小红书可以约会吗？遇见小红书

全文共4655字，阅读大约需要8分钟“所以美好生活也是复数的，它不仅是相互理解，还要求一定的改变。”在刘擎看来，这样一种生长出来的多样性，能超越一种普遍的、量化的指标。“只要是无害的，都可以构成自己的美好生活。美好生活确实是多样性的。”

文 | 钱珠珠

编辑 | 悠米

2021年年末，刘擎来到小红书总部。

小红书内部设计像一座小型“城邦”，还有别样的会议室名称——“钢琴教室”“小提琴教室”“咖啡馆”。周五是它的宠物日，人们将小狗和猫猫带来，陪伴主人上班。有人在办公桌上养了长草娃娃。

“我像是从古代穿越过来的。”刘擎感受到一种来自95后的文化冲击。

60后的刘擎，是华东师范大学紫江特聘教授，主要研究方向为西方思想史、西方现代政治哲学及现代性问题。2021年，刘擎出现在《奇葩说》，任第七季导师，他凭借充满魅力的哲学思辨和学者风度走红网络，成为极具公众影响力的知识分子。

要理解这个时代的互联网生态和社会思潮，年轻人关心什么，小红书是一个重要的坐标和样本，也是一面棱镜。

2021年，小红书月活用户超过2亿。其中，超七成为90后，三成为男性用户，近五成三线以下城市用户。同时，它的内容更加多元化：出行、知识、家具家装等内容快速增长。露营、剧本杀等新兴生活方式，最早也是从小红书出圈。

但小红书也有它的“标签”。2013年成立以来，小红书被视为消费主义的产物，有拜金炫耀之风，是女性用户居多的美妆APP，备受诟病。

毫无疑问的是，小红书和它所代表的社区文化，在理解今天的时代语境时，显得愈发重要。了解年轻人，走进小红书是一种研究路径。

带着对年轻人与大众生活方式的关切，刘擎与小红书COO柯南展开对谈。刘擎对小红书本身倡导的价值观、社区治理和美好生活等议题有诸多疑问。“我好奇，也不太理解，小红书这样的社区文化是怎么来的，怎么生长？”“它和中国更广大的城邦的关系，是什么？”“它是在一个消费文化的环境里，和消费主义的关系是什么？”

柯南也好奇，刘擎作为哲学教授，会如何看待小红书的社区生态，“或者这样一个物种”。

1消费，和消费主义

谈话是在小红书的办公室进行的。

小红书COO柯南，虽然是2015年才加入小红书，但社区发生的每一件大事，她都有参与——2013年时她是最早小红书分享者，参与撰写了第一版跨境购物指南。她是最了解小红书社区生态的人之一。

“我一般不太会冒犯别人，但是……”刘擎一上来便抛出犀利问题，“人们会说，这是一个消费主义的社区吗？”尤其令他有疑问的是，小红书是否会对低收入人群产生压迫感，“他进这个社区，会有不适感吗？会觉得，天呐人家过的这种生活”。

“我最不怕被别人冒犯。”柯南笑说，并从做产品的逻辑思维去回答刘擎的疑惑。她认为，信息本身是平等，信息多带来的不同感受，从产品角度，可以通过算法、技术的力量，去模糊现在认知当中的阶层差异。“这个社区，不算增长得特别快的原因，也是因为它需要慢慢地融进更广大的用户。”柯南说。

确实，2013年成立的小红书，对比同期的互联网平台来说，它的成长算不上快。这跟它的产品形态，跟它倡导的内容价值观，以及它的用户群体有关。

早期的小红书，核心用户是城市年轻女性和留学生群体。但这两年，更多不同圈层的人在这里出现，展现出中国更广大群体的“普通人”的生活状态：在云南大理的90后女孩，分享一人一猫的独居生活；北漂10年月薪不足4000的打工女孩，则通过独居日记，记录周末的一桌好菜，秋天的一顿好肉；一对老年人每天分享自己的三餐……

关于“消费主义”，柯南坦承这是外界给小红书贴的最多的标签。消费主义是刺激人们买高消费的商品，但是今天大多数年轻人在小红书展现出的消费观，与人们认为小红书宣扬消费主义的认知有所不同。年轻人的消费观，更接近于只买对的，不买贵的。“薅羊毛”、省钱攻略、DIY等是热门话题，甚至出现反消费主义的现象。

