世说新语原文翻译和注释（世说新语原文译文）

《世说新语》是南朝刘宋政权宋武帝刘裕之侄、长沙景王刘道怜(刘道邻)次子刘义庆组织一班文人，集体创作的一本笔记体小说，主要记载东汉末、三国、两晋士族阶层的遗闻轶事。

言语 第二 （下）

【原文】

56.简文作抚军时，尝与桓宣武①俱入朝，更相让在前。宣武不得已而先之，因曰：“伯也执殳，为王前驱②。”简文曰：“所谓‘无小无大，从公于迈’。”

【注释】

①桓宣武：桓温。初为驸马都尉，后任荆州刺史、征西大将军，官至大司马，谥宣武。

②“伯也”二句：引自《诗经·卫风·伯兮》，大意是，我哥手里拿着殳，为王打仗做先驱。桓温走在前面，所以引《诗经》“为王前驱”以示谦让。殳（shū），一种有棱无刃的兵器。

【翻译】

晋简文帝司马昱还在做抚军将军时，曾有一次跟桓温一起上朝，两个人反复谦让，要对方走在前面。最后桓温不得已走在前面，就说：“伯也执殳，为王前驱。”司马昱则说：“这正是‘无小无大，从公于迈’。”

【点评】

在朝中做官，最难的一点就是处理好人际关系，简文帝当时虽然职位上没有桓温高，但毕竟是皇亲国戚，还是要给点面子的。后来桓温废皇帝司马奕为东海王，扶持司马昱做傀儡皇帝，最终司马昱忧愤而死。所以说外表谦虚谨慎的人未必就没有野心，都是时势使然。

【原文】

57.顾悦①与简文同年，而发蚤白。简文曰：“卿何以先白？”对曰：“蒲柳②之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。”

【注释】

①顾悦：字君叔，生卒年不详。今江苏武进人。晋代名士。

②蒲柳：植物名，即水杨。因为它早凋，常用来比喻早衰的体质。

【翻译】

顾悦和简文帝司马昱年纪一样大，头发却早就白了。简文帝问他：“你的头发为什么比我的先白呢？”顾悦回答：“蒲柳资质差，没到秋天就凋谢了；松柏质地坚实，经历过秋霜反而更加茂盛。”

【原文】

58.桓公①入峡，绝壁天悬，腾波迅急。乃叹曰：“既为忠臣，不得为孝子，如何！”

【注释】

①桓公：桓温。晋永和二年（346）伐蜀。

【翻译】

桓温率兵进入三峡，看见悬崖陡峭如悬挂在天上，波涛迅急奔腾，就叹息说：“既然要做忠臣，就不能做孝子，能怎么办呢！”

【点评】

桓温确实是孝子不假，年轻的时候就一个人前往仇人家里为父报仇，然而“忠臣”就肯定算不上了吧……

【原文】

59.初，荧惑入太微，寻废海西①。简文登阼，复入太微，帝恶之。时郗超为中书，在直②。引超入曰：“天命修短，故非所计。政当无复近日事不③？”超曰：“大司马方将外固封疆，内镇社稷，必无若此之虑④。臣为陛下以百口保之。”帝因诵庾仲初诗曰：“志士痛朝危，忠臣哀主辱⑤。”声甚凄厉。郗受假还东⑥，帝曰：“致意尊公，家国之事，遂至于此！由是身不能以道匡卫，思患预防⑦。愧叹之深，言何能喻！”因泣下流襟。

【注释】

①荧惑：星名，即火星。太微：古人把星空分为若干区域，其中有所谓三垣的分区，即紫微垣、太微垣、天使垣。太微，即太微垣，在北斗星的南面一带。海西：海西公司马奕。公元3。

②年晋哀帝崩，琅琊王司马奕登位。就是废帝海西公。到公元371年闰十月，荧惑入居太微垣，十一月桓温废晋帝为东海王，十二月又把他降封为海西县公。并立会稽王司马昱为帝，就是简文帝。十二月荧惑又逆行入太微。简文帝鉴于海西公被废，害怕再出现废立之事。

②郗超（336—378）：字景兴，一字敬舆，小字嘉宾，高平金乡（今山东金乡）人。太尉郗鉴之孙，会稽内史郗愔之子。原是桓温的参军，是桓温的亲信，简文帝时任中书侍郎，后为司徒左长史。直：值班。

③正当：通“正当”，只是。

④封疆：边界，边境。镇：安定。

⑤“志士”两句：大意是，志士见朝廷危难而痛心，忠臣因君主屈辱而伤怀。庾阐（生卒年不详），字仲初。颍川鄢陵（今河南鄢陵北）人。东晋时期文学家、官员。一生著述颇丰，众体皆擅。是山水诗的开创者之一。本句来自他的佚诗《从征诗》。

⑥受假还东：指获准请假回会稽探望父亲一事。郗超的父亲郗愔曾受到简文帝的赏识，简文帝即位后任都督浙江东五郡军事，镇守会稽（在建康之东）。

⑦匡卫：纠正和保卫。

【翻译】

最初，火星运行到了太微区，不久海西公就被废掉了。简文帝司马昱即位，火星又进入了太微区，简文帝很厌恶这件事。此时，郗超担任中书侍郎，该当值班。简文帝把他叫到里面，说：“天命的长短，原本就不是我能预料的。只是不会再重复最近的那件事吧？”郗超说：“大司马正要对外巩固边疆，对内安定国家，肯定没有这样的打算。臣愿意用近百口家人的性命为您做担保。”简文帝就诵读起庾阐的《从征诗》：“志士痛朝危，忠臣哀主辱。”声音非常凄厉。后来郗超请假去会稽看父亲，简文帝说：“向令尊转达我的问候之意，王室和国家的事情，竟到了这个地步！都是因为我不能用正确的方式纠正、护卫，提前防患于未然。我的羞愧、感慨之深重，无法用言语说明！”流下的泪水沾满了衣襟。

【原文】

60.简文在暗室中坐，召宣武，宣武至，问上何在。简文曰：“某在斯①。”时人以为能。

【注释】

①某在斯：引自《论语·卫灵公》。说的是一个盲人乐师去见孔子，孔子给他指点、介绍在座的人，说：“某在斯，某在斯（其人在这里）”。“某”，原代替不明确指出的人，后来在对话中谦称自己也用“某”。简文帝引用这句话，正是巧妙地利用了这种词义的变化。

【翻译】

简文帝司马昱坐在昏暗的屋子里，召桓温来，桓温到了，问皇上在哪里。简文帝说：“某在斯。”当时人们认为他很会说话。

【原文】

61.简文入华林园①，顾谓左右曰：“会心处不必在远，翳然林水，便自有濠、濮间想也②，觉鸟兽禽鱼自来亲人。”

【注释】

①华林园：在建康台城，本是吴国的皇宫花园，东晋时又仿照洛阳的华林园修整过。

②翳然：形容荫蔽。濠：濠水。《庄子·秋水》载：庄子和惠子到濠水的桥上游玩，觉得很快活，就认为河中的鱼也很快活。濮：濮水。《庄子·秋水》载：庄子在濮水钓鱼，楚威王派大夫去请他出来主持国政，庄子不干，表示宁可做一只在污泥中爬的活龟，也不愿做一只保存在宗庙里的死龟。

