湘西梯玛神歌完整版（神秘湘西之梯玛神歌）

湘西，地处湖南西南边陲，历来是蛮荒之地，境内山高林密，交通不便。土家族先民为躲避战乱，在远古时期，在这里披荆斩茅，刀耕火种，开辟家园。在同大自然斗争中，不免有人受伤生病，在当时缺医少药的时代，只有依靠草药偏方来医治。由于环境条件的局限，对于某些疑难杂症无法医治束手无策时，认为是山精野怪、魑魅魍魉等作崇，为人力所无法抗拒，只有寄以神灵的力量来驱除。于是“梯玛”应运而生。

国家级非遗“梯玛神歌”传承人：彭祖进

“梯玛”土语，谓之巫师，敬神的人，他们能借助神灵、祖先、山川、大河等力量，驱赶这些鬼怪，符合当时“医巫同理，神药两解”的实际情况及人们对未知世界的恐惧和向往美好生活的朴素态度。随着历史的车轮缓缓滚动，这些远古的传统文明，慢慢变得支离破碎，在人们的记忆和视野中悄悄走远了。今天，笔者有幸接触湘西龙山县里耶镇恒咱村，国家级“梯玛神歌”非遗传承人彭祖进老先生，为大家揭开探寻其神秘面纱。

国家级非遗“梯玛神歌”传承人：彭祖进

彭祖进，男，土家族，出生于1946年9月24日，湖南省龙山县里耶镇恒咱村人。2018年7月被认定为土家族梯玛神歌州级代表性传承人。2018年认定为省级代表性传承人。其祖父彭兴旺就是家传20多代的老梯玛，可以用背篓背水可腾云驾雾，可缩短路程等等特技，在当地方圆几十里是个神秘的传奇人物，至今还传得沸沸扬扬。父亲彭美维得祖父真传在当地是受人尊敬、德高望重的老梯玛。

彭祖进从小生活在土家族聚集区，深受土家文化的熏陶，上小学二年级时就一边读书，一边跟着父亲彭美维跑堂，学梯玛歌，由于1958年解放社会以后，政府禁止做，很可惜，没有学到用背篓背水、腾云驾雾。到80年又重新做梯玛功夫。12岁学成出师，1985年接受传统的土家族梯玛歌签职。正式成为土家族梯玛歌掌堂师。

从此，招收一批学徒。艺徒有内溪乡双坪村，彭继龙、彭大发、彭继勋，贾市有邓美文、彭昌兵，到目前为止，几位学徒均能完整的表演土家族梯玛歌，尤以彭继龙最为突出，已被国家文化部公布为土家族梯玛歌国家级代表性传承人，彭继勋为州级非遗代表性传承。现在还有几个跟班在学。

国家级非遗“梯玛神歌”传承人：彭祖进

彭祖进师承三代，受具父真传，掌握了土家族、梯玛歌要领，更重要的是会讲土话，能够用纯土家话表演土家族梯玛歌。能上刀梯为保持土家族梯玛歌项目本真性作出了贡献。并多次参加各级演出，深受领导及民众认可和欢迎。

梯玛神歌是一种吟唱歌谣方式，对土家族的历史、民族的迁徙、天文地理、信仰禁忌、宗教哲学、生产劳作、生活习俗都作了宝贵记录，是中华五十六民族中的一朵奇葩，被国务院列入第二批国家级非遗名录。主要分布于湘西龙山、永顺、保靖、古丈四县，因没有文字记载，且大多以土家族语言“土语”诵唱，靠先辈心口相传，各地略有不同。共有报家先、安正堂、腊月堂、挂神像等等五十多个章，是一部珍贵的民族史诗，“梯玛”在土家族人心目中，是沟通人神之间的使者，他既能向神灵表达人的诉求，又向人传达神灵的旨意，在古代，梯玛有着显赫的社会地位，可以参与部落的决策，又为部落人们祈福攘灾，驱病辟邪，深受人们爱戴。她记录了土家儿女人文历史、社会演变、自然规律、宗教信仰、生活习俗，是一部叙说土家族人的百科全书。

■文图/王鱼之