86版西游记正确观影顺序（近一百年来唯一一部去过）

说真的，凡是小时候看86版《西游记》长大的朋友们，真的要恭喜你们，你们身上都飘着一股若有若无、超凡脱俗的“仙气儿”。

中国古代神魔小说最吸引人的地方有很多，但其中有一点就是对于“仙界”的塑造。在影像机器没有出来之前，仙界的描述往往存在于作者的笔下和讲书人的口中，剩下的就全靠我们自己想想了。

当然，我们的想象总是美好的，于是乎，我们每个人都有了自己的心目中最符合的琼楼玉宇了。然而随着影视技术的不断发展，我们已经拥有了在影像中再现“仙界”了。

尤其是在上世纪八九十年代，神魔影视剧慢慢普及起来，像《封神榜》《聊斋志异》《八仙过海》等等神魔题材的小说都被搬上屏幕。

渐渐地，大家就开始迎来了“仙界”想象统一的年代。其中最受到大家喜爱的仙界世界就是1986年上映的《西游记》为何这样说，因为这里的仙人一个个都是仙风道骨。

如果真要总结一下1986年《西游记》为啥能把“仙界”营造的这么好，大概有以下几个原因。

第一：86版《西游记》里服装符合大家对神仙的认知。

在西游记里，神仙不都是穿着绫罗绸缎，但也是赏心悦目，再看看现代的的服装，一个个都是西式化，说句不好听的，在不少现代拍的影视剧里，真的可以说是耶稣穿啥，神仙就穿啥。我就对那些服装师们产生一丝丝疑问：咱就没点中国韵味么？

其实，我们对于神仙的想象其实都建立在我们当下的现实世界中，换而言之，我们眼中的仙人服饰基本上都是建立在汉服上的，即便是将近300年的清朝，神仙的服装还是汉服样式，除了僵尸外，其它神仙妖魔都穿着汉服。而86版《西游记》中神仙的服装基本上可以说涵盖了从秦汉至明这将近两千年来各种汉服样式。

所以每当我们看到86版《西游记》的时候，我们就会说，对，骊山老母就应该穿得是这样，弥勒佛穿得也跟我们想象的一样。

再看看现代的神仙穿的衣服，不是乞丐装，就是清一色素衣，要么腰间扎一圈麻绳，脖子围个花里胡哨的纱巾，哪里是神仙，明明是街头的地痞流氓么。在这里，忍不住提出一疑问，是不是现在的影视圈审美退化了？

第二：86版《西游记》里神仙真的是慈眉善目

什么叫神仙？真的神仙就应该是庄严中带着慈悲，冷漠中藏着怜悯。他们虽然都是顺应天道而行，但对世人都怀有慈悲之心。所以慈眉善目的神仙自然而然就符合我们心目中的仙人形象。

86版《西游记》就是这样，尤其是里面的观世音菩萨，真的是“眉如小月，眼似双星。玉面天生喜，朱唇一点红。净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。”

再看看刘涛版的观世音菩萨，看不到什么慈眉善目，反而是一脸苦相。感觉她自己都看不开，更如何普渡世人呢？”

再说86版《西游记》的太白金星，虽然看起来是一个没啥本事的和事佬，但也是仙风道骨，进退有据。而再看看现在一些仙魔剧中的神仙，要么凶神恶煞，要么两条山羊胡将一脸奴婢像演的淋漓尽致，

那么看到这里，大家忍不住产生这样一个疑问，为何现在许多仙魔剧有这么高超的特效技术看起来特别假？而86版特效那么差，反而看起来十分真切？

一个是随着经济的高速发展，部分影视艺术家的思想境界没有得到相应的提高，甚至出现了滑坡。把搂钱玩得很溜，但对于艺术创作反而成了门外汉。

另外就是一些艺术家崇洋媚外严重，凡是非东方的都是好的，凡是大洋彼岸的都是美的。因此中国的神仙也就穿起来像耶稣了，妈祖和上帝的长相也就日渐趋同了。

还有的一些影视艺术家，不愿意去钻研中国厚重的仙魔文化，而是任由自己想象，自己像一出是一出，至于能不能被大众接受就不是他们考虑的事情了。

也有极个别影视艺术家是凭借出身进入影视圈，自己也没啥想象力，但是为了突出自己与众不同的审美怎么办？那就来个中西方大杂烩，把耶稣的袍子给东华帝君穿，将天使的翅膀掰给了雷震子。