【翻译】

简文帝进了华林园，回头对随从说：“能让人心领神会的地方不一定非要在远方，只要山水树木掩映葱郁，自然就会升起濠水、濮水上的出世之想，觉得鸟兽禽鱼自己会来亲近。”

【原文】

62.谢太傅语王右军曰：“中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。”①王曰：“年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损欣乐之趣②。”

【注释】

①王右军：王羲之（303—361，一作321—379），字逸少，琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），曾任江州刺史、右军将军、会稽内史，是著名的书法家。哀乐：偏义复词，指“哀”。

②桑榆：晚年。太阳下山时，阳光只照着桑树、榆树的树梢，便用桑榆比喻黄昏，也用来比喻人的晚年。陶写：陶冶和抒发。

【翻译】

太傅谢安对右军将军王羲之说：“中年以来，很容易感到哀伤，跟亲友别离后，常常好几天都很难受。”王羲之说：“年纪大了，自然就会这样，只能靠音乐来陶冶消愁，还常常担心子侄们发觉了，减少欢乐的情趣。”

【原文】

63.支道林常养数匹马。或言：“道人畜马不韵①。”支曰：“贫道重其神骏②。”

【注释】

①韵：风雅。

②贫道：和尚的谦称。神骏：良马的精神姿态。

【翻译】

支道林和尚恒常养着几匹马。有人说：“和尚养马并不风雅。”支道林说：“我是看重马的神采姿态。”

【原文】

64.刘尹与宣武共同听讲《礼记》①。桓云：“时有入心处，便觉咫尺玄门②。”刘曰：“此未关至极，自是金华殿之语③。”

【注释】

①《礼记》：主要记录了战国秦汉间儒家关于礼制的言论，侧重阐明礼的作用和意义。

②咫尺：很近。咫，古代的长度单位，八寸为咫。玄门：奥妙的门径，指高深的境界。

③金华殿：汉成帝时，郑宽中、张禹曾在金华殿给皇帝讲解《尚书》《论语》。这里用金华殿之语指儒生为皇帝讲书时的老生常谈。

【翻译】

丹阳尹刘惔和桓温一起听讲《礼记》。桓温说：“内心偶尔有所领悟，就觉得离高深境界不远了。”刘惔却说：“这跟高深境界还离得远呢，只是金华殿上的老生常谈。”。

【原文】

65.羊秉为抚军参军①，少亡，有令誉。夏侯孝若②为之叙，极相赞悼。羊权为黄门侍郎③，侍简文坐，帝问曰：“夏侯湛作《羊秉叙》④，绝可想。是卿何物？有后不？”权潸然⑤对曰：“亡伯令问夙彰，而无有继嗣；虽名播天听，然胤绝圣世。”帝嗟慨久之。

【注释】

①羊秉：字长达，生卒年不详。简文帝任抚军将军时，羊秉是他的参军，三十二岁去世，其实也不算少亡了。

②夏侯孝若：夏侯湛（243—291），字孝若，沛国谯县（今安徽亳州）人，西晋文学家。东汉征西将军夏侯渊曾孙。官至散骑常侍。

③羊权：字道舆，历任黄门侍郎、尚书左丞。黄门侍郎：官名，侍从皇帝，传达诏命的。

④《羊秉叙》：记述羊秉世系和生平事迹的文章。

⑤潸（shān）然：形容流泪的样子。

【翻译】

羊秉曾担任抚军将军司马昱的参军，但年纪轻轻就去世了，他有很好的名望。夏侯湛为他写了叙文，极力赞扬和哀悼他。羊权任黄门侍郎时，在简文帝司马昱身边侍坐，简文帝问他：“夏侯湛写的《羊秉叙》，令人非常怀念羊秉。他是你的什么人，有后代吗？”羊权流着泪回答：“我亡伯的声誉一向很好，却没有后代；虽然他的好名声传到了您的耳朵里，却没有后嗣来领受您的恩典。”简文帝感慨了很久。

【原文】

66.王长史与刘真长别后相见，王谓刘曰：“卿更长进。”答曰：“此若天之自高耳。”

【翻译】

司徒左长史王濛和刘惔两人别后再见，王濛对刘惔说：“你更有长进了。”刘惔回答：“天本来就是高的啊！”

【原文】

67.刘尹云：“人想王荆产①佳，此想长松下当有清风耳。”

【注释】

①王荆产：王徽，字幼仁，小名荆产，曾任右军司马。祖父王又为平北将军，父王澄任荆州刺史，是放荡不羁的人。这一句暗示出身名门，世代官宦人家，儿子不一定优秀。

【翻译】

刘惔说：“人们想当然地以为王徽人才出众，这就像以为高松下一定会有清风一样。”

【原文】

68.王仲祖闻蛮语①不解，茫然曰：“若使介葛卢来朝，故当不昧此语②。”

【注释】

①蛮语：古代指少数民族语言。

②介葛卢：春秋时代，东部一个少数民族国家叫介国，国君名葛卢。《左传·僖公二十九年》载：介葛卢懂得牛的语言，他到鲁国朝见鲁君，听见牛叫声，就说这头牛叫的是：生了三头小牛，都用来祭祀了。王濛在这里指蛮语为牛语。故当：想必，自然。

【翻译】

王濛听到少数民族的话，听不懂，茫然地说：“如果介葛卢来朝见，应该能听懂。”

【点评】

王濛用了个典故来讥讽那些少数民族的话语如牛叫一样。

【原文】

69.刘真长为丹阳尹，许玄度①出都，就是刘宿。床帷新丽，饮食丰甘。许曰：“若保全此处，殊胜东山②。”刘曰：“卿若知吉凶由人，吾安得不保此！”王逸少在坐。曰：“令巢、许遇稷、契，当无此言③。”二人并有愧色。

【注释】

①许玄度：许询，字玄度，祖籍高阳（今属河北），寓居会稽（今浙江绍兴）。生卒年不详。善清谈，受敬仰，又乐于隐遁，拒绝出任官职，曾被召为司徒掾，不就。刘惔也是个清谈家，曾在郡中给许询准备好住所，且经常去拜访。

②东山：山名，指隐居之处。谢安曾在东山隐居。

③稷：后稷，周的始祖，尧时任稷官。契（xiè）：商的始祖，舜时为司徒，辅助大禹治水。王羲之这两句话是讽刺许、刘二人的，揭穿了当时一般名士的虚伪。

【翻译】

刘惔做了丹阳尹，许询从京城出来，就到刘惔处住宿。床帐崭新而华丽，饮食丰盛又美味。许询说：“如果能保全这个地方，可比隐居东山强多了。”刘惔说：“如果你能确定祸福都由人来决定，我怎么会不保全这里呢！”王羲之也在座，说：“如果是巢父、许由遇见了稷和契，应该不会说这种话。”刘、许两个人都露出了惭愧的神色。

【原文】

70.王右军与谢太傅共登冶城，谢悠然远想，有高世之志①。王谓谢曰：“夏禹勤王，手足胼胝②；文王旰食，日不暇给③。今四郊多垒，宜人人自效④。而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜⑤。”谢答曰：“秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪⑥？”

