孔门十哲和五圣（孔门十哲子路不得善终）

孔子是儒家学派创始人。他的思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。

中国儒家学派早期的十位学者，皆是孔子弟子，分为“德行”、“政事”、“言语”、“文学”四类别。人称“孔门十哲”，分别是颜子、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏。

今天主要讲的是子路。

仲由（前542年―前480年），字子路，又字季路，鲁国卞县人（今山东省平邑县仲村镇人）。他是“孔门十哲”之一、“二十四孝”之一，“孔门七十二贤”之一，受儒家祭祀。

仲由少年时，从事各种劳作来维持家庭生活，是个很有孝心的孩子。因为家里贫穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，就可以满足父母的这点要求了。于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。

他在拜入孔门之前，《史记》记载，他志气刚强，性格直爽，头戴雄鸡式的帽子耍威风，佩戴着公猪装饰的宝剑显示自己的无敌，曾经瞧不起孔子的学说，屡次冒犯欺负孔子。为此孔子设计出少许礼乐仪式慢慢加以引导，这对子路很受用，所以最后，子路穿着儒服，带着拜师的礼物，通过孔子学生的引荐，请求成为孔子的学生。

孔子众多弟子中，子路是侍奉最久的。

仲由一生追随孔子，保护孔子，积极捍卫或努力实践孔子的思想学说，对儒家的贡献、对后代的影响也是很大。

子路的伉直好勇在师从孔子之前就已形成，他在言语上从来不掺假欺瞒，对此孔子评价说：“子路无宿诺。”

意思就是：子路答应今天兑现的事情，决不拖延到明天。孔子对子路忠心不二、讲信义的品性深有了解，曾断言：“如果我的主张行不通，我就乘上木筏子到海外去。能跟从我的大概只有仲由吧！”

包公断案铁面无私，还需听双方证词，并且找到证据才能断案。而子路呢？他听到一面之词就知道谁对谁错，因为他脑袋瓜好使，不需要按照一般人的方式来判断是非，是大智大勇之人，在他的刚毅、公正的谋断下，涉案众人都非常信服。

所以孔子也说：“片言可以折狱者，其由也与？”意思就是：“只听了单方面的供词就可以判决案件的，大概只有仲由吧。”

春秋时期，孔子带领他的学生们到各诸侯国游学，仲由就是众弟子之一。由于他极勇武，起了保卫者的作用，所以孔子评价子路时说：“自从我有了仲由后,我就没有再听到的恶意的言辞。”

因孔子的观念在当时乱世是难以践行的，因而在各国都受到冷遇。相传一次孔子与弟子走散，孔子呆在东门旁发呆，子贡问郑国人孔子在何处。郑国人说东门边有个老头子像一只丧家之狗在发呆。

可想而知，孔子在推行儒家政治主张的初期是多么艰难。

子路一开始是在鲁国做的小官，在邵这个地方当首长。后来跟随孔子周游到卫国时，孔子任鲁国司寇，他任季孙氏的宰相，后任大夫孔悝的宰相。

当时的卫国，有一位很美丽的女人，叫南子。

她是春秋时期女政治家，河南商丘人。原是宋国公主 ，后嫁卫灵公为夫人。据史书记载，南子生性淫乱，因宋国公子朝（宋朝）容貌俊美，于是便和他私通。 她丈夫知道这个事情，却不加阻止，甘愿戴上绿帽。

卫灵公三十九年（鲁定公十四年，前496年），卫灵公为南子召见公子朝，让二人在洮地约会。

当时卫灵公的太子蒯聩（kuǎi kuì）把盂地献给齐国，路过宋国野外时。听到野外的人唱歌道：“已经满足你们的母猪，何不归还我们那漂亮的公猪？”，母猪是指南子，公猪是指宋朝，意思是说，已经满足南子，为什么不把宋朝归还宋国。

太子蒯聩感到羞耻，对家臣戏阳速说：“跟着我去朝见夫人，夫人接见我，我一回头看你，你就杀死她。”戏阳速同意。于是二人前去朝见南子。南子接见太子蒯聩，太子蒯聩回头看了戏阳速三次，戏阳速后悔刺杀南子，所以没有下手。

太子蒯聩频频用眼睛向戏阳速示意，南子觉察到太子蒯聩的脸色异常，知道太子蒯聩要刺杀自己，南子害怕，号哭着逃走，跑到卫灵公跟前说：“太子蒯聩想要杀我。”卫灵公因此大怒，太子蒯聩怕极了，就连忙逃亡到宋国，卫灵公将太子蒯聩的党羽都赶走。

几年后，卫灵公死了。

卫灵公生前曾想立儿子公子郢（yǐng）为太子，卫灵公死后，南子遵照卫灵公的意愿，想立公子郢为太子，说：“公子郢必须做太子，这是国君的命令。”公子郢回答说：“郢和别的儿子不一样，而且我伺候国君到死，如果有这话，郢一定会听到。并且还有逃亡者太子蒯聩的儿子辄在那里，我不敢即太子位。”于是便拥立辄（zhé）为国君，是为卫出公。

逃亡在外的蒯聩知道自己儿子当了王，心里很不痛快，就要谋反当王！就勾结孔悝的母亲伯姬（蒯聩的姐姐），让伯姬去拉拢其他人，拥护自己为君！

在孔悝身边当宰相的子路，知道后义愤填膺！当即进城去见蒯聩，劝谏蒯聩不要谋反，免得百姓遭殃。但是蒯聩不听劝，反而命石乞挥戈击落子路冠缨，要将他杀死！子路知道自己这次要死了，就说道：“君子死，冠不免。”意思就是君子即使临死，也要衣冠整齐，在系好帽缨的过程中被人砍成肉酱。终年六十三岁。

子路后在卫国的蒯聩之乱殉难，孔子听闻他死了之后，伤心流泪，死前不吃肉酱。

现在的子路坟，在濮阳县城北5公里，今京开大道西侧，其西南半华里是戚城遗址。相传戚城曾是卫灵公的外孙孔悝的封邑，所以俗称孔悝城。坟的东北1华里有蒯聩台遗迹。