王羲之为什么用毛笔（五千年文明毛笔为证）

毛笔，中国人发明的独门书写利器，一路伴随着华夏文明，保驾护航并使之宣流广布，而且自身也发展成一种顶级艺术形式——书法。书法，单从技术层面说，是写字的人把毛笔用到了随心所欲的程度，被尊称为书圣的王羲之，则是把毛笔用得出神入化，甚至可以抒情达意。可惜发展到今天，毛笔的毛捋不顺了，大多数人对它敬而远之。

关于毛笔的起源，宋朝《太平御览》引用西晋学者张华的《博物志》：“蒙恬造笔”，认为造笔的始祖是秦将蒙恬。但笔者有一套上海古籍出版社的《博物志》却查不到原文，似乎《太平御览》引用有误，莫非本人与宋人看到的不是一个版本？

倒是与张华同时期的经学博士崔豹在《古今注》中说得较详细：

崔豹说蒙恬造出了苍毫笔，不能据此说他是始创者。毛笔改良者，应该更准确一些。因为随着考古发掘的步步紧逼，毛笔的始祖正在露出庐山真面目。

我们求知的目光已经眺望到新石器时代。1980年在陕西临潼姜寨村的出土文物中发现了凹形石砚、研杵等，从出土彩陶的纹饰上可辨认出毛笔描绘的痕迹。由此推断，在5000年前，中国已有毛笔或类似毛笔的绘图工具出现。

我们常自豪地说中华文明上下五千年，不管外国人怎么摇脑袋，我们心里一点也不虚，一脉相承的毛笔就是证物。

再把目光聚焦到3000多年前的商代，在河南安阳殷墟出土的甲骨上，不仅发现了残留着的朱书与墨迹，还在其中很惊喜地找到一个“噺”（聿）字，而“聿”就是古“笔”字。这说明，彼时毛笔不光成了型，还起了大名。

1965年出土于山西省侯马市秦村的5000余片玉片“盟书”，经考古专家鉴定，这是最早用毛笔字书写而成的盟书，时间应为春秋时期。

时间再推移到战国时期。湖南长沙左家公山出土了一支杆长18.5厘米，毫长 2.5厘米的毛笔，笔毫为上好的兔箭毫，这可能是目前存世最古的毛笔实物。

所以，清代学者赵翼在《陔余丛考》中所考证的“造笔不始蒙恬”是有道理的。毛笔毕竟不是蒙恬忽发奇想就造成了，是我们历代的老祖先们集体发明的。在使用的过程中，蒙恬也许做得更精致，也许有所创新，“遂独擅其名耳”，这顶桂冠也就戴在他的头上了。

除了实物，文字纪录也能印证。《笔铭》云：“毫毛茂茂，陷水可脱，陷文不活。”——文意为：用毫毛做成的笔比兵器厉害，落水的人还有救，而谗言构陷能把人害死。这句话说明至少在周代，就有人摇着毛笔含沙射影了。

到了春秋的时候，在《援神契》中有记载：“孔子作《孝经》，簪缥笔”，又说“绝笔于获麟”。而《庄子》里也写道：“画者吮笔和墨。”这些都说明，在蒙恬之前，毛笔已经灵活自如地服务于中国人了。

随着毛笔的广泛应用，不仅能描个眉，画个符，记个事，还能写诗作赋，那写字的水平就分了高下，书法艺术就由钟鼎而籀篆、而隶草、而楷行，开始大放异彩。

大家都知道王羲之书法冠绝天下，兰亭一序风流千古。近来读了明代薛肇淛的《五杂组》，才知道书圣的毛笔也非同凡响。

我们现在写书法无非是羊毫、狼毫，兔毫就相当不赖，想不到前辈们用的笔竟然如此驳杂诡异。

就说这位“萧祭酒”，应该是南朝梁的书法家萧子云吧，也是大腕，但是用胎毛也够别出心裁的，只是心疼谁家孩子那么倒霉？“内惟胎发外秋毫，绿玉新栽管束牢。”唐朝还有人写赞美诗。

