卢照邻最有名的一首诗（文章传千古德行万人诟）

卢照邻在初唐四杰中功力比较深厚。杨炯曾说："吾愧在卢前，耻居王后。"杨炯是因为不服气自己在四杰中的排名，拉卢照邻垫背做遮羞布，虽然是违心话，但也能看出卢照邻在诗歌上是实力派。卢照邻在五言古诗和七言古诗上面造诣很高，使其他人望其项背。清朝有个很能装的文学评论家叫陈仅，这个家伙在自己后院种了一片竹林，整天在竹林里面故弄玄虚，摆出出一副出世清高的架子。好像古代文化人都喜欢在竹林里面装神弄鬼，搞得竹林成了文化人的标配。三国魏正始年间（240—249），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，经常聚集在河南辉县一带的竹林下聚会，喝酒唱歌，喝醉之后，鬼哭狼嚎。这七个大都是政府公务员或者官二代，还有人政治出身不干净，当时人避而远之，称呼他们为"竹林七贤"，其实是想和他们划清界线。唐朝王维隐居在西安蓝田的辋川别业，买的是同朝代宋之问的产业，整天"独坐幽篁里，弹琴复长啸"，就是在竹林里弹琴、鬼哭狼嚎。宋代苏东坡也说："宁可食无肉，不可居无竹。"陈仅似乎觉得不在竹林闹腾就不是文化人，所以他写了本文学批评的书就叫《竹林答问》，实际上就是和侄子的聊天记录，聊到初唐四杰故作深沉地说："六朝之为有唐，四杰之力也。中间唯卢升之出入风骚，气格遒古，非三子所可及。盈川"愧在卢前"，非虚语也。"这个评价也算中肯。

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卢照邻，字升之，自号幽忧子。也是一个神童，十岁就能写文章。长大后名声远扬，但是不知道什么原因，就是当不了官。邓王李元裕是李渊玄武门兵变后生的儿子，排行老十七，是当时皇帝李治的十七叔。这个邓王是个很爱学习的主，很是器重卢照邻，把卢照邻招进王府当了自己的秘书——王府典签。王爷在卢照邻面前没有架子，视为朋友，新唐书说为"布衣之交"。王爷喜欢卢照邻，经常在王府大会小会上表扬卢照邻，说这是寡人的司马相如，可以看出邓王对卢照邻评价之高。

邓王是个爱学习的人，府中有很多藏书。卢照邻在邓王府读了很多书，自以为才华横溢，可以经天纬地，胜任一方大员。663年，在邓王的关照下，卢照邻升任益州新都尉。虽然从私人秘书升为新都尉，其实还是个芝麻绿豆大的小官。在任期间，卢照得了风病，是个什么病呢？史书记载不明，大概是类似小儿麻痹症吧。669年，卢照邻任期满了，无功无过。本想着功成名就，封妻荫子，没有想到奔波半生还只混了芝麻官，还染上了疫病，卢照邻看不见希望，就辞官不做了。卢照邻的辞官不是不想当官，而是不想当小官，觉得自己满腹才华，却不被赏识。虽然辞官了，但是心理不甘心，牢骚满腹就在诗文中发泄。卢照邻的代表作《长安古意》就是这样一篇发泄牢骚愤青文章。文章借古讽今，认为自己怀才不遇是官场腐败无能所致。《长安古意》由于词章华丽，场面盛大，因此被人们广泛传颂。这也给卢照邻带来了灭顶之灾。

张瑞图《卢照鄰长安古意诗》 纸本 28.2 X 466.5CM

长安古意

长安大道连狭斜，青牛白马七香车。玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。

龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。百尺游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。

游蜂戏蝶千门侧，碧树银台万种色。复道交窗作合欢，双阙连甍垂凤翼。

梁家画阁中天起，汉帝金茎云外直。楼前相望不相知，陌上相逢讵相识。

借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。

比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见。生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。

