春秋四大美女之首（字说历史春秋四大美女之一）

《题桃花夫人庙》

杜牧

细腰宫里露桃新，脉脉无言度几春。

毕竟息亡缘底事，可怜金谷坠楼人。

本文导读：

息夫人出嫁之谜

息夫人殉情之谜

“天下第一县”之谜

列女还是烈女？

"归“字的解读

”县“字的解读

“绛县老人”的传说

”冒天下之大不韪“的典故

“不到黄泉不相见”的来历

息夫人/ 出嫁之谜

息夫人，春秋四大美女之一，当年在途径蔡国时究竟是出嫁（归）还是省亲（归宁），史书和民间说法不一。我们先来看“归”的说文解字。

说文解字/归

“归”是会意兼形声字。甲骨文从帚，自声。金文另加义符“彳”(道路)和“止”(脚)，以突出行动，即女子出嫁。

《说文·止部》:“歸，女嫁也。从止妇省，声” “归”的本义为女子出嫁。如《诗经·周南·桃夭》:“之子于归，宜其室家”。出嫁即以夫为家，相当于女儿给了别人。只不过人曰“归”，予物则曰“馈”，开始本用同一字，只是读音有些差异。

“妇”字甲骨文也可只作“帚”，是一把扫帚的形象。中国古代，不出嫁的女孩不出门，作为人妇的，就自然担负起扫地的任务，因此把扫把作为妇人的象征。

《公羊传》曰：“妇人谓嫁曰归。”

归宁是已嫁女子回娘家看望父母。《诗·周南·葛覃》：“害浣害否，归宁父母。” 朱熹 集传：“宁，安也。谓问安也。”

河南大学王立群教授在CCTV《我有传家宝》节目中说息夫人路过蔡国是归宁。

史记卷三十五 管蔡世家第五 摄影 云飘长天

关于息夫人路过蔡国有两个版本，一个是出嫁路过，一个是探亲路过。《史记》和《左传》记载的是：息妫将归，过蔡。

《左传·庄公十年》内容

息县人民政府网站的文章是息妫出嫁，本人倾向于史书记载。

息夫人/ 殉情之谜

息夫人故事被西汉的刘向编纂在《列女传》中，息夫人和息侯殉情而死。

《烈女传·贞顺传·息君夫人》 摄影 云飘长天

我们先看看《列女传》如何描写息夫人殉情：夫人者，息君之夫人也。楚伐息，破之。虏其君，使守门。将妻其夫人，而纳之于宫。楚王出游，夫人遂出见息君，谓之曰：“人生要一死而已，何至自苦！妾无须臾而忘君也，终不以身更贰醮。生离于地上，岂如死归于地下哉！”乃作诗曰：“谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。”息君止之，夫人不听，遂自杀，息君亦自杀，同日俱死。楚王贤其夫人，守节有义，乃以诸侯之礼合而葬之。

息侯被楚王虏到楚国当了看门小吏。息夫人成了楚夫人。待到一个楚王出去打猎的时机，息夫人偷偷溜去见息侯，诉说离殇，说到激动处，息夫人想着自己活得也没什么意思，不如一死了之，于是自杀而死，息侯制止不住，也自杀而亡。一对有情人，殉情而亡！

楚王被夫人的贞洁感动，以诸侯礼仪安葬了她。

我们再来看看《列女传》写作背景，刘向编撰《列女传》，并不是为了反映客观历史进程，而是要劝讽宫闱，感悟天子，宣扬封建伦理道德（《山海经》系刘向与其子刘歆共同编订）。

西汉时期汉成帝皇后赵飞燕失宠后招来一批美男淫乱无度，光禄大夫、经学家、文学家刘向引经据典，搜罗历史上的贤后贞妇，兴国保家之事，编成了一册《列女传》。呈献汉成帝作为讽劝，力斥孽嬖为乱亡之征兆，以盼望朝廷有所警悟。

《列女传》的作品，多数内容偏重于节烈的表彰，赞扬妇女美德大多数都把注意力放在贞烈上面。民间常说“不读烈女传，不晓妇经”，把“列”解为“烈”，于是后人只知“烈女传”，而不知“列女传”，实为大谬。

