赞美诗歌01首(金字塔经文卷一)

赞美诗歌01首(金字塔经文卷一)(1)

227.227aW306-307 Jed medu: heseq em tep Ka Nem Wer

这是一句真言:砍掉大阔步前进公牛的头。(Nem Wer大阔步,是一个牛神。Ka是公牛和有创造力的性能量。这个能量被“砍头”然后重新向精神的方向成长。)

赞美诗歌01首(金字塔经文卷一)(2)

227.227bW307-308 Hep-New, jed nen er-k. . . . . Neteru Jeser, jed nen er-k.

蛇束缚了原始冲动,这是对你说的,神圣的蝎子和蛇的幻象,这是对你说的。(Hep-New是束缚了原始冲动New的蛇,New是Tem的先兆。Neteru Jeseru是赛特的随从蛇和蝎子。他们象征由于害怕和苦难创造了幻象的振动。Faulkne解读成Kheser Neter,Kheser= Kheresek,意思是破坏。)

赞美诗歌01首(金字塔经文卷一)(3)

227.227cW308 Pen@ thu, khebekh-ne. Jed en nen er-k.

翻转过来,我们摧毁(你),这是对你说的。(Khebekh来自kheb,意思是去破坏或捕捉。你可以自己选择一种解读。赛特的仆人被束缚在他们自己的幻象中。)

赞美诗歌01首(金字塔经文卷一)(4)

228.228aW308-309 Jed medu: Kher her er her. Ma-ne her her.

这是一句真言:脸下降到脸上,我们面对面的看着。(这是投射的原理。你看到的视野是你自己的投影,这揭示了你的信念。每时每刻你看到的都是自己感知的投射。看到你自己,面对你自己。重复的第二个her意思是你总是看到你自己,在这里,在那里,在任何地方。)

赞美诗歌01首(金字塔经文卷一)(5)

228.228bW309 Per an tehenew waj er es. @m nef nef aneseb nef

一把闪亮和绿色的刀走向他,他吞下了他消耗的。(tehenew是黑曜石刀,投掷的词根是一把穿过他的箭,这是Tehenetyu的文字游戏,意思是闪耀的杰出人物。刀在阳光下闪耀。这也可能是方尖碑的符号。这是Tekhen的文字游戏,意思是方尖碑。绿色的黑曜石可能有一个阳物形状的方尖碑让我们想起奥西里斯的阳物。Neseb意思是去消耗,有一个舌头的词根与火舌相似。尽管可以识别一些词汇,但这首赞美诗的整体意思仍然不太清楚。详见下一首赞美诗。)

赞美诗歌01首(金字塔经文卷一)(6)

229.229aW310 Jed medu: @net tu nen net Tem

这是一句真言:这是高塔的指甲。(这首赞美诗在继续描述黑曜石刀和方尖碑形状。请与高塔Tem以及手指甲做比较。@net是@nej的文字游戏,意思是闪光,辉煌。这描述了早晨升起太阳的光芒。这代表上升到脊柱的昆达里尼能量。)

赞美诗歌01首(金字塔经文卷一)(7)

229.229bW310-311 Heret thes qebesu [Ne]habu kau sesat khenu em Wennu

被绑定在椎骨的瑜伽能量消除了混乱,在年轻的城市里。(椎骨支撑脊椎。脉轮从脊椎中分支出来,就像被绑定在脊柱上一样。每个脉轮都有自己的振动频率,因此埃及人设立了14个KA能量的神。他们被称为Nebu Kau, KA的主人,他们像蛇一样的振动,是昆达里尼的组成单元。Neheb-kau是昆达里尼瑜伽拟人化的飞蛇形态(详见Amduat小时四),每一个脊柱脉轮都对应大脑和高我的一个区域。年轻的城市是Wennu,希腊人称之为Hermopolis Magna,这象征心轮位于埃及中央位置。心轮的混乱是一种不平衡的状态,这会影响到南部和北部,上部和下部,自我和他人。清理心轮是昆达里尼能量可以流经所有脉轮的关键,这可以打开更高的意识状态。当昆达里尼能量形成循环,他可以清除心轮和其他所有的脉轮。其正确的名字是Neheb-Kau瑜伽Ka能量。书记员打算写Nehebu或Nehabu Kau,但文中遗漏了起始的象形文字。最后的Ka是蝎子的形态,特指松果体。每一个脉轮在被清理前都会像蝎子一样蜇人。赛特派出了7只蝎子去试图杀死婴儿荷鲁斯。蝎子女神Sereqet被认为是Neheb-kau的母亲(详见Amduat小时四,她就站在Neheb-Kau的边上)。)

赞美诗歌01首(金字塔经文卷一)(8)

229.229cW311 Akher seben.

