高胡和京胡的区别（东胡怎么可能是后世所谓的胡人）

红山文化

东胡的族属和身世，堪称上古史悬而未决的最关键问题了。它首先牵涉到对中国历史非常重要的”胡“字。根据本文考证，东胡实际上是红山文化区域的一个重要族群，他们与孤竹、令支、屠何等属于同一个族群集团，与殷商有着十分密切的关系。东胡的”胡“字，其本义实际上是”巨大、伟大“的意思，与后世所谓的胡人没有任何关系。

关于东胡族名，很多文章相互引用，将“在匈奴东，故曰东胡”误认为是《史记·匈奴列传》原文，实际上这是东汉经学家服虔对史记的一个注释，原著不存，唐代司马贞在《史记索隐》里引用才为世人所知。服虔和司马贞为什么认为东胡是一个方位指代名称？可能来自于《山海经·海内西经》的“东胡在大泽东，夷人在东胡东”，或者《十六国春秋·前燕录》“世居辽东，号曰东胡”。大泽，被一些学者认为就是呼伦贝尔胡，或者今天内蒙古赤峰的达赖诺尔湖。此说以方位指代一个较大的族群集团，是近代以来的主流观点。

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《史记索隐》曰:服虔云:“东胡,乌丸之先,后为鲜卑。在匈奴东,故曰东胡。《山海经·海内西经》：东胡在大泽东，夷人在东胡东。《十六国春秋·前燕录》：慕容廆，字奕落瑰，昌黎棘城人。昔高辛氏游于海滨，留少子厌越以君北夷，世居辽左，号曰东胡。

实际上，东胡之名最可靠的首次记录当属于《逸周书·王会解》。逸周书的史料价值相当之高，接近西周时代一手原始资料，所以可以认为东胡是一个比较古老的专有称谓，特指一个居住于蒙东辽西一带的族群。《逸周书·王会解》提到的北方东部族群有6个，分别是：高夷、独鹿、孤竹、令支、屠何、东胡、山戎，通过上古汉语音韵查询可知，这几个词除了山戎之外，还存在一定的音韵共性，当属于较为亲近的族群集团。

由于后世普遍将北方的外族人称为”胡人“，所以”东边之胡“的说法已经根深蒂固，一看到胡字，就联想到了外族。但细心的人士会发现，北亚语言的“Hun”（人），在上古汉语的对应词是匈奴的“匈”字，而非”胡“字。胡字在上古音韵里，是古声鱼部，一般拟音为[ga]；东胡可记为[toŋ ga]，与西方文献的Hun相去甚远。这就说明：东胡绝不是”东边的Hun匈人“，而更有可能是一个专属称谓，特指一个重要的上古族群。比较有力的另一个旁证是：《逸周书·王会解》同时给出了另一个带有胡字的族名——豹胡 ，它位于中原正北方。

红山文化博物馆

《逸周书·王会解》明确提到了当时几个重要民族的方位，上述的东胡等6部，位于”北方台正东“，即北方的东部，匈奴则位于北方的西部。这个位置不同于旧说的东夷的方位，它是北面的靠东位置，而东夷诸族在该书里是属于东方人。王会解提到的东方民族非常多，有20余个，涵盖了从东北亚到山东半岛的广阔范围，其中最值得关注的是稷慎、秽人、白民、良夷、俞人、周头、扬州等。这些民族容易与上述的东胡等6族混淆，尤其是稷慎、秽人这些典型的东北亚民族。熟悉考古知识的读者当可发现，东胡等六部所在地区，实际上也就是著名的红山文化区域。

北方东部族群和东北亚族群图示

《逸周书·王会解》：北方台正东，高夷嗛羊，嗛羊者，羊而四角。独鹿邛邛，距虚善走也。孤竹距虚，不令支玄獏，不屠何青熊。东胡黄罴，山戎戎菽。……其西般吾，白虎。……匈奴狡犬，狡犬者，巨身四足果。

