亲人去世不哭不悲的人是什么心理（亲人离世之前不流泪）

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《兰亭集序》里写道：“死生亦大矣，岂不痛哉！”

这一生，除了生死，剩下的都是“擦伤”而已。

平时，遇到一点点伤痛，自己站起来，忍一忍就好了。但是在生死关头，也不能保持不动声色的状态，就有些诧异了。

认真琢磨一番，你就会发现，亲人离世之前，有些人不流泪、不悲伤，他们不是无情无义之人，而是和以下几个原因有关。

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第一，需要安排亲人后事的人，逼着自己忍住悲伤，不能乱了方寸。

春秋时，孔子过世前七天，学生子贡来看望他。

孔子说：“赐啊，你为什么来得这么迟呢？从前夏朝人死了，把棺材停放在大堂的东階上边要如以主人之礼来对待他。而周朝的人是把棺材停放在西階上边......”

很明显，孔子认为人生的大限快要到了。对于后事，有所提示。

孔子过世时，弟子们不知道用什么礼仪来安葬。子贡认为，“一日为师，终身为父”，应该按照父子的礼仪。

子贡在孔子的坟墓旁边，修建了小屋，住了六年。而其他的弟子，多半是住了三年。

老人过世的时候，按照风俗，很多地方在灵堂上，写上“当大事”三个字。可是，谁来“当大事”呢？多半是家庭里的顶梁柱。

以此可见，作为家庭的顶梁柱，不能过分悲伤，要考虑到之后一段时间的事情安排。就像子贡一样，自己应该做什么，大家应该做什么，表达得清清楚楚，这样的话，大事才不会乱套。

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第二，一直陪护亲人的人，做到了问心无愧，内心很淡定。

我的同事老李，在母亲过世之前的两年里，多次请假回老家，陪伴母亲。

母亲有病痛的时候，他任劳任怨。如果他的工作很忙，就会让妻子代劳。

老李的母亲活了八十九岁。过世之前，显得很安详。

老李说：“母亲走了，也算是满意了。”

作为老人，看到儿女孝顺，儿女的家庭和睦，就会放心离去。毕竟，一代新人换旧人，一代更比一代强，这是做人的初衷。

我们不能阻挡生死，但是可以在活着的时候，力所能及地传承孝道，不让自己留下“子欲养而亲不待”的遗憾。

看着亲人过世，虽然内心有万般不舍，但是内心平和，就不会嚎啕大哭了。

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第三，感受亲人在病痛中挣扎的人，认为“过世”是一种解脱，不必忧伤。

有一些老人，在过世之前，连续多年都在病痛之中，活得生不如死。每一天，都躺着，苦苦煎熬。

我的大舅妈，七十多岁的时候，患了癌症。经过一段时间的治疗，控制了病情。可惜好景不长，只是两年时间，癌症复发，给她带来了很多的痛苦。

大舅妈很痛苦的时候，说：“算了吧，算了吧......请放弃我。”

作为儿女，谁忍心看到父母痛苦地活着呢？因此，一旦父母过世了，反而觉得是解脱，人生真的轻松了。

有一句耳熟的话：“只愿天堂那边，没有痛苦。”

有道是，所谓解脱，不过就是死亡；所谓正果，不过就是幻灭。

如果你每天都看到亲人走不动、吃不下、冷暖都感觉不到、说话也吐字不清、看人也稀里糊涂......你的内心肯定会很难受，但是你又爱莫能助。

经历几天的煎熬，还能看到健健康康活下去的希望，自然就可以熬住。可是，无论想什么办法，都无法熬过去，那就只能做出退步，从坚持到放弃的那一瞬间，就把生死看透了。

人活着，本就是向死而生。与其哀嚎地哭，长时间在悲痛之中，不如接受事实，不要因为亲人过世，伤害到了自己。

要相信，过世的人，希望晚辈，一个个生龙活虎，不要每天流泪不止。开心点，也是对的。

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第四，不愿意尽孝的人，把亲人过世的大事，当成是耽误工作的烦心事。

“我宁愿死在外面，也不想回家看父母”，这句话是远嫁的表妹小花说出来的。

父母有些重男轻女，没有送她去上技校。后来，她外出打工，遇到了一个湖北的小伙子。本来，女大当嫁，是常事，但是父母却狮子大开口，要二十万彩礼。

很明显，小花在父母眼里，就是“出嫁等于卖掉”，以后就没有什么关系了。

小花的母亲过世时，她接到弟弟的电话，很不情愿地回了一趟娘家。她还认为，为了母亲的后事，导致自己一个月的奖金泡汤了。

孝顺是理所当然的，不管父母做错了什么，都应该去理解。毕竟，父母家的饭，养大了我们。

如果有人不愿意尽孝，那么在听到父母即将过世的消息的时候，不会很难过，而是很烦躁。认为父母临走时，还给自己添负担。

现在，很多家庭，儿女在外地打工，父母在老家留守。要是父母过世之前，儿女要连续很长时间去陪护，难免要耽误工作。

如果两代人的关系不融洽，孝顺变成了难题。至于父母过世的于欧山，就被“工作和生活的压力、内心的烦躁”取代了。

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古人说：“孝子之至，莫大乎尊亲。”

又说：“厚养薄葬。”

孝顺亲人，关键是在他们活着的时候，多一些关爱，而不是等他们过世了，才哭得稀里哗啦。

当亲人即将过世之前，应该时刻陪伴，从心灵上分担他们的痛苦，感受他们的人生，知道他们还有什么愿望，并努力去实现。

哭泣不等于孝顺，不哭不等于不孝。

最好是，死去的人安详，活着的人坚强。

作者：布衣粗食。

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文中配图来源于网络。

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