中元节的事儿（浅谈中元节）

浅说“中元节”“中元节”又叫“七月半”，是中国的“鬼节”之一，现在小编就来说说关于中元节的事儿?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!

中元节的事儿

浅说“中元节”

“中元节”又叫“七月半”，是中国的“鬼节”之一。

中元节也是道教与中国传统民俗相结合的产物，二者能够相应，主要是基于同一宇宙观：即天、地、水三界，被神格化为天官、地官、水官所统辖的三界府署。民间通称的“三界公”，便是以三官泛指三界众神。

古有一说，天官为唐尧，地官为虞舜，水官为大禹。道经称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。

在古代，人们总认为人死了去到阴间，都要受到不同程度的“苦”，在中元节烧点纸钱，可供逝者享用，或买通地狱官吏，就可以“赦罪”，少吃苦，早朝生。纸烧得越多，逝者手头越宽裕，在阴间活得越幸福。

下面简谈几点有关知识，供读者参考。

一，中国的“鬼节”

我国民间，将清明节、中元节和寒衣节合称为中国的“三大鬼节”。其节期分别为：农历三月初一前后、农历七月十五和农历十月初一。

人们在这些节日里往往要祭祖扫墓，缅怀先人和已故亲朋，传达生者的思念之情。

历史上，称正月十五为上元节，乃庆元宵；七月十五为中元节，祭祀先人；十月十五日为下元节，乃食寒食，纪念贤达，这已有几千年的历史了。

中元节在农历七月十五日，部分地区在七月十一至十四日就烧香化纸，这是生者敬奉逝者的迫切之心。人们总认为在中元节前早烧纸钱，逝者可早享用，免受苦难；烧迟了，又怕逝者收不到，或流入孤魂野鬼手中。

二，“烧月半”的来历

自北魏以来，“中元”祭祖已经有一千多年的历史了。在这一天，给鬼魂放灯，是继承了轮回的习俗时代，将时代特征融入到发展过程中。

在佛教的教议中，中元节，又称为盂兰盆节，七月半这一天，我们应该以感恩的心来报答父母的养育之恩。因此，在中元节这一天，不仅表达对逝者的哀思，还可以提醒人们记住父母的恩情。

相传，阎王爷的母亲去世之后来到了阴朝地府，被关在牢房里少不了受十八层地狱的那种折磨，阎王爷是个十分孝顺的儿子，看到母亲受罪，心中实在不忍，就在七月十五这天竟然恂了私情，让看守牢房的小鬼偷偷地把牢门打开放他母亲出来。谁知这一开门不要紧，牢房中的小鬼们也都蜂拥而出，跑到人间为害百姓，所以就有了“七月半，鬼乱窜”之说。

那些跑回家乡的鬼儿子们，纷纷向家人索要钱财，以便回到地府用于生活或打通“关节”所需，希望以此早转人生，后来人们把这一天就定为中元节。

三，中元节的祭扫活动

过去，有钱人家，常在农历上旬就要搭起楼台，请道家法师念经化纸，为逝者消灾，为生者祈福。

当然，更多的人只是在“中元节”前，以不同形式为逝者烧香化纸，寄托哀思。不过，只是烧香化纸这还比较简单，也很容易办到。但是，要给先人写袱纸（有的称“袱子”），即给逝者送大包大包纸钱，许多人不懂格式，写不来这个“袱纸”，认为写错了“收不到”，或不恭敬遭“逝者批评”等，因为这里面有很多讲究，我想在此扼要地告诉大家。

“袱纸”就相当于阴间用的“钱”，这些“钱”一般需用另纸封成“包”（有的还要用打钻打成不一样的纹路），上面写上类似于墓碑的字面形式，从右至左竖写如下内容（你参照我下面的横着写的格式竖起排写即可）：

今当

中元之期化帛

共奉大包x封奉

上

故xxx老大（孺）人一位收用

祀男xxx率儿孙跪叩

公元xxxx年古七月十x日墓前化帛

注意：

1.“中元之期”也可写“赦罪之期”、“月半之期”等；

2.“大包”也可写“信袱”、“冥资”等；

3.中间正行，写上收用人的姓名和称谓，字数一般以符合黄道为吉利。

我们国大地阔，推算黄道的方法南北各异。但主要有两种方法，简记为：第一种，是用“生老病死苦”五字循环，落在“生”或“老”字上为黄道；第二种，是用“道远几时通达路遥何日还乡”十二字循环，落在走之旁的字处为黄道。信啥依啥，两样均符最好。

4.“跪叩”也可以写“九叩”等；

5.若不在坟前烧袱纸，而是在外地，就不写“墓前化帛”而写“就地化帛”字样即可。

6.“大包”背后写上“封号”和年月日，便于表示情感上的密封“投递”。

总之，自我审视，信者为之。但最好在农历七月十一至七月十四的黄昏（傍晚）之时烧袱纸为宜。

不过，我个人认为：

传统需继承，

节俭放在心，

环保加安全，

孝敬非迷信。

（庞戢武编辑）

2022.8.5

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