【注释】

①冶城：原是吴国冶铸之地，晋孝武帝时在城中立寺，安帝时改为花园。筑起亭台楼阁。故址在今南京市。悠然：悠闲的样子。高世：超脱世俗。

②勤王：为王事尽力。胼胝（pián zhī）：茧子。手脚上因劳动磨出的硬皮。尧命禹治水，禹在外九年，由于操劳，手脚都起了茧子。

③旰（gàn）食：天黑了才吃饭。指勤于国事。日不暇给（jǐ）：形容事情多，时间不够用。给：足够。《尚书·无逸》说过，周文王处理政事，忙碌得从早晨到下午也没有时间吃饭。

④四郊：这里指国都四郊，即都城郊外。垒：防护军营的墙壁或堡垒。

⑤废务：荒废了事务。浮文：不切实际的文辞。要：重要的事情。按：虚谈和浮文、废务和妨要，对举成文，字异义同。这句指清谈耽误国家大事。

⑥商鞅（约前395—前338）：战国中期杰出的法家代表人物，辅佐秦孝公（前361—前338在位）变法，秦国因此富强，传六代至秦始皇，便统一中国。二世：两代。指秦始皇和秦二世两代。秦始皇死后，秦二世胡亥继位，在位三年。因陈胜起义、刘邦起兵，秦朝便灭亡了。清言：清谈，不务实际，空谈玄学。按：谢安的回答实际是强词夺理。

【翻译】

右军将军王羲之和太傅谢安一起登冶城，谢安悠闲地遐想着，有远离世俗的志趣。王羲之对他说：“夏禹为了辅佐尧，忙得手脚都起了茧子；周文王忙到天黑才能吃上饭，时间总不够用。现在四方战乱，每个人都应该自觉地为国效力。因为忙于空谈而荒废政务、耽误国事，恐怕不适合当下的需要。”谢安回答说：“秦国任用商鞅变法，却只延续了两代就灭亡了，难道也是清谈导致的祸患吗？”

【原文】

71.谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿①曰：“撒盐空中差可拟。”兄女②曰：“未若柳絮因风起。”公大笑了。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也③。

【注释】

①兄子胡儿：谢朗（323—361），字长度，小名胡儿，陈郡阳夏（今河南周口太康）人，谢安之兄谢据的长子。

②兄女：指谢道韫。生卒年不详，字令姜，是宰相谢安的侄女，安西将军谢奕的女儿，也是著名书法家王羲之次子王凝之的妻子。

③无奕：谢奕（309—358），字无奕，陈郡阳夏（今河南太康）人。东晋大臣，太常卿谢裒之子、太傅谢安长兄、车骑将军谢玄之父。曾为桓温幕府司马，官至安西将军、豫州刺史。王凝之（334—399）：字叔平。王羲之次子，王献之兄长，东晋末年官员、将领、书法家。善草书、隶书。曾任职江州刺史、左将军、会稽内史等。孙恩攻打会稽时，因深信五斗米道，自以为已得鬼兵相助而不设兵抵抗，与诸子一同遇害。

【翻译】

一个寒冷的雪天，太傅谢安把全家人聚在一起，跟儿女们谈论讲解文章。很快，雪下得又紧又密，谢安愉快地问：“白雪纷纷何所似？”侄子谢朗说：“撒盐空中差可拟（差不多像是在空中撒起了白盐吧）。”侄女说：“未若柳絮因风起（不如说是柳絮被风吹起）。”谢安高兴地大笑起来。这位侄女就是谢安的大哥谢奕的女儿，左将军王凝之的妻子。

【原文】

72.王中郎令伏玄度、习凿齿论青、楚人物①。临成，以示韩康伯②，康伯都无言。王曰：“何故不言？”韩曰：“无可无不可。”

【注释】

①王中郎：即王坦之（330—375），字文度，蓝田侯王述之子。曾任中书令，兼任北中郎将（统军的将领），徐、兖二州刺史。伏玄度：伏滔（约317—396），字玄度，青州平昌县人，曾任桓温参军，后任著作郎、游击将军。习凿齿（328—412）：字彦威，襄阳人，东晋著名史学家、文学家。魏晋精神的重要代表人物，世代为荆楚豪族。青、楚：青州和荆州。楚国旧号荆，所以这里称荆州为楚。古代把中国分为九州，青州包括东部和东北一部分，荆州包括中南和西南一部分。据记载，伏、习二人曾辩论青、楚历代人物的优劣得失，实际是各自赞扬家乡的人物。

②韩康伯：韩伯，字康伯，曾任丹阳尹、吏部尚书、领军将军。

【翻译】

北中郎将王坦之让伏滔、习凿齿评价青州、荆州两地的人物。评好了，王坦之拿给韩伯看，韩伯什么都没说。王坦之问他：“为什么不说话？”韩伯说：“他们的评价无所谓对，也无所谓不对。”

【原文】

73.刘尹云：“清风朗月，辄思玄度。”

【翻译】

刘惔说：“每逢风清月明，就不免思念许询。”

【原文】

74.荀中郎在京口，登北固望海云①：“虽未睹三山②，便自使人有凌云意。若秦、汉之君，必当褰裳濡足③。”

【注释】

①荀中郎：荀羡（322—359），字令则。颍川郡颍阴县（今河南许昌）人。东晋大臣，曹魏太尉荀彧六世孙，任北中郎将、徐州刺史。北固：北固山，在京口（今江苏省镇江市）东北，山上有北固亭，下临长江。

②三山：指传说中东海的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山。

③褰（qiān）裳濡（rú）足：提起衣裳，沾湿脚。

【翻译】

北中郎将荀羡在京口时，登上北固山远望东海，说：“虽然没有看到三座仙山，已经令人有直上云霄的意趣。像秦始皇、汉武帝那样的君主，一定会提起衣裳下海去的。”

【原文】

75.谢公云：“贤圣去人，其间亦迩。”子侄未之许。公叹曰：“若郗超闻此语，必不至河汉①。”

【注释】

①河汉：本指银河，比喻言论不切实际。郗超喜谈玄学，精于义理，被认为是当时的杰出人物。谢安这句话是说郗超会同意他的话，不会像子侄们那样。

【翻译】

谢安说：“圣人、贤人跟普通人之间，距离是很近的。”子侄们不同意这种看法。谢安叹息说：“如果是郗超听见了这句话，一定不会这么不理解。”

【原文】

76.支公好鹤，住剡东山①。有人遗②其双鹤。少时翅长欲飞，支意惜之，乃铩其翮③。鹤轩翥不复能飞④，乃反顾翅，垂头，视之如有懊丧意。林曰：“既有凌霄之姿，何肯为人作耳目近玩！”养令翮成，置，使飞去。

【注释】

①支公：支遁，字道林，晋时和尚。剡：剡县，属会稽郡，今浙江嵊州。东（àng）山：山名。在今浙江省绍兴市新昌县东四十里。

②遗（wèi）：赠送。

③铩（shā）：摧残。翮（hé）：羽毛中间的硬管，这里用来指翅膀毛。

④轩翥（zhù）：高飞的样子。

【翻译】

支道林喜欢鹤，他住在剡县东山上，有人送给他一对鹤。不久，鹤的翅膀长成了，想要飞走，支道林舍不得，就剪短了它们的飞羽。鹤举起翅膀却飞不起来，就回头看看翅膀，低下了头，看上去好像很懊丧。支道林说：“本来就有直冲云霄的资质，哪里肯给人做身边的玩物呢！”喂养它们到飞羽再次长成，就放了它们，让它们飞走了。

