曲剧谢禄多大去世（曲剧活包公谢禄唯一传人离世）

一种唱腔，一家门派；一个角色，一生舞台。

戏，讲究一个有缘有份。

在梨园行，演员离不开这几样东西。高底靴、网子、背包，这都是唱戏人的贴身物件。

多年前，张人民接过师傅用过的东西，从此衣钵传承，担负起一个流派的责任。

20世纪六七十年代，谢禄开创了曲剧黑头唱腔，韵味醇厚，其塑造的包公刚劲威武，成为戏曲舞台上的经典形象。《打銮驾》中一句叫板”娘娘“，把包公心情刻画得入门三分，无人能出其右。

而从小喜爱演包公、唱包公，已成为新密矿剧团的一名优秀包公演唱者的张人民也是谢禄老师的崇拜者。

1984年，张人民随团到离登封不远的煤矿慰问演出时，恰逢省，曲剧团也在登封演出。团领导在观众席听到群众的不断反映后，在第二天夜里，有三四个人来到了后台，站在张人民身后，也没说话，看了几眼就离开了。当时张人民感到奇怪，等他演出完卸好装备准备离开时，他们把张人民拉到一边，作了自我介绍。原来是著名曲剧黑头表演艺术家谢禄老师来观看张人民的演出，张人民心里激动得差一点流出眼泪来。曲剧黑头创始人谢禄老艺人拉着张人民的手，不住地夸他演的好。谢老师非常诚恳地问张人民:"孩子，你想不想到省剧团来，跟我学习曲剧?"听到这句话，当时张人民高兴提心都跳出来啦，激动地说:"咋不想，连做梦都想"。团领导和谢老师离开时说:"你就等待这一天吧"。

1985年，谢禄先生病重，张人民被特招进团。作为谢派黑头接班人的张人民一边伺候师傅起居，一边把师傅的录音带拿回家细扣唱腔，唱好了，便在师傅病榻前试唱。谢派黑头唱腔与之前张人民所唱的豫剧黑头截然不同。

1987年，一代曲剧黑头大师谢禄先生去世，还未来及拜师的张人民在葬礼现场向谢禄行了正式的拜师礼。从此，独自挑起了谢派黑头唱腔的大梁。

老师走了，张人民只能跟着录音带学习，虽然凭着自己的努力勤奋和刻苦钻研，张人民老师完全掌握了谢派唱腔独有的发声方法和练功技巧，但内心还是比较忐忑。

张人民从艺以来，在舞台上塑造了一系列包拯的形象，主演了十几部包公戏，像《铡美案》、《包公告状》、《下陈州》、《包公辞朝》、《跑汴京》。《包公告状》等，受到专家和观众的好评。主演的许多优秀节目，曾被省市电台、电视台、录音、录像。所演"掩护"一剧被录为教学资料保存。所演"秦香莲"一剧中"见皇姑"一折，被"九州戏苑"采纳并录放。河南戏剧杂志，报刊曾多次刊登评论文章。被评为"人民的好演员"，连年来多次评为"五好职工"得到过多次嘉奖。张人民是当代曲剧黑头的领军人物。他的唱腔一改过去黑头较多运用炸音吼放的特点，而是采取鼻腔，脑后音相结合，他扮演的包公生动形象、鲜明逼真;唱腔洪亮、吐字清晰。把包公刚正威严的外在形象和细腻缜密的内心世界刻画的非常到位。他的表演成熟大气，在"十生不出一净"的曲剧净行中独树一帜。

观众的鼓励给张人民下了定心丸，随着功力日渐深厚，他从单纯的模仿，到根据自身特点进行调整、创新。这，无疑是最好的传承。

几十年的舞台生涯，张人民背着师傅的背包下乡演出，踩过师傅的高底靴踏上宝岛台湾，塑造了刚正不阿的包公，劝人和谐的包公。潜移默化中，他的性格如师傅一样，受包公影响之深，率真、务实。

十尺见方的戏台，两代包公向深深热爱包公戏的百姓完美演绎了一场又一场，《打銮驾》《秦香莲》《秦香莲后传》《跑汴京》《包公告状》，无一不是绝唱。

然而近些年来，包公戏逐渐暗淡下来，而随着张人民的退休，河南曲剧黑头面临无人继承的尴尬局面。

2014年，在河南戏曲声音博物馆筹备之际，张人民捐赠了恩师谢禄留下的网子、高底靴、和行李背包。

衣钵尚有，传人何在？