“列女”的意思就是“诸女”之意，刘向当初是写诸多女子，有美德有恶行，主旨并不在贞节烈女，《孟母三迁》的故事也被收录在《列女传》中，相反，倒是拿贞节烈女作为陪衬。后世大肆提倡贞节烈女，“饿死事小，失节事大”，“列女”遂成为“烈女”，历史向世人开了个玩笑。

《列女传》是一部介绍中国古代妇女事迹的传记性史书，有一定的历史依据，可能会渗透自己的某些情感、想象或者推断。

一千多年后，杜牧《题桃花夫人庙》：细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。杜牧诗至少可以侧面说明息夫人当时没有和息侯双双殉情。息夫人殉情，只能说”被殉情”，是当时政治需要，宣传需要。

真实的历史是这样的，《左传》记载，楚文王死后，息夫人又经历二子因王位手足相残，小儿子继位，就是楚成王，因年幼，军政大权落入楚文王弟弟子元手里。八年之后，结束子元之乱，楚成王才算坐稳江山，执政期间国力得到极大提升。息夫人身为太后和母亲可以说居功至伟，也正因为她的政治才能，楚国才能最终走出危局成就霸业。如果没有息夫人，可能历史都要改写了。据推算，息夫人活到七十多岁。

楚成王的孙子，息夫人的曾孙，就是那个“不鸣则已，一鸣惊人”的楚庄王，终于成就一代霸业，成为春秋五霸中的霸主。

三位国君为她疯狂，两位国君因她而死，一个国家因其灭亡，但后世并没有人骂她红颜祸水，《列女传》自然功不可没。

息县/ 天下第一县之谜

史学家考证，中国历史设立县制最早的县：权县、申县、息县，此外还有绛县、冀县等都在两千年以上，究竟谁是“天下第一县”，多地也都在积极争夺“第一县”之美誉。但网上的称呼有点乱，同一个县，有说“天下第一县”，有说“中华第一县”，还有“华夏第一县”说法。

“县”字说文解字。“县”字，是“首”字倒过来，其古字形像悬首于木上的样子。本意是悬， “县”，后作地方行政单位，“县”下加“心”，表示挂、吊在空中、没有着落、没有结束、距离远、差别大、危险等意思。

西周时期，周王的食邑叫王畿或国畿，畿内的土地与周王紧紧“联系”在一起。《说文》“县”字解，曰：“天子畿内，县也。

权县。中国历史上第一个实行县制的国家是楚国。《左传》载“初，楚武王克权，使斗缗尹之。以叛围而杀之。迁权于那处，使阎敖尹之”。公元前738年（一说前704年）前后，楚武王（楚文王父亲）率军消灭与楚国为邻的一个小诸侯国权国。在权国故地设立权县，任命大夫斗缗为权尹（相当于县令）。楚武王熊通灭权设县开中国县域制度的先河，权县这一建制在后来的历史中被撤销。史称权县为“中华第一县”。

有意思的是，县尹上任之后不久，联合权国旧贵和民众反叛楚国而被楚军围歼。为防止叛乱事件再次发生，楚武王将其流徙至早被攻灭的冉国境内（今湖北荆门沙洋一带），县制权县即告终结。 权县，设置最早，但存活极短，在先秦时期即已不复存在。

权县故地大致在现在湖北省沙洋县，当地的人正在为中华第一县“权县”复名做努力。但是石刻上却是“天下第一县”，似乎与原称谓不同。

绛县。2005年，著名地质学家卢润杰在《人民日报》中提出了绛县为天下第一县的观点，由此揭开了绛县封尘多年的秘密。

绛县历史悠久，史称古绛。《左传》记载，晋平公称“绛”为“绛县”，这是“县”作为区域设置的最早称呼。最早有文字记载县名就是“绛县”。

《左传》关于“绛县老人”长寿的记载，是先秦史书中第一次出现“县”的名称，故绛县被誉为“天下第一县”。

绛县石刻

公元前544年，晋平公14年，平公母亲悼夫人放食，遇到一位来自绛的老者求于食。悼夫人见其老态龙钟，问贵庚，老者答曰：“不知纪年。只知经历445个甲子矣！”此老翁高寿几何？悼夫人的随臣求教了几位能人，有说73岁，有说26600余天。从此，对年过古稀、长寿高龄者，常用“绛老”褒之。