【原文】

77.谢中郎经曲阿后湖①，问左右：“此是何水？”答曰：“曲阿湖。”谢曰：“故当渊注渟著②，纳而不流。”

【注释】

①谢中郎：谢万（320—361），字万石，陈郡阳夏（今河南太康）人，东晋名士，太常谢裒第四子，太保谢安之弟，曾任西中郎将、豫州刺史。

②渊注渟著：汇聚储存。据说秦始皇曾因曲阿湖有王气，凿过湖的入口水道，使它弯曲，以破坏之。

【翻译】

谢万路过曲阿后湖时，问随从的人：“这是什么湖？”回答：“曲阿湖。”谢万就说：“那自然是该这样聚积储存，只注入而不流出。”

【原文】

78.晋武帝每饷山涛①，恒少。谢太傅以问子弟，车骑答曰：“当由欲者不多，而使与者忘少。”②

【注释】

①山涛（205—283）：字巨源，河内郡怀县（今河南武陟西）人，三国曹魏及西晋时期名士、政治家，“竹林七贤”之一。原立志归隐，嵇康被杀后出仕，历官侍中、吏部尚书、太子少傅、左仆射等，有识人之能。

②子弟：子侄辈。车骑：车骑将军，这里指谢安的侄儿谢玄。谢玄，字幼度，经谢安荐举来抵御苻坚，升为建武将军、兖州刺史。死后追赠车骑将军。

【翻译】

晋武帝司马炎赏赐东西给山涛时，数量总是很少。谢安就这件事询问子侄们，谢玄回答：“这应是由于受赐的人要求不多，才使得赏赐的人不觉得少。”

【原文】

79.谢胡儿①语庾道季②：“诸人莫当就卿谈，可坚城垒。”庾曰：“若文度来，我以偏师待之；康伯来，济河焚舟③。”

【注释】

①谢胡儿：谢朗。

②庾道季：庾龢（316—？），字道季，颍川鄢陵（今河南鄢陵县）人。太尉庾亮之子，官至中领军。

③济河焚舟：语出《左传·文公三年》，原指过了黄河就烧掉渡船，表示必死的决心。用来比喻下决心拼到底。

【翻译】

谢朗告诉庾龢说：“大家可能会来你这里清谈，你应该加固城池堡垒了。”庾龢说：“如果是王坦之来，我派出一小支部队就可以对付他；如果是韩伯来，我就得破釜沉舟了。”

【原文】

80.李弘度常叹不被遇①。殷扬州知其家贫，问：“君能屈志百里不？”②李答曰：“《北门》③之叹，久已上闻；穷猿奔林，岂暇择木！”遂授剡县。

【注释】

①李弘度：李充，生卒年不详，字弘度，江夏（今湖北安陆）人。初为王导副手，转记室参军，后为征北将军褚裒的参军。因为家贫，苦求外人。遇合，指得到君主或在上者的赏识、重用。

②殷扬州：殷浩（303—356），字渊源，陈郡长平（今河南西华）人。东晋时期的大臣、将领。曾隐居十年，后会稽王司马昱征召其入朝，任建武将军、扬州刺史，在司马昱培养下，成为与桓温对抗的势力。

③《北门》：《诗经》中的一篇，旧以为是写“仕不得志”的，诗中描写一个小官吏慨叹自己位卑多劳、生活贫困的苦况。

【翻译】

李充经常慨叹自己没有被提拔的机会。扬州刺史殷浩知道他家境贫穷，就问他：“您能委屈自己去管理一个方圆百里的小地方吗？”李充回答：“我的《北门》之叹，您早就听到了；现在的我就像一只无路可走的猿猴奔进了山林中，哪还能去选树啊！”殷浩就委任他做了剡县县令。

【点评】

“会哭的孩子有糖吃”官场版。

【原文】

81.王司州至吴兴印渚中看①。叹曰：“非唯使人情开涤②，亦觉日月清朗。”

【注释】

①王司州：王胡之（？—348），字修龄，出身琅琊王氏，为王廙次子，琅琊临沂（今山东临沂）人。曾任吴兴太守，后召为司州刺史，未到任就病死了。印渚（zhǔ）：地名，在吴兴郡於潜县。据记载，渚旁有白石山，是水流汇集之地。

②开涤：开朗荡涤。

【翻译】

王胡之到吴兴郡的印渚去观赏景致，赞叹说：“不只是能让人心情开朗清净，也觉得日月更加明朗。”

【原文】

82.谢万作豫州都督①，新拜，当西之都邑，相送累日，谢疲顿。于是高侍中②往，径就谢坐，因问：“卿今仗节方州，当疆理西蕃，何以为政③？”谢粗道其意。高便为谢道形势，作数百语。谢遂起坐。高去后，谢追曰：“阿酃故粗有才具。”谢因此得终坐。

【注释】

①都督：官名。地方军政长官。按：晋穆帝升平二年（358），谢万为西中郎将，监司、豫、冀、并四州诸军事，豫州刺史。

②高侍中：高崧，生卒年不详，字茂琰，广陵人。小名阿酃（líng），曾任吏部郎、侍中。

③仗节：拿着符节（凭证）。疆理：治理。西蕃：本指西边的屏障，这里指豫州，在今河南省项城市一带，就是古所谓长江以西，所以叫西蕃。

【翻译】

谢万出任豫州都督，刚接到任命，应该西行去自己的治所，亲友们连续几日给他送行，谢万非常疲累。这时候，侍中高崧就去见他，径直在他身旁坐下，问他：“现在你主管一个州，就要去治理西部地区了，要怎么处理政事呢？”谢万大概地说了自己的想法。高崧就给他说了很多当地的情况。谢万不知不觉就坐直了身体。高崧走后，谢万回顾两人的谈话，说：“阿酃（高崧）确实有点才能啊。”因此，谢万才坐到了最后。

【原文】

83.袁彦伯为谢安南司马①，都下②诸人送至濑乡。将别，既自凄惘，叹曰：“江山辽落，居然有万里之势！”

【注释】

①袁彦伯：袁宏（约328—约376），字彦伯，小字虎，时称袁虎。东晋玄学家、文学家、史学家。陈郡阳夏（今河南太康）人。谢安南：谢奉（316—379），字弘道，号道欣，东晋会稽山阴（今浙江绍兴）人，历任安南将军、广州刺史、吏部尚书。司马：官名，将军府的属官，管理一府之事。

②都下：京城。

【翻译】

袁宏任职安南将军谢奉的司马，京城的友人一直将他送到濑乡（今河南周口鹿邑县）。要分别时，他非常伤感惘然，慨叹说：“江山辽阔，居然真的有万里之遥。”

【原文】

84.孙绰①赋《遂初》，筑室畎川，自言见止足之分②。斋前种一株松，恒自手壅治之③。高世远④时亦邻居，语孙曰：“松树子非不楚楚可怜⑤，但永无栋梁用耳！”孙曰：“枫柳虽合抱，亦何所施？”

