孙悟空孤独地活了1000年（孙悟空来自印度）

作为我国古典文学“四大名著”之一，《西游记》堪称一部家喻户晓、妇孺皆知的小说。自1986年央视电视连续剧《西游记》播出以来，孙悟空的形象日益深入人心。

然而在上个世纪，胡适和鲁迅曾有一场关于孙悟空的争论。

胡适认为孙悟空是从印度来的，他说：”我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。“而鲁迅则持相反态度，他说”孙悟空的原型，是大禹治水时降服的淮涡水神无支祁“。一个认为是”印度种“，一个认为是”中国种“，究竟谁对谁错呢？

胡适在1923年的《西游记考证》中，提出印度史诗《罗摩衍那》中的神猴哈奴曼是孙悟空的原型：“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。也许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿造的”，“我依照钢和泰博士的指引，在印度最古的记事诗《拉麻传》里寻得一个哈奴曼，大概可以算是齐天大圣的背影了”。史学大家陈寅恪、郑振铎和季羡林都认同此说。

哈奴曼是什么？

它来自印度史诗《罗摩衍那》。《罗摩衔那》在印度人心中的地位堪称中国的《论语》，西方的《圣经》。据说哈奴曼毛色金黄，身躯高大，吼聲如雷，力大无比，能移动山岳、捕捉行云，一伸手就将太阳挟在腋下。他又善恶分明，除妖捉怪，多次救罗摩王子于危难之际，拥有超凡的力量，并且精通变化。

有一次，哈奴曼的主人罗摩的妻子被魔王劫走，情况非常紧急，哈奴曼率领浩浩荡荡的猴子大军，远征魔王，打败了敌人，救出了主人。《西游记》中有类似情节，朱紫国王的金圣宫娘娘被观音菩萨的金毛犼摄走，孙大圣率领师兄弟，智盗紫金铃，击败了怪兽，救出了皇后。

陈寅恪不仅认同胡适，还补充道：“大闹天宫”的故事也是来自印度民间故事，由佛经传播者传入中国。

在这之后，还有说法认为连猪八戒都不是中国人：“不但孙悟空与印度猴王有缘，就连猪八戒也同印度神话史诗有关”（顾子欣先生《孙悟空与印度史诗》）。

哈奴曼

鲁迅在《中国小说的历史变迁》里，认为孙悟空的形象来源于水神无支祁。

传说中的无支祁

无支祁是谁？它是唐代李公佐小说中的怪兽，在《西游记》中，曾经提到过它的名字。

据说无支祁的形状像猿猴，缩鼻高额，白脑袋白牙齿，金眼睛绿身子，倒像一只长颈鹿，脑袋一伸，脖子变成百尺，力量超凡，速度飞快。

“锁之末，见一兽，状有如猿，白首长鬐，雪牙金爪，闯然上岸，高五丈许。蹲踞之状若猿猴，但两目不能开，兀若昏昧。目鼻水流如泉，涎沫腥秽，人不可近。久乃引颈伸欠，双目忽开，光彩若电。顾视人焉，欲发狂怒。观者奔走。”——《太平广记》

由于无支祁在两水作乱，祸害一方，在大禹治水时，便将它降伏，头上套上锁链，关在淮水之中。这一传说，跟孙悟空被压在五指山下的情节也颇为相似。

传说中的无支祁

第三种说法：混血说

胡适和鲁迅吵了很久也没吵出结果，后来季羡林对他们的说法作了综合与折中，说孙悟空就一混血儿，是印度的“哈奴曼”文化与中国的“无支祁”传说“杂交”出来的产物：“孙悟空这个人物形象基本上是从印度《罗摩衍那》中借来的，又与无支祁传说混合，沾染上一些无支祁的色彩。这样看恐怕比较接近事实。”

不过，我认为季羡林这个说法有点”和稀泥“的感觉，并没有在这个问题上有实质性的讨论。

身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。

手举金箍棒一根，足踏云鞋皆相称。

一双怪眼似明星，两耳过肩查又硬。

挺挺身才变化多，声音响亮如钟罄。

尖嘴咨牙弼马温，心高要作齐天圣。

这是吴承恩在《西游记》第四回，写孙悟空的一首诗。

透过这首诗，我们能看到几千年前，那个不怕困难、不屈不挠、勇敢斗争、争取自由的石猴。孙悟空的原型属于哪个国家又如何？它已经是中华民族永远的精神象征和英雄标志，数百年来仍得到无数读者的喜爱。

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