子贡与孔子辩论（5分钟论语得意门生）

你有没有问别人话，别人回答“还好”“再看看吧”……这类的情况？，现在小编就来说说关于子贡与孔子辩论?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!

子贡与孔子辩论

你有没有问别人话，别人回答“还好”“再看看吧”……这类的情况？

这是别人不想回答。

也是你问得不好。

问得冒犯，突兀，无知……

来看看孔子的另一位得意门生——子贡是怎么问话的。

大概的背景是，孔子仕途不顺，正郁闷呢，弟子们也想关心一下老师。

什么是关心呢？第一步应该是了解这个人真实的想法。

子贡说，“有美玉于斯”，这里有一块美玉，“韫椟而藏诸”，我们是用厚实的盒子把它珍藏起来，“求善贾而沽诸”，还是用一个好价钱把它卖掉？

这个问话，首先肯定了老师，虽然仕途不顺，那是别人没有眼光，老师原是一块十分珍贵的美玉。

话说得多么漂亮！

接着就要问：既然世界不能认识您的价值，您下一步有什么打算呢？是干脆不要受这世界的屈辱，独善其身，保守自己的品格、才华，做一个遗世独立的“隐士”呢，还是不介意这世界的误解、粗粝，只是在等一个好机会，依然要投入这个混杂的世道？

看，问得多么自然，又多么地道！

两种选择，没有厚此薄彼，无论被问者选择哪一种，都没有压力。这背后是问话者对被问者深刻的体谅。

而且问得既很委婉，又很鲜明，问的是怎么处置美玉，又一眼能看出，这是在问老师的打算，不可谓不巧妙！

当然这里面还有一层深意，就是“求善贾而沽诸”这一选项，沽是“卖”的意思，人又不是“商品”，怎么能用“价钱”“卖”这些字眼呢？虽然是比方，会不会也是对老师的一种“亵渎”“冒犯”呢？

这就要看当事人是用一种什么样的心态面对这个世界了：是一种“顾客”心态，还是一种“医者”的心态。

如果是“顾客”心态，当然可以挑剔，卫不卫生，美不美观……但如果是“医者”心态，就不能说“啊呀，这个人病情太严重了，我就不医了”，而且“病情越重”，“责任感”往往要越强烈、越紧迫。

角色不同，没有对错，但孔子作为一个要从政、要做社会的“医者”的人，这类人的理想，不是要挑什么样的世界去生活，而是要让目前充满种种不如意的世界，往理想的方向去转变。

这就是要有自我的精神坚守，但不能有对他人的精神洁癖。就是要能入行就市，要能和光同尘，那就不妨经历“价钱”“卖”这些粗粝的环节了。

愁眉不展的孔子，听了子贡的问话之后，立刻就来了精神，回答道：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”卖掉吧，卖掉吧，我正在等出价钱的呢！——完全进入了子贡问话的情境，大大方方，慷慨动情，立刻袒露心声。回答者和问话者产生了强烈的共鸣！

这就是好的问话，这就是孔子又一位得意门生——子贡。

子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”