【注释】

①孙绰（314—371）：字兴公，太原中都（今山西平遥西南）人，后迁会稽（今浙江绍兴），是东晋士族中很有影响的玄言诗作者。

②《遂初》：《遂初赋》。孙绰在《序》中说，自己仰慕老子、庄子之道，愿隐居山林。畎（quǎn）川：地名。止足之分（fèn）：止足指知止、知足，即安分守己；分指本分。

③斋：房屋。壅：施肥培土。

④高世远：高柔（生卒年不详），字世远。临海郡乐安县（今浙江仙居县）人。东晋时期名士、官员，历任司空参军、安固县令，罢官后于伏川筑宅隐居。后被何充召为参军。

⑤楚楚可怜：植物茂盛可爱。

【翻译】

孙绰写了《遂初赋》，在畎川建造了一所房子居住，自己说已经明白了安分知足的本分。房前种了一棵松树，他总是亲手培土修整。高世远这时是他的邻居，对他说：“小松树确实很茂盛可爱，只是永远不能做栋梁之材啊！”孙绰说：“枫树、柳树就算长到合抱那么粗，又能派什么用场呢？”

【原文】

85.桓征西治江陵城甚丽，会宾僚出江津望之①。云：“若能目②此城者，有赏。”顾长康③时为客，在坐，目曰：“遥望层城，丹楼如霞。④”桓即赏以二婢。

【注释】

①桓征西：桓温，任征西大将军，加官大司马。桓温开始在江陵筑城墙和营建官署，城临汉江。江津：指汉江的渡口。

②目：品评。

③顾长康：顾恺之（348—409），字长康，小字虎头，汉族，晋陵无锡（今江苏无锡）人，东晋著名画家。

④“遥望”两句：大意是远远望着高耸的城墙，红色的城楼像彩霞。层城，昆仑山的最高处，即天庭，这里用以比喻高峻的城墙。

【翻译】

征西大将军桓温修筑了江陵城，很是壮丽，他集合宾客和下属出了汉江渡口远望观赏城景。他说：“谁能恰当地评价这座城的话，有赏。”顾恺之当时是座中的宾客，评价说：“遥望层城，丹楼如霞。”桓温当即赏给他两个婢女。

【点评】

桓温这个人性格豪迈直爽，也有重诺重情义的一面，所以在世的时候很受手下爱戴。

【原文】

86.王子敬语王孝伯曰：“羊叔子自复佳耳，然亦何与人事①！故不如铜雀台上妓②。”

【注释】

①羊叔子：羊祜（221—278），字叔子，泰山南城人。晋武帝时任征南大将军。出镇南夏时，开设学校，推行仁德之政。曾被看成是当时的颜回。与：参与，牵涉。

②铜雀台上妓：铜雀台是曹操修建的。曹操遗嘱说，他死后，要把他的侍妾和歌舞伎俩安置在铜雀台上，定期为他表演歌舞。妓，通“伎”，歌女舞女。一说这句是说羊祜清德自佳而已，不如铜雀伎可以娱人耳目。

【翻译】

王献之对王恭说：“羊祜这个人自然是不错的呀，可跟我们这些人又有什么关系！所以比不上铜雀台上的歌妓舞女。”

【点评】

王献之的言论不敢苟同。君子存活于世，不是为了供人取乐的。

【原文】

87.林公见东阳长山曰：“何其坦迤！”①

【注释】

①长山：山名，在东阳郡长山县。因为山脉相连三百余里，所以名叫长山，县因山得名。坦迤（yǐ）：指山势平缓而曲折。

【翻译】

支道林看见东阳郡的长山时说：“怎么这么平缓又曲折啊！”

【原文】

88.顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚①。”

【注释】

①岩：高峻的山峰。秀：高出。壑（hè）：山沟。蒙笼：茂密覆盖。云兴霞蔚：彩云兴起，形容绚丽多彩。

【翻译】

顾恺之从会稽回来，有人向他问起那边的山川之美，顾恺之说：“那里千万座山峰、河流争相比美、奔流，草木茂密，笼罩其上，如彩云霞光般涌动蒸腾。”

【原文】

89.简文崩，孝武年十余岁立，至瞑不临①。左右启：“依常应临。”帝曰：“哀至则哭，何常之有！”

【注释】

①孝武：晋孝武帝司马曜。临（lìn）：哭。亲人死，到一定时候要哭丧，叫临。

【翻译】

简文帝司马昱驾崩，十多岁的孝武帝司马曜登帝位，天黑了也不哭丧。侍从启奏说：“按惯例该哭了。”孝武帝说：“悲痛到来时自然就会哭，哪里有什么惯例！”

【原文】

90.孝武将讲《孝经》，谢公兄弟与诸人私庭讲习①。车武子②难苦问谢，谓袁羊曰：“不问则德音有遗，多问则重劳二谢。”③袁曰：“必无此嫌。”车曰：“何以知尔？”袁曰：“何尝见明镜疲于屡照，清流惮于惠风？”④

【注释】

①讲：研究、讨论。《续晋阳秋》载：“宁康三年九月九日，帝讲《孝经》，仆射谢安侍坐，吏部尚书陆纳侍讲，侍中卞耽执读，黄门侍郎谢石、吏部郎袁宏兼执经，中书郎车胤（按：字武子）、丹阳尹王混摘句（指摘出疑难来问）。”私庭：私邸，王侯大官的府第。

②车胤（yìn，333—401）：字武子，南平新洲（今湖南津市）人。累迁侍中，转骠骑长史、太常，晋爵临湘侯。少年家贫，夏夜则用袋装萤火虫来借光读书，“车胤囊萤”的故事主人公就是他。

③难苦：疑难、不精密。袁羊：应为袁虎（袁宏，小名虎）之误。袁羊卒于永和年间，下迄孝武讲经，相距二十余年。德音：善言，对别人言辞的敬称，这里指谢安兄弟的言论。

④“何尝”句：明镜屡照，仍然明亮；惠风轻拂，水流仍然清澈。以喻多问不致重劳二谢。惮（dàn），害怕。惠风，和风。

【翻译】

孝武帝准备研读《孝经》了，谢安、谢石兄弟和众人先在家里研讨、学习。车胤有一些疑难问题想要请教二谢兄弟，对袁宏说：“不问吧，怕漏掉他们的智慧言论；问得多了，又怕太劳累他们。”袁宏说：“一定不会有这种问题的。”车胤说：“你怎么知道的？”袁宏说：“什么时候见过明镜因为照人过多而疲惫，清澈的流水害怕和暖微风？”

【原文】

91.王子敬云：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇①。若秋冬之际，尤难为怀。”②

【注释】

①山阴：会稽郡山阴县（今浙江绍兴）。按：王子敬曾住在会稽郡，那里以山水优美著称。映发：互相映衬，彼此显现。

②为怀：忘怀，忘记。此句意谓犹觉玩赏不尽。

【翻译】

王献之说：“在山阴县的路上走，一路山光水色互相映照，使人目不暇接。到了秋冬交接之际，更令人难以忘怀。”

【原文】

92.谢太傅问诸子侄：“子弟亦如何预谋人事，而正欲使其佳①？”诸人莫有言者。车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳②。”