《逸周书·王会解》：周公旦主东方，……西面者，正北方，稷慎大麈。秽人前儿，前儿若弥猴，立行似小儿。良夷在子，在子□身人首，脂其腹，炙之霍，则鸣曰在子。扬州禺禺，鱼名，解隃冠，发人麃麃者，若鹿迅走。俞人虽马，青丘狐九尾，周头煇互，煇互者，羊也。黑齿白鹿白马，白民乘黄，乘黄者似骐，背有两角。东越海蛤，欧人蝉蛇，蝉蛇顺食之美。遇越纳□。姑妹珍，

三、东胡等六个族群的身世

中原北方东部（红山文化区域）的东胡等6族，与中原文明的渊源非常深入，远超过东北亚方向的族群。高夷、独鹿、孤竹、令支、屠何、东胡、山戎，每一个都有过不同凡响的历史，且提示了上古文明的一些重要线索。

首先看“独鹿”。独鹿不太起眼，但却是一个大有名气的词汇，《逸周书·史记解》提到独鹿与阪泉氏有关。众所周知，阪泉是黄帝与炎帝大战的地方，而涿鹿是黄帝擒杀蚩尤的地方。上文提到的东汉经学家服虔、清代大学者王念孙均认为独鹿即涿鹿。查询“独”与“涿”的上古音，发现确实相近。这就很重要了，说明独鹿是非常古老的名字，既指地名、也指族名。

涿鹿

《逸周书·史记解》：……昔阪泉氏用兵无已，诛战不休，并兼无亲，文无所立，智士寒心，徙居至于独鹿，诸侯畔之，阪泉以亡。

其次是屠何。根据网传的《赐姓金氏族谱》，金日磾对汉武帝自述身世，说到“祖迪为夷正，懂夷语，训制荒服，守东海焉”。而正史记载，金日磾乃是匈奴休屠王子，“休屠”乃匈奴的重要部分，一直认为居于西北，而实际上它可能起源于东部，似乎与屠何有一定关联。应该是冒顿单于击败东胡后吸纳到匈奴体系的。

《国语·齐语》：遂北伐山戎，斬孤竹而南歸。海濱諸侯莫敢不來服。《史记•殷本纪》记载：“契为子姓，其后分封，以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏”。《管子·匡君》：桓公乃北伐令支，下凫之山，斩孤竹，遇山戎，……中救晋公，禽狄王，败胡貉，破屠何而骑寇始服。北伐山戎，制泠支，斩孤竹，而九夷始听，海滨诸侯，莫不来服。《管子·戒》：北伐山戎，出冬葱与戎菽，布之天下

伯夷叔齐

再次是孤竹、令支。孤竹是各种史料完全可以考实的名词，金文显示该国确实存在，且很有可能是殷商王室的同宗，《史记·殷本纪》提到殷商王室分为7姓，其中的目夷氏（又作墨台氏）即为孤竹（据汉代的《帝王世纪》）。令支又名离枝，则经常与孤竹一起出现，《管子》屡次提到齐桓公讨伐令支、孤竹、山戎。

再看山戎、高夷。山戎的主要线索是两种植物，即胡豆和大葱。上文提到《逸周书·王会解》说到山戎特产“戎菽/戎叔”，据古代字典《尔雅．释草》，“戎叔，谓之荏菽”，西晋孔晁注云”巨豆也“，晋代郭璞注云：即胡豆也，也就是今天说的蚕豆，它之所以被称为胡豆、巨豆，显然也是与东胡二字有关，与后世的西域胡人并无关联。再看高夷。这是少为人知的一个族群，民国以来一些学者认为与后世的高句丽有关，因为《三国志·魏志·东夷传》引用《魏略》提到了“高离”之国，二者似乎一脉相承。

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最后再来看东胡。东胡是上述6个西周初期北方东部族群之中发展最好的，战国时期它已经非常强盛，名气压过了其他附近族群。因此，东胡称谓的外延就从东胡人扩大到周边各族，成为泛称，当然，正如上述，这些族群本身存在比较亲近的关系。但匈奴在秦汉之际打败东胡后，整个地区的族群就瓦解了。后世的线索可以看到，这些族群大概主要是向东、向北逃散了，由于东胡曾有威名，乌桓、鲜卑、柔然等就以之为祖先，东胡二字因此成为一个非常煊赫的名称。但这些溯源大多数查无实据，甚至都不知道东胡本身属于什么种族。