双燕双飞绕画梁，罗帷翠被郁金香。片片行云着蝉鬓，纤纤初月上鸦黄。

鸦黄粉白车中出，含娇含态情非一。妖童宝马铁连钱，娼妇盘龙金屈膝。

御史府中乌夜啼，廷尉门前雀欲栖。隐隐朱城临玉道，遥遥翠幰没金堤。

挟弹飞鹰杜陵北，探丸借客渭桥西。俱邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。

娼家日暮紫罗裙，清歌一啭口氛氲。北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。

南陌北堂连北里，五剧三条控三市。弱柳青槐拂地垂，佳气红尘暗天起。

汉代金吾千骑来，翡翠屠苏鹦鹉杯。罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开。

别有豪华称将相，转日回天不相让。意气由来排灌夫，专权判不容萧相。

专权意气本豪雄，青虬紫燕坐春风。自言歌舞长千载，自谓骄奢凌五公。

节物风光不相待，桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在。

寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。

诗歌词藻华丽，铺排盛大，尤其黑字部分已经称为千古传颂的名句。诗歌传到武则天的弟弟武三思的梁王府中，梁王武三思一看，勃然大怒，心想你个卢照邻，你以为你文章写得好就不知天高地厚，居然敢骂我，我让你吃不了兜着走。（注意诗歌红字部分）卢照邻不是当过邓王典签么？邓王现在意图谋反则天皇帝，卢照邻就是同党。一封秘奏给武则天，卢照邻马上以逆反同党罪名关到监狱。毛主席都说过："牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。"可惜卢照邻生的太早，没有机会聆听毛主席的教导，但是我们聆听了，就要吸取教训，不要乱发牢骚，卢照邻就是现成的例子。幸亏朋友们四处奔走，说借给卢照邻一百个胆子他也不敢造反。武则天其实也知道卢照邻就是个愤青，发发牢骚，但是乱说话是要教训一下，既然教育达到了目的就算了吧，卢照邻因此捞回了自己的小命。

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卢照邻出狱后，就隐居太白山专心养病。在太白山，他碰上药王孙思邈，拜了药王为师，想寻求治病的方法。药王说："圣人和之以至德，辅之以人事，故形体有可愈之疾，天地有可消之灾。"药王的意思是要卢照邻不急不躁，要注意个人道德修养的培养。不要满脑子都是当官，要沉下心来不要浮躁，疾病自然可以愈合。可惜卢照邻没有听进去，他要走捷径。药王只好给他吃了付药保他不再犯病，可是他父亲死了。卢照邻嚎啕大哭，把药吐了出来，从此之后病越来越厉害了。后来卢照邻买了几十亩地来养老，靠着朋友接济总算饿不死了。病魔先是报废了他一只脚，后来报废了他一只手。卢照邻晚上躺在床上就是想不明白，自己怎么这么背运，高宗当皇帝时候喜欢提拔官员，自己却在读圣贤书；武则天和李治并称"二圣"时候喜欢严酷的刑法，自己却在研究道教长生不老，后来武则天嵩山封禅当皇上后，多次寻访名士贤臣，自己却成了残废。自己怎么老跟不上趟，老是慢半拍，越想越难过，又写了一篇愤青文章《五悲文》阐述了自己的怀才不遇的原因是政治的不清明。卢照邻看看自己残疾的手，萎缩的脚，家徒四壁，天天还要忍受病魔的折磨，还有一些小人拿着小鞋等着给自己穿，觉得活着也没有什么意思了，拖着病歪歪的身体，跳颍河自杀了。

卢照邻的品德在四杰里还算好的，但是还有缺陷。范文澜先生总结了卢照邻德性和行事"浮躁浅露"就很具有概括性。浮躁体现在他做什么事都急于求成，不能静下心来修心养德。比如他做官就一味想做大官，看不上小官，须知不积跬步，无以至千里。养病也是这样，总想一下子把病根去除，忘记了病去如抽丝。古人常说："穷则独善其身，达则兼济天下。"这时读书人在人生逆境和顺境时候的两种人生态度，反映了古代文化人崇高的思想境界。卢照邻在这点上做的不好，一旦处在人生的逆境，不从自身找问题，不提升自己道德修养，总是怨天尤人，牢骚满腹。因此范文澜先生对卢照邻 "浅露"地评价是非常贴合的。