【注释】

①预：参与，牵涉。正：只。

②车骑：指谢玄（343—388），字幼度。陈郡阳夏（今河南太康）人。东晋名将，豫州刺史谢奕之子、太傅谢安之侄。才华出众，善于治军。379年，在谢安部署下，谢玄率军打赢了著名的“淝水之战”。死后获赠车骑将军、开府仪同三司。“譬如”句：比喻希望美好、高洁的东西都能出自自己家门。芝兰是芝草和兰草，是芳香的草；玉树是传说中的仙树。二者都用来比喻才德之美。

【译文】

谢安问众子侄：“子侄们跟自己有什么关系，怎么总想把他们培养成优秀的人才？”没人回答。车骑将军谢玄说：“就像那些芝兰玉树，总想让它们长在自己的庭院中啊！”

【原文】

93.道壹道人好整饰音辞。从都下还东山，经吴中①。已而会雪下，未甚寒。诸道人问在道所经。壹公曰：“风霜固所不论，乃先集其惨澹；郊邑正自飘瞥，林岫便已皓然。”

【注释】

①道壹道人：东晋高僧。住在京城瓦官寺，竺法汰弟子。吴中：指春秋时吴国旧都，即今江苏省吴县，属吴郡。

【译文】

道壹和尚喜欢修饰说话的用词和音调。他从京城回东山时，经过了吴中。不久下了雪，天还不太冷。到家后，和尚们问他路上的经历。道壹说：“风霜就不用说了，先就聚起了无边惨淡；郊野村落中雪花还在飘飞，树林和山峰上就已洁白一片。”

【点评】

魏晋时出家当和尚的，很多都是饱读诗书的知识分子。

【原文】

94.张天锡为凉州刺史，称制西隅①。既为苻坚所禽②，用为侍中。后于寿阳俱败，至都，为孝武所器。每入言论，无不竟日。颇有嫉己者，于坐问张：“北方何物可贵？”张曰：“桑椹甘香，鸱鸮革响③；淳酪养性，人无嫉心④。”

【注释】

①张天锡：前凉悼公张天锡（338—398），小名独活，初字公纯嘏，后改字纯嘏，前凉文王张骏少子，前凉桓王张重华和前凉威王张祚的弟弟，十六国时期前凉政权最后一位君主。东晋兴宁元年（363）杀张玄靓，自称凉州牧、西平公，实行地方割据，继承前凉政权。376年苻坚攻凉州，张天锡投降，前凉亡。后来在淝水之战中苻坚军败，张天锡于阵中逃出，归顺晋朝，任散骑常侍。按：凉州在今甘肃省。下文问及北方，就是指凉州。称制：伪称皇帝。西北：西部地区。

②苻坚（338—385）：字永固，又字文玉，小名坚头，氐族，略阳临渭（今甘肃秦安）人，十六国时期前秦的君主，在东晋升平元年（357）称大秦天王，继承前秦政权，在十六国中最为强大。383年苻坚举兵攻东晋，直下寿阳县。晋派谢石、谢玄与苻坚战于淝水，击败苻坚军。这就是淝水之战。禽：同“擒”。

③桑椹：桑葚。鸱鸮（chīxiāo）：鸟名。猫头鹰就属于鸱鸮科。革：鸟的翅膀。

④淳酪：醇厚的奶酪。按：张天锡以“人无嫉心”来讽刺那些嫉己者。

【翻译】

张天锡是凉州刺史，在西部称了王。后来被苻坚擒获，任用为侍中。之后跟苻坚一起在寿阳县大败，到了京都，归顺后被晋孝武帝司马曜器重。每次入朝议事，都要谈一整天。很有一些妒忌他的人，有一天有人当众问他：“你们北方有什么好东西啊？”他回答：“桑葚香甜味美，鸱鸮振翅作响；乳酪淳厚能涵养性情，人们没有妒忌之心。”

【点评】

张天锡这嘴巴厉害了。

【原文】

95.顾长康拜桓宣武墓①，作诗云：“山崩溟海竭，鱼鸟将何依！”②人问之曰：“卿凭重桓乃尔，哭之状其可见乎③？”顾曰：“鼻如广莫长风，眼如悬河决溜④。”或曰：“声如震雷破山，泪如倾河注海⑤。”

【注释】

①“顾长康”句：顾恺之曾在桓温手下任参军，得到桓温的赏识，所以对桓温很感激（参看第85则）。

②“山崩”句：大意是山倒塌了，海枯竭了，鱼儿鸟儿，依靠什么？溟海，海。

③凭重：倚重。见：显现。

④广莫：广漠，这里指广漠的原野。《淮南子·地形训》：“穷奇，广莫风之所生也。”北风也叫广莫风。悬河：形容瀑布，比喻河水倾泻不止。决溜：指河堤决口，河水急流。

⑤震雷：响雷。注：倒入。

【翻译】

顾恺之去拜谒桓温的陵墓，作诗说：“山崩溟海竭，鱼鸟将何依！”有人问他说：“你倚重桓温到这种程度，那可以描述一下你痛哭桓温的情形吗？”顾恺之说：“鼻息像原野上的大风，眼泪如决口的河水。”又一说是：“哭声如雷声震破山岳，眼泪像江河倾泻入海。”

【原文】

96.毛伯成①既负其才气，常称：“宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。”

【注释】

①毛伯成：毛玄，字伯成，颍川人。官至征西将军参军。

【翻译】

毛玄自负有才气，常常声称：“宁可做被摧残的香兰、被打碎的美玉，也不做茂密开花的野艾、蒿草。”

【原文】

97.范宁作豫章，八日请佛有板①，众僧疑或欲作答。有小沙弥②在坐末，曰：“世尊③默然，则为许可。”众从其义。

【注释】

①范宁（约339—401），字武子，南阳顺阳（今河南省淅川县李官桥镇）人。东晋经学家，曾任豫章太守。范宁亦是《后汉书》作者范晔之祖父。八日请佛：当时风俗以为夏历四月初八是佛的生日，到这一天，要请佛供奉。板：写字用的木简。请佛时要上文书说明，写在板上，这就叫作板。晋时制度，板必须答复。

②沙弥：初出家的年轻和尚。

③世尊：佛教徒对释迦牟尼佛的尊称。

【翻译】

范宁任职豫章太守，四月八日佛诞日时用文书向庙里请佛像，和尚们疑惑是否要给他一个回复。有个坐在末座上的小沙弥说：“世尊沉默，就是默许。”众人就听从了他的话。

【原文】

98.司马太傅斋中夜坐，于时天月明净，都无纤翳①，太傅叹以为佳。谢景重②在坐，答曰：“意谓乃不如微云点缀。”太傅因戏谢曰：“卿居心不净，乃复强欲滓秽太清邪③？”

【注释】

①司马太傅：司马道子（364—403），字道子，河内温县人。东晋宗室，简文帝子，孝武帝亲弟，封会稽王，任太傅。纤翳：微小的遮蔽，指云彩。

②谢景重：谢重，生卒年不详，字景重，陈郡阳夏人，在司马道子手下任骠骑长史。

③滓秽：污秽，玷污。太清：天空。

【翻译】

太傅司马道子夜里坐在书房里，当时天空明净，月色明亮，连一点云丝都没有。太傅赞叹不已，觉得非常美。谢重当时也在座，回答说：“我倒觉得不如有微云来点缀下更好。”太傅便打趣谢重说：“你自己心地不干净，还硬要把老天也弄脏吗？”