四、再考东胡的胡

东胡最重要的一个象征意义是“胡”字，与中国历史相贯始终。从上文可以看到，《逸周书》堪称最早正式记载“胡”字的文献。从后世的《汉书·匈奴传》看到，匈奴人在打败东胡之后的西汉初期，就以“胡”自诩，在给汉朝的国书中说“胡者，天之骄子也”。何以如此呢？须知，在《逸周书·王会解》里，匈奴与东胡、豹胡是并列的族名。这是不太会窜乱的。

《汉书·匈奴传》：其明年，单于遣使遗汉书云：“南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也，不为小礼以自烦。

胡豆、巨豆、蚕豆

上文一个线索非常有意义，即山戎的”戎菽“，晋朝人孔晁认为就是”巨豆“，东晋郭璞认为即胡豆。可知，巨与胡这两个字的意思当是一致的。通过上古汉语音韵查询可知，两个字也同时属于”鱼部“。可见，东胡的胡，其本义，实际上就是”巨大“的意思。同样属于鱼部的字还有屠何的”屠“，只是不知其含义。由此可见，匈奴人自称胡，又自我解释为”天之骄子“，就是因为胡字本来就是巨大、伟大的意思，与北亚人自称的”Hun“完全没有关系（上文已揭，Hun对应匈字）。无独有偶，殷商后裔的墨子及其门徒，也称其首领为”巨子“，而根据《元和姓纂》，"墨氏，孤竹君之后，本墨台氏“，可见同样出于这个文化系统。

《玉海》引西晋孔晁《逸周书注》：【山戎戎菽】，山戎亦东北夷，戎菽巨豆也。晋郭璞注云：即胡豆也

另一个线索也支持匈奴人对东胡的尊崇，他们需要东胡的名声，需要借助东胡的一些符号，老充实第一个草原帝国。即上文提到的休屠王子金日磾。《赐姓金氏族谱》说金日磾家族最早“守东海焉”，当匈奴击败东胡后，其家族又转入西部，成为匈奴休屠王，而且地位尊崇，是主持祭祀的，即著名的祭天金人。可以想象，休屠与屠何可能真有关联。这支部族显然是一个祭祀族群，匈奴人将其吸纳进入帝国，以便用神权支撑霸权体系。

《汉书·金日磾传》：金日磾字翁叔，本匈奴休屠王太子也。武帝元狩中，票骑将军霍去病将兵击匈奴右地，多斩首，虏获休屠王祭天金人。……本以休屠作金人为祭天主，故因赐姓金氏云。

匈奴王冠

东胡在游牧民族中何以拥有如此超越的地位？综合上述各种分析，大致可以概括几条：

一、东胡的祭祀文化相对发达，如屠何部，在广大地区都有名望；

二、东胡中的孤竹、令支，乃至后世的北殷氏，均显示与殷商王室有关，殷商王室的威名当然是如雷贯耳；

三、东胡灭亡后，其各部向北、向东逃散，对后世的乌桓、鲜卑、高丽、柔然等有重要影响；

四、东胡地区的文化和技术较为发达。

从这几条可以看到，东胡当与新石器时代的红山文化和青铜时代的夏家店文化有关，在广大地区都具有比较高的水准，这应该是奠定东胡名望的主要基础。在这些历史基础之上，东胡才会从一个部落名称，变成一个族系名称，甚至成为“胡”人的起源之地，与华夏历史贯穿始终。但不知道什么时候，胡字变成了外族的专称，它最初的含义仅仅是巨大的意思，且与华夏人有着十分深入的渊源关系。

东胡，实际上是辽西蒙东的红山文化区域的一个重要族群，他们并不是后世所谓的胡人，甚至有可能是华夏族的一个重要来源。对中国历史非常重要的”胡“字，实际上最初也是巨大、伟大的意思，没有泛指外族。简单的说，东胡按字面意义，实际上就等于说居住在北方东部的伟人族群。（完）

【本文只是泛泛而论，还需要更深入的研究，权且抛砖引玉~~~】

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