过了3年，晋平公认为“绛”这个地方出长寿老人，太可贵了，就将“绛”取名“绛县”，这是晋国设置的第一个“县”，一个历史喜剧产生了“天下第一县”。

“绛老”一词，被列入《辞海》。也是先秦历史文献中最早出现的“县”这个行政建制名称。因此，绛县“天下第一县”的称号，也是有历史依据的。

绛县的不足之处，比起权县、息县设县要晚一百多年。

息县。息县从公元前682年建县，至今2700多年来一直未易其"息"称。汉代改称"息县"为"新息"，明初，改称"新息"为"息县"。唯一一个历代相沿不改“息”名，不改其治的县。

申县。设立时间为公元前687年前后，自战国中期以后，便更改县名，始称"宛县"，后名"南阳"。

冀县。 甘谷古称“冀”，是秦人的重要发祥地，为中国县治肇始之地，于公元前688年置县，已有2700多年的历史，有“华夏第一县”之称，但冀县名称早已不复存在。

甘谷还是中国的几何中心。

从设立时间上来看，权县是中国历史上的第一个县，而综合建立时间、县名及建制来看，息县堪称“天下第一县”，堪称“郡县制”的活化石。从“息”字含义分析，息乃生生不息，息县名副其实。各地争夺“天下第一县”或“中华第一县”等名号，正所谓，一枝独秀不是春，百花齐放春满园！

成语/冒天下之大不韪典故

公元前712年，郑伯与息侯因言语不和，息侯带兵讨伐郑国，郑伯在郑国的边境迎战，息师大败。

《左传·隐公十一年》

左传里唯一记录有息侯的事件是：《左传·隐公十一年》：“（前712年）郑、息违言，息侯伐郑。郑伯与战于竟，息师大败而还。君子是以知息之将亡也。不度德，不量力，不亲亲，不征辞，不察有罪，犯五不韪而以伐人，其丧师也，不亦宜乎！” 君子们因此知道息国将要灭亡了。不考虑郑伯的德望，不衡量自己的力量，不亲近同姓的郑国（郑、息两国同姓姬），不对证言语不和的实际原因，不调查有罪之事，犯了“五大不对”却要攻伐他人，这种人丧失军队，难道不应该吗！

且不说以上五不韪（韪：对；不韪：错误），更何况息国和郑国之间还隔着三、四个国家呢！

《左传》的作者左丘明说，从这件事，人们就能预见到息国很快就会灭亡。果然，30年后，息国因息侯不冷静/不理性，请楚王假伐息、实伐蔡，引狼入室，终被楚国所灭。

任何一代息侯也没留下自己的名字，第21代息侯不管怎么说，留下了一个传颂千古的成语——“冒天下之大不韪”，指的是公然去做天下人认为是最大的错事，这也算是他对历史的贡献了。

再来说说郑国，郑国是真正的春秋第一霸，春秋霸业最早的开创者，是后来“春秋五霸”的先驱。

息国敢于挑战郑国，而郑国当时执政的，正是著名的雄才大略的郑庄公。

郑庄公出生时，母亲武姜难产，武姜受到了惊吓，因此给他取名叫“寤生”，并厌恶他。

武姜宠爱幼子叔段，叔段贪婪及至叛乱，其母协助，郑庄公一直纵容并监视事态发展，直到其弟和母将发生暴动时将其铲除，郑庄公将母亲安置在另一城，发誓说：“不到黄泉，不再相见！” 。

郑庄公一年多就后悔了，在颍考叔的建议下“掘地见母”，命人挖出一条地道，越挖越深，直到挖出了泉水为止。郑庄公终于看到了“黄泉”，（地下水多半为黄色的，故名黄泉），就在那个地方修建一个地下宫殿，然后接母亲来此相见。

郑庄公终于见到了满头白发的老母亲，母子抱头痛哭，彼此都说自己不好，两人重归于好。郑庄公这件事做得非常好，即兑现了诺言又圆了母子亲情！这便是“不到黄泉不相见”的典故来历！

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