【原文】

99.王中郎①甚爱张天锡，问之曰：“卿观过江诸人经纬江左轨辙，有何伟异？后来之彦②，复何如中原？”张曰：“研求幽邃③，自王、何以还；因时修制，荀、乐之风④。”王曰：“卿知见有余，何故为苻坚所制？”答曰：“阳消阴息，故天步屯蹇⑤，否剥成象，岂足多讥⑥？”

【注释】

①王中郎：王坦之，时为北中郎将。

②彦：有才学的人。

③幽邃（suì）：幽深，这里指玄学。

④修制：修订规章制度。荀：指荀勖。荀勖（xù，？—289），字公曾。颍川颍阴（今河南许昌市）人。三国至西晋时音律学家、文学家、藏书家，西晋开国功臣。为东汉司空荀爽曾孙。晋初命荀勖定礼乐，他和羊祜等人一起撰定晋礼，荀勖与贾充共定律令。乐：指乐广，但乐广未曾修订法制。

⑤阴、阳：古代的哲学概念，是两个对立面。息：增长。天步：国家的命运。屯蹇（jiǎn）：屯、蹇皆《周易》中卦名，卦象象征艰难险阻。

⑥否剥：否、剥皆《周易》卦名，否卦象征天地不相交，剥卦象征阴盛阳衰，这里比喻时运不利。

【翻译】

北中郎将王坦之很喜爱张天锡，问他：“你看过江来的这些人治理江南的方法，有什么突出的地方吗？那些后起之秀，跟中原人士相比又怎样？”张天锡说：“研讨深奥的玄学，自王弼、何晏以来是最好的了；根据时势修订规章制度，有荀勖和乐广的作风。”王坦之说：“你富有见识，怎么会被苻坚打败呢？”张天锡回答：“阴盛阳衰，所以国运艰难，时运不好，哪里值得多加嘲笑呢？”

【点评】

苻坚若不是淝水之战大败，也可算是一代明君，被苻坚打败，有什么好丢脸的呢？张天锡一番辩解，略显局促。

【原文】

100.谢景重女适王孝伯儿，二门公①甚相爱美。谢为太傅长史②，被弹，王即取作长史，带晋陵郡。太傅已构嫌孝伯，不欲使其得谢，还取作咨议③；外示絷维，而实以乖间之④。及孝伯败后，太傅绕东府城行散，僚属悉在南门遥望候拜⑤。时谓谢曰：“王宁异谋，云是卿为其计。”谢曾⑥无惧色，敛笏对曰：“乐彦辅有言：‘岂以五男易一女⑦’。”太傅善其对，因举酒劝之，曰：“故自佳！故自佳！”

【注释】

①门公：即家公，指父亲。

②太傅：指司马道子。长史：官名，主管事务的长官，这里指任司马道子的骠骑长史。

③构嫌：结怨。按：晋孝武帝时，司马道子辅政，当时王孝伯（名恭，小名阿宁，故下文称王宁）任丹阳尹，迁中书令，后任兖、青二州刺史，他直言敢谏，所以司马道子对他又怕又恨。晋安帝隆安二年（398）七月，王孝伯和殷仲堪、桓玄等以声讨王愉、司马尚之为名起兵反帝室，到九月败死。咨议：官名，指王府的咨议参军。

④絷（zhí）维：指罗致人才。乖间：离间。

⑤东府：司马道子的府第。行散：参看《德行》第41则注⑤。要（yāo）望：迎候。

⑥曾：表示加强否定语气的副词。

⑦“乐彦”句：参看《言语》第25则。

【翻译】

谢重的女儿嫁给了王恭的儿子，两位亲家翁彼此都很尊重、喜爱。谢重任太傅司马道子的长史，被人弹劾了，王恭就把他请去做自己的长史，兼管晋陵郡。太傅司马道子跟王恭之间早有嫌隙，不想让他把谢重带走，就又让谢重做咨议参军；对外显示自己是在招纳人才，实际上想离间两人的关系。王恭起兵失败后，有一次，太傅服完五石散后绕着住宅的围墙散步行散，属下们都在南门迎候参拜。当时太傅对谢重说：“王恭谋反，听说是你给他出的主意。”谢重脸上毫无恐惧的神色，收起笏板回答：“乐广曾说过：‘难道我会用五个儿子去换一个女儿吗？’”太傅觉得他回答得很好，就举杯来劝他饮酒，说：“这当然很好！这当然很好！”

【原文】

101.桓玄①义兴还后，见司马太傅②。太傅已醉，坐上多客，问人云：“桓温来欲作贼，如何？”桓玄伏不得起③。谢景重时为长史，举板答曰：“故宣武公黜昏暗，登圣明，功超伊、霍④。纷纭之议，裁之圣鉴。”太傅曰：“我知！我知！”即举酒云：“桓义兴，劝卿酒！”桓出谢过。

【注释】

①桓玄曾出任义兴郡太守，不久离职，还京城。

②司马太傅：司马道子。

③伏：趴下。桓玄既因太傅直呼其父之名，加以大罪，羞愤难当，且怕太傅于醉中施以惩处，所以害怕得伏地不敢起。

④伊、霍：伊尹、霍光。伊尹是商汤时的宰相，助汤伐夏桀有功。汤死后，又辅佐其孙太甲。霍光受汉武帝遗诏辅佐昭帝，昭帝死，迎立宣帝。

【翻译】

桓玄从义兴郡回到京城后，去拜见太傅司马道子。太傅已经喝醉了，座上有很多客人，太傅就问众人说：“桓温一直都想造反，怎么回事？”桓玄拜伏在地不敢起来。谢重当时是太傅的长史，举起手板来回答：“已去世的桓公，曾废黜昏庸无能的人，辅佐明君登上帝位，功劳超过了名臣伊尹、霍光。那些纷纷的议论，还请您多加裁决。”太傅说：“我知道！我知道！”随即举起酒杯说：“桓义兴，敬你一杯！”桓玄就离开座位向太傅谢罪。

【点评】

这位太傅也是喝醉了才酒后吐真言，这种话众人都心知肚明，但在桓玄面前不会说出口。谢景重也是急中生智，一番掩饰之词解了围。不过桓玄还是听了不自在吧，但明面上还得装。毕竟父亲未竟的事业，是他的终身追求。

【原文】

102.宣武移镇南州，制街衢平直①。人谓王东亭②曰：“丞相初营建康，无所因承，而制置纡曲，方此为劣。”东亭曰：“此丞相乃所以为巧。江左地促，不如中国。若使阡陌条畅③，则一览而尽；故纡余委曲，若不可测④。”

【注释】

①“宣武”句：晋哀帝兴宁二年（364），桓温兼任扬州牧。他先移镇春谷县的赭圻，并在此地筑城，第二年又往东移镇姑孰。姑孰在建康以南，又叫南洲（州），参看《言语》第37则注②。

②王东亭：王珣（349—400），字元琳，小字法护，琅琊临沂（今山东临沂）人，王导之孙。桓温辟为主簿，累迁尚书左仆射，封东亭侯。下文丞相指王导。王珣意在夸耀自己祖父王导的街道设计巧于桓温。