“（小红书）希望客观呈现的是生活最真实的样子。我们鼓励大家找到更加适合自己的消费观，把消费更客观地当作你生活的一部分。”柯南对刘擎说。

比如，在小红书上，一位女孩分享了自己用7万元预算，装修广州老破小二手房的经历。她详细地列出每一步消费明细：小户型怎么做衣帽架、100元内的壁灯推荐，把457元的箭牌花洒换成1609元的恒温花洒，是她眼中严重超支的项目。她说，住进自己精心打造的生活角落，是一件超幸福的事。还有人追求极简主义，探索怎样让客厅中的物品少于十件。有人分享在便利店DIY自制调酒的方法，“坐在马路牙子上喝一个最近大火的便利店调酒，感觉最近的烦心事都烟消云散！”

刘擎认为，在今天中国的现实语境中，马尔库塞对于消费主义的定义，已经有了需要区分和辨别的地方。

以马尔库塞、弗洛姆为代表的20世纪法兰克福学派学者认为，在现代资本主义社会中，物质生活的极大丰富是以牺牲精神生活为代价的，人成了商品的奴隶、消费的机器，“过的是一种占有（to have）而不是存在（to be）的生活”。

刘擎解释，在马尔库塞看来，人的需求有两种：一种叫真实的需求，另一种是虚假的需求，后者是被商业制造出来的，在看到这个产品之前，根本不知道我们有这个需求。

“但是这个简单的分法，你仔细琢磨，并没有那么可靠的依据。什么是真实的需求？是维持我们人生物性生存的那些东西，才叫真实的需求吗？那么农业文明之后的所有东西，都是虚假需求。你说这个博物馆、音乐会是我们的真实需求吗？它当然是被制造出来的。艺术、音乐，没有它们，我们可以生活。”——但这些需求，是让人类区别于生物性生存的超越存在。刘擎说，“所以在那个真实需求、虚假需求之间，它真的没有一个明确界限。”

他继而表达这种“虚假需求”是如何体现在今天年轻人的消费观里，“他们会关心一个产品、一种服务的美学观念，它背后的价值是不是对环境友善，是不是对小动物友善，它是不是有趣味。”

2社区重现“附近”

罗振宇曾在2021《时间的朋友》跨年演讲中，提出“生活观”的概念，指的是一个人对待生活的态度及观点。伴随着中国城镇化的发展和中产阶级人口的增长、人们对美好生活的态度和追求，在人生观、价值观、世界观之外，生活观正在形成“第四观”。

“生活观”在小红书随处可见。

一位用户曾在小红书记录下他目睹的丁达尔效应：一条种满梧桐树的街上，偶遇一辆洒水车，水雾打在阳光上，阳光穿过梧桐树，像缕缕金针，细细密密洒下来，光线的形状清晰可见。

2021年，小红书上提及“附近”的笔记发布量比去年增加了一倍。有一对均龄70岁的上海老夫妇，账号名叫“健康真好”，每日分享“两个老人的早餐、中餐和晚餐”。他们生活朴素，这个账号却成为情绪的树洞，许多四面八方的年轻人会在评论区里，和老人说心里话。

一位名叫“严佳芬”的90岁老奶奶，从2019年就在这里记录生活，分享自己做的戚风面包、豆沙月饼，她是一名乳癌患者，如果无意间刷到病友笔记，会留言鼓励他们，许多年轻人也常来问候奶奶，诉说生活的烦恼。

▲ 洒水车带来的丁达尔效应（左）健康真好每天分享一日三餐（中）严佳芬奶奶的每日分享（右）

逐渐地，“附近”重现在小红书。特别是2020年疫情以来，世界与人封闭，但附近性，慢慢在网络社区重现。

2021年11月，有人在小红书分享了一篇到广州大吉沙岛的游玩笔记。船票只需3元，几分钟就上岛了，他一个人骑着单车，绕岛一圈，在稻田里发呆，走之前看见了美丽的夕阳。他在笔记中写，要找个时间再去一次。

一个月后，他真的更新了重游笔记，还是和7个陌生人一起去的。7个陌生人看到他的上一条笔记后想跟他组队。他们相约在地铁口见面，一起看了金黄的日落，晚上还一起吃了潮汕大排档。

有人在小红书发布笔记说，小区隔壁楼有个房间一直发出玫红色的光，他特别疑惑，想知道为什么。没想到，评论区的置顶评论就是邻居本人，她解释说，这是给孩子种白草莓的补光灯，25瓦，从晚6点开到9点半。