再说那位更怪的“岭南郡牧”，用人的胡须来做笔！也算是匪夷所思了。《岭表录异》记录其事：岭南本没兔子，这位郡守搞到一块兔皮要做笔。结果笔匠吃醉酒，将兔皮弄丢了，怕受罚，就割下自己的胡子来冒充。想不到郡守用了觉得很好使，于是命令他再做一支。笔匠这回傻了，只好道出实情。郡守挺有意思，下了一道命令，哪位老人要看不惯自己的山羊胡子，可以割下来顶捐税。

比较起来，人须和胎发容易搞到，“狸手”“鹿毛”和“羊须”之类也能想办法，但有人更异想天开，用的是什么丰狐、龙筋、虎仆、猩猩毛及雀雉毛，难以想象，估计作用也不是很大，起不到决定性作用，要不“书圣”也得让贤了。

回头就得细说一下王羲之了，“尝叹江东下湿，兔毛不及中山”。他觉得江南潮湿，兔毛长得不好，不如北地中山的，可见他也用过兔毫。兔毫也有讲究，秋天的最好，正是诗句中说的“秋毫”。

但说到《兰亭集序》，有人认为王羲之用的是柔中带刚的鼠须笔。这种笔也不是他首创，汉代就开始用了。王羲之在《笔经》里写道：“世传张芝、钟繇用鼠须笔，笔锋强劲有锋芒。”《世说》记载：“王羲之得用笔法于白云先生，先生遗之鼠须笔。”原来书圣还有师父，鼠须笔是继承来的。

第一次见到“鼠须笔”三个字，吃了一惊，查了《辞源》：“用老鼠胡须做成的毛笔。”难道那些“翩若惊鸿，矫若游龙”的字竟然是用老鼠胡子写出来的？而且老鼠也有那么多种，是家鼠、黄鼠还是地老鼠？

有人真试过，发现家鼠胡子不好用，并不适合做笔。

再查资料，在宋代陆游的爷爷陆佃的《埤（pí）雅》里说到：“栗鼠苍黑而小，取其毫于尾，可以制笔，世所谓鼠须，栗尾者也，其锋乃健于兔。”看明白了吧？鼠须笔来自栗鼠，用的也不是它的胡子，而是尾巴上的毛，这毛比兔毛还“健”。

那栗鼠究竟是何方高鼠？据薛肇淛推测应该是鼺（léi）鼠，生活在江南地区。估计这种鼠少而不好抓，宋人苏易简的《文房谱卷一》说：“鼠须甚难得。”

说到鼠须的“健”，文中还说，“右军用鼠须，相当苦劲，非神手不能用也。”意思是这种高级笔，我们一般人连想也别想用，根本驾驭不了。据说是宋四家之一蔡襄用过，以他的功力似堪用之，所以敢大言不惭地说：“宣州诸葛高造鼠须及长心笔绝佳……”

但下面这个小故事就说明，这鼠须笔不好驾驭。

相传宣州陈氏世代制笔，到了唐代，著名书法家柳公权先生前来求笔。陈某人拿出两支笔来，对他的儿子说：“如果这位柳学士能用这支，就给他；如果退回来，那给他这支普通的好了。”

结果呢，儿子把笔出来，这位柳学士试了第一支认为不好，又给他试用普通的笔，他却大加赞赏。

于是，陈老爹发了一通感慨，古人和时人差得太远了！为什么呢？因为开始拿出来的，就是王羲之先生爱用的鼠须笔呀！

薛肇淛认为，也不能说柳公权就差得太远，他和王羲之根本不是一个路子，一刚一柔，所以柳公权用不了鼠须，也不可深怪之。

薛肇淛之所以肯替柳公权说话，因为他也用过鼠须笔，感受是：“圆劲殊甚，然稍觉肥笨，用之亦苦不能自由，不知右军、端明（蔡襄）所用法度若何耳。”

意思是这种笔太“健”，力道足够，只是字写得肥厚粗笨，很难做到灵活自如。到最后，他也没弄清王羲之和蔡襄用笔的诀窍。

所以，尽管说，“工欲善其事，必先利其器。”工具是重要，但能不能用得了好工具还是个问题，就像骑惯了毛驴，怕是一下骑不了千里马。真给一支王羲之的鼠须笔，以我这等书法家协会门外的三脚猫，还真伺候不了。

参考书籍：《五杂组》《埤雅》《笔经》《陔余丛考》《太平御览》《博物志》《世说》《岭表录异》

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