③阡陌：田间小路，这里指街道。南北方向的叫阡，东西方向的叫陌。条畅：又直又长，畅通无阻。

【翻译】

桓温移镇南州，他规划修建的街道很平直通畅。有人对王珣说：“丞相当初筹划修筑建康城的街道时，没有现成图样可以仿效，所以修筑得弯弯曲曲，和这里相比就显得差些。”王珣说：“这正是丞相规划得巧妙的地方。江南地方狭窄，比不得中原。假如街道畅通无阻，就会一眼看到底；特意建得曲折迂回，就会显得幽深莫测。”

【点评】

街道拐弯抹角不仅是为了审美上的神秘感，还因江南多雨，为了方便雨水的引流，也需要高低起伏的道路。城市建设需要考虑的东西很多，不能只考虑个人喜好。

【原文】

103.桓玄诣殷荆州，殷在妾房昼眠，左右辞不之通。桓后言及此事，殷云：“初不眠。纵有此，岂不以‘贤贤易色①’也！”

【注释】

①贤贤易色：语出《论语·学而》。这句话有不同的理解，孔安国注《论语》以为“以好色之心好贤人则善”。大意指尊重贤人，不重女色。

【翻译】

桓玄去拜访荆州刺史殷仲堪，殷仲堪在侍妾屋里睡午觉，手下拒绝为他通报。桓玄后来说到这件事，殷仲堪说：“我从不睡午觉。如果真有这种事，不就把看重贤人的心换成看重美色了吗？”

【点评】

事实真相那就不知道了，总之殷仲堪最后折在了桓玄手里。

【原文】

104.桓玄问羊孚：“何以共重吴声？”羊曰：“当以其妖而浮。”①

【注释】

①羊孚（生卒年不详）：字子道，泰山南城（今山东费县西南）人。东晋官员，文人。才华横溢，巧于文章。妖：娇美。浮：轻柔。

【翻译】

桓玄问羊孚：“为什么大家都爱听吴地的歌曲？”羊孚说：“应该是因为它婉转又娇柔。”

【点评】

看来吴侬软语从古至今一脉相承。

【原文】

105.谢混问羊孚：“何以器举瑚琏①？”羊曰：“故当以此为接神之器。”

【注释】

①谢混（？—412）：字叔源，小字益寿。陈郡阳夏（今河南太康）人，谢琰幼子，谢安之孙。瑚琏：古代祭祀时盛粮食的器皿，是相当尊贵的。《论语·公冶长》记载，孔子说子贡是一个器皿，子贡问是什么器皿，孔子说是瑚琏。

【翻译】

谢混问羊孚：“为什么一说到器具就会先提起瑚琏？”羊孚说：“当然是因为它是迎神之器。”

【原文】

106.桓玄既篡位，后御床微陷，群臣失色①。侍中殷仲文②进曰：“当由圣德渊重，厚德所以不能载。”时人善之。

【注释】

①“桓玄”句：晋安帝元兴元年（402）下诏讨伐桓玄，桓玄就举兵东下建康，总理朝政，杀会稽王司马道子。第二年桓玄称帝，国号楚，并改元永始，废晋安帝为平固王。公元404年，刘裕等起兵讨伐桓玄，桓玄兵败被杀。

②殷仲文（？—407）：字仲文，陈郡长平（今河南西华）人，太常殷融之孙，吴兴太守殷康之子，荆州刺史殷仲堪之堂弟。东晋大臣、诗人。曾任司马道子的骠骑参军。他也是桓玄的姊夫。桓玄攻入京城后，殷便离开新安太守职，投奔桓玄，任咨议参军。桓玄将要篡位，派他总领诏命，任职侍中，相当于宰相。

【翻译】

桓玄篡位以后，他的御座微微陷下去了一些，大臣们都很害怕。侍中殷仲文上前说：“应该是因为圣上的德行太过深厚，大地都承受不住而导致的。”当时的人都觉得这句话很好。

【点评】

拍马屁也是一门学问啊，既要脸皮厚，还要能说得中听。

【原文】

107.桓玄既篡位，将改置直馆①，问左右：“虎贲中郎省应在何处②？”有人答曰：“无省。”当时殊忤旨。问：“何以知无？”答曰：“潘岳《秋兴赋叙》曰：‘余兼虎贲中郎将，寓直散骑之省。’③”玄咨嗟称善。

【注释】

①直馆：值班用的馆舍。

②省：官署名。虎贲中郎省是虎贲中郎将的官署，虎贲中郎将是统领近卫军的将军。桓玄想恢复虎贲中郎将，不知是否应该当值，官署应置于何处，所以发问。

③潘岳（247―300）：即历史上著名的美男子潘安。字安仁，河南中牟人。西晋著名文学家、政治家。散骑：官名，即散骑常侍，在皇帝左右规谏过失，以备顾问。按：当时没有将校省，故寄宿在散骑省。

【翻译】

桓玄篡位以后，想要另行设立值班的官署，就问随从：“虎贲中郎省应该设置在哪里？”有人回答：“没有这个省。”这个回答特别不合桓玄的心意。桓玄问：“你怎么知道的？”那个人回答：“潘岳在《秋兴赋叙》里说过：‘我兼任虎贲中郎将，却在散骑省寄宿值班。’”桓玄赞赏他说得好。

【原文】

108.谢灵运好戴曲柄笠①，孔隐士谓曰：“卿欲希心高远，何不能遗曲盖之貌？”②谢答曰：“将不畏影者未能忘怀③！”

【注释】

①谢灵运（385—433）：原名公义，字灵运。祖籍陈郡阳夏（今河南太康），生于会稽始宁（今嵊州、上虞交界），谢玄之孙，喜欢遨游山水，以写山水诗著名。晋宋时人，曾任永嘉太守、临川内史，也曾在会稽隐居了一段时间。曲柄笠：一种帽子，“笠上有柄，曲而后垂，绝似曲盖之形”。

②孔隐士：孔淳之，鲁国鲁郡人，孔子后裔，生卒年不详，孔粲之子。长年在上虞山隐居。希心：仰慕，倾心。高远：指德行高尚、志趣远大。曲盖：帝王、大官外出时的一种仪仗，盖如伞状，柄弯曲。孔淳之因为曲柄笠和曲盖相像，就借以讽刺谢灵运没有忘掉富贵。

③将不：恐怕，表示测度而意思偏于肯定。畏影者：害怕自己影子的人。《庄子》有一个寓言：一个人害怕自己的影子，想甩开它，就拼命逃跑，可是影子仍然跟着，结果这人气绝身死。谢灵运是说，只有畏影者心里才有个影子，如果不想到富贵，就不会怕富贵的影子，而孔隐士恐怕才是不能忘怀于富贵的人。

【翻译】

谢灵运喜欢戴曲柄笠，隐士孔淳之对他说：“你想追慕那些有德高士，怎么还舍不得曲盖的形状呢？”谢灵运回答：“恐怕是怕影子的人最不能忘记影子吧！”

【点评】

谢灵运的回答很巧妙有机锋，正如佛法所说，没有黏着的念头，也就无所谓黏着的花瓣。心中无所束缚，自然自由自在。

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