗写了两处，一处是半夜史家来投靠贾府，当时王夫人有事，王熙凤在没有请示的情况下收了史家存放的东西，这也是暗示史家被抄的一面。还有一处，就是贾母提起湘云丫头好久不来了，希望接她来住住，当时鸳鸯看看王夫人，王夫人看看鸳鸯，都不敢说史家被抄的事，这个时候刚好平儿来找王夫人，贾母心里其实明镜似的，但她还是装作不知道的，或许是外孙女比云丫头更重要，贾母一心都在两个玉儿身上，忽略了湘云的遭遇。这也是史湘云被卖为船妓的间接原因。

【观看视频，大胆创新】

87版红楼梦是诸多翻拍，诸多版本中最经典的一部。它基本上是忠于曹雪芹的原著，后四十回邀请了诸多红学专家。

针对当时贾家抄的抄，流放的流放，皇上念宝玉年龄尚小，便把他放了出来。昔日的权贵朋友避之唯恐不及，贾宝玉无处可归，失魂落魄的走在大街上。这时，一艘小船缓缓驶过，船上灯红酒绿，船妓们对客人笑脸相迎。宝玉被湘云认了出来，被卖作船妓的她大声的哭喊着，希望宝玉能赎她出来，可宝玉再也不是那个呼风唤雨的少年郎。最后随着船渐行渐远，湘云的最后一声呼喊“爱哥哥”也消失了。

在湘云的末章中，她在江上的一艘游船上卖唱，将寒塘渡鹤影的意境表现得淋漓尽致，冷月寒秋，江清人静，唯有知音能伴，因此，尽管史湘云已成为船姬，但她高傲的人格绝不屈服于此，她血脉里的侠气英豪也丝毫未减。生活以痛吻我，我要报之以歌。她骨子里仍是那个世家小姐，仍是颇具才情的枕霞旧友。

猜测1：在后面的续写中史湘云与卫若兰结婚，她对自己的“苏貌仙郎”和婚后的幸福生活十分满意。但好景不长，由喜转悲，后来“云散高唐，水涸湘江”，归入了太虚幻境的薄命司。

猜测2：书中有写到她捡到宝玉的金麒麟与她的金麒麟刚好配成一对，这个情节的出现肯定不是没有意义的，再结合湘云的判词，有可能她是先爱上了一个不一定是谁的男人（随便一个不知名的小人物），他们的生活很幸福，后来男人离世了，这其实也是命中注定的，因为她和宝玉本就有姻缘，后来她便嫁给宝玉做妾。

综上，一个人物的命运是由她自己的性格以及外部的环境决定的。我们无法料到曹雪芹真正的结局究竟是怎样的，但这反而留给我们更多想象的空间。叹红楼归程，品一世兴衰。红楼梦中的人物，更多的是一种现实意义，给予读者们一些思考与启迪。愿书中的湘云香魂永存，结局可能不同，但精神永恒。

注：文中某些内容参考微博：少说红楼； 百家号：三顺说名著

未完！敬请关注！

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