11月，一位住在北京天通苑的用户居家隔离，她发了一条笔记，分享封闭那几天的经历，每天，志愿者都在楼下为小区居民举行流动音乐会，连北京大雪那天也未失约，纷扬的雪花伴着歌声，笔记下方，她的邻居也出现了，两人相互打气，“为天通苑加油”。

这些用户案例，让刘擎想起了以前传统社区中，令人怀念的烟火气——一种真实的附近性生活。“你去跟那些婆婆或者老爷爷买东西的时候，他是认识你的，（也）认识你的爸爸妈妈。你要这个什么桃酥，你要个橄榄，或者你要个咸菜，他都会给你讲，然后大家会有对话了。你跟他计较你要算钱，但是你不会完全说，你今天这个贵了三毛钱，我一定要到隔壁家。”

在柯南看来，他们体现的正是小红书的特色。她认为，小红书是一个互联网线上社区，不是单纯的虚拟世界，“我们只是把人线下的生活，在线上呈现，它依然是真实的。小红书社区里面发生的一切，其实反映的就是线下的真实场景”。

通过柯南对小红书的描述，刘擎尝试总结这家互联网公司所创造的社区特点。“所以小红书可能在找自己的方式，要成为在一个共同的——讲城市也好——社区里边真正有互动，而且不止是出于狭隘的好处来互动的，我关心你的体验，特别是你的感受。这个感受里边包含着你的——哪怕是不满、犹豫。”刘擎说。

3“共治”社区

小红书要建立线上的城市和社区，必然涉及社区治理。因为在这座“城邦”中，用户是一个个鲜活的人，他们在互动，他们需要社区治理来维系和谐。

面对不同出身、不同地域、不同教育水平的用户，如何找到他们对于社区的共识，维护社区的氛围。比如，对于社区里的“炫耀行为”，平台如何看待？“你们能够管虚假的，但是对炫耀其实你没办法干预。”

柯南承认其中的难度，平台最终尝试用“公约”的方式让用户参与共治。2020年下半年，小红书团队在中国十多个城市做用户访谈，和用户一起讨论对社区的感受和构想。在经历和社区的意见领袖、小透明的数轮质询讨论，修改数稿后，小红书在2021年4月发布了《社区公约》（下称《公约》）。《公约》明确提出“真诚分享、友好互动”的社区价值观，要求社区创作者在分享内容时应遵守申明利益相关、抵制炫富、反对伪科学、避免过度修饰等分享原则。

柯南解释，之所以称为“公约”而非“价值规范”，是因为“价值规范”更像是自上而下的要求，是从社区的运营者视角向社区的居民提出的要求。她相信社区是“属人”的，在意鲜活的个体体验。

在对谈的最后，柯南问刘擎，“怎么看美好生活这四个字？”

刘擎从“美好生活”演变去理解。他说，美好生活的哲学意涵，最早来自古希腊，强调的是美德，用现代的词汇去形容，是诸如勇敢、真诚、有善意、审慎等这些品质。“这些品质本身是美好的，拥有了这些品格，人就更有可能会过一种更美好的生活。”但慢慢地，美好生活转向了由成功、金钱所导向的生活。

“到你们这里，在社区的生态里，会利于什么样的品格生长？是特别竞争性的、要讲指标的？还是说我们让不同的鲜花、不同的草，让它自己生长，让它绽放？”刘擎反问柯南。

“美好生活”是贯穿小红书8年发展的主题，不管产品形态是最早的PDF还是慢慢形成的社区应用。今天，小红书的slogan也演变为“标记我的美好生活”。那么，是谁的美好生活？

柯南认为，“生活的美好，已经有越来越多的个人去找到自己的定义。”她举例，在小红书上，有博主是全职爸爸，每天跟小朋友分享一幅画；有一位模特，没了腿，是义肢，但她自信地在小红书中展示自己，很多时尚品牌都为她做定制；有年轻人选择在农村老家，用几千块办了一场颇具仪式感的婚礼；还有一些年轻人逐渐地不迷恋大城市，返乡创业……“我们对社区的理解就是如何去理解线下的人。”柯南表示，美好生活，是由各种各样的用户去定义的。

▲ 小红书博主@小杨不热的笔记分享

“所以美好生活也是复数的，它不仅是相互理解，还要求一定的改变。”在刘擎看来，这样一种生长出来的多样性，能超越一种普遍的、量化的指标。“只要是无害的，都可以

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