下降滑行。(这指的是昆达里尼下降并返回到其休息的根轮。)

赞美诗歌01首(金字塔经文卷一)(9)

230.230aW312 Jed medu: neshef-k em Ta. Sepehet-k em Baba.

这是一句真言:你射入地球,你到达洞。(这首赞美诗涉及交配。Baba是洞。这将赞美诗与谭崔之主Baba联系到了一起,并且告诉我们整组赞美诗涉及与昆达里尼瑜伽有关的技术细节,因此需要仔细研究,了解每一首赞美诗正确意思。从埃及的医学角度讲,身体上的每一个洞都是Baba。豹也被称为Baba,因此豹是瑜伽的图腾。需要深入了解每一个洞所扮演的角色,包括眼睛,耳朵,鼻子,嘴巴,肛门,尿道,阴道等。瑜伽技术包含了冥想和谭崔,这都是巴巴的特长。Sepehet是Thepehet的文字游戏,奥西里斯的洞是第三脑室(详见Amduat小时七)和Sepa Het(Sepa之室),Sepa是蜈蚣图腾象征脊柱,这被认为是奥西里斯的守护人。Sepa可能是Neheb-Kau的变体,Sepeh是去套索或绑定。Sepehet也指脊髓。)

赞美诗歌01首(金字塔经文卷一)(10)

230.230bW312-313 Setat Mu. @h@ jerety.

流出液体。两只鹰站在傍边。(两只鹰是爱西斯和奈芙缇丝,她们看着奥西里斯射出他的种子去让大地受孕。他在测试长子巴巴为他恢复的新阳物。两个女士是她的情人。Setat Mu是Khenem的配偶Setet女神,站在傍边的两只鹰象征大地的受精(详见Amduat小时五)。Mu也暗示未定义觉识,这是奥西里斯的真正种子。)

赞美诗歌01首(金字塔经文卷一)(11)

230.230cW313 Temem em re-k an shemeset. Temem re en shemeset an mafedet.

你的嘴被追随者填满了。追随者的嘴被豹填满了。(豹是Baba的象征,这里指洞。Shemeset是追随者。可能是Ra-Herew的追随者也可能是奥西里斯的追随者。Temem是填满或完成。这暗示谭崔。豹是巴巴的图腾象征巫师或祭司。Amduat小时五描述了嘴和喉咙,在山丘上的圣甲虫在那里扮演了奥西里斯阳物上精子的角色,两只鹰站在上面。)

赞美诗歌01首(金字塔经文卷一)(12)

230.230dW314 Peneh Sebeg an n@u.

恐惧被蛇咬了。(Peneh正确的拼写是peseh,意思是咬,叮,详见下一首赞美诗。Sebeg是鳄鱼神Sebek的变体,他象征恐惧。N@u是咬了Sebek的蛇,这是昆达里尼的另一个名字。昆达里尼的力量摧毁了恐惧。系统的练习昆达里尼可以咬走恐惧。详见出现在Amduat小时七底部的鳄鱼。)

赞美诗歌01首(金字塔经文卷一)(13)

230.231aW314 A R@! Peseh en W. Ta. Peseh en W. Geb

高我!W咬了地球,W咬了世界。(练习昆达里尼瑜伽可以清理肉体以及物质世界的堵塞。盖布是塔罗牌世界。这有点奇怪,奥西里斯会咬他的父亲。这应该是一个隐喻。儿子必须完全超过他的父亲并成为他自己(精神上独立)。否则他会被永远卡在物质世界。)

赞美诗歌01首(金字塔经文卷一)(14)

230.231bW314-315 Peseh en W. at en peseh su.

W咬了咬了他的父亲。(盖布咬他儿子的感觉是因为物质世界会夹疼人,在一具肉体中这是疼痛的来源。因此奥西里斯用宇宙昆达里尼之蛇反咬了物质世界。)

赞美诗歌01首(金字塔经文卷一)(15)

230.231cW315 An se pen peseh W. Ne peseh su W.

这个人咬了W, W没有咬他。(物质世界会咬,但是精神实际上不会被咬。昆达里尼蛇在物质世界中清理出一条喜悦之路。)

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