替人哭丧的工作有哪些（河南职业哭丧人）

在全国多个省份，都有哭丧的习俗，而在哭丧的队伍当中，嚎哭最悲痛的，不一定是逝者的儿女，还有职业哭丧人。

拿四川成都来说，葬礼前半程穿着孝服，哭逝者的过往事迹；葬礼后半程换上戏服，表演各种讨喜的节目，最害怕唱《常回家看看》。

（2014年，福建职业哭灵女）

拿河南来说，则主要是在葬礼上哭唱逝者，有一位名叫武会霞的中年妇女，起初做职业哭丧人的时候，遭亲朋好友反对，毕竟自家父母还活着，岂能哭别人家的父母？

可武会霞通过哭丧赚了钱之后，大家纷纷改变了、对这一职业的看法。

而本期文章要带来的内容，便是各地职业哭丧人……

一，成都哭丧人，生活所迫穿丧服，扶棺哭19岁去世的女子

关于此事的详细经过，要从1997年说起，成都有一家川剧团解散了，同事们挥手告别，随后便各奔东西。

有一名22岁的川剧女演员名叫金国荣，她的丈夫名叫张建清，夫妻俩失业之后，到处找工作。

一波未平一波又起，家里的公公因病去世了，而负责操办丧事的主持人，居然一边搓脚上的死皮，一边迎接来往的宾朋。

金女士很生气，而她的丈夫因为这件事，差点跟对方动手。

也因为家里的公公去世，金女士得知演员参加葬礼的演出，每个人每天能拿五百多块钱。

她之前从未想过，会从事哭丧人这一职业，但因为家里收入微薄，所以金女士和张先生，决定去做职业哭丧人，他们夫妻二人联络了之前川剧团的朋友，决定合伙创业。

而那些失业的川剧团同事，要么在街上卖早餐，要么在巷子里擦皮鞋，得知一场演出能挣五百，于是纷纷入伙。

虽然依旧是演出，依旧是唱戏，但氛围却天差地别，以前演出总希望获得掌声，演员要满脸的笑容；如今演出则需要哭着、念诵逝者的过往，从而让气氛更加悲伤。

按照当地的传统习俗，如果谁家有人去世，葬礼上哭的声音越大，就证明这家人的孝心越多。倘若葬礼没有谁哭，会被说成是不孝顺，所以当地人办白事的时候，会邀请职业哭丧人烘托气氛。

金国荣女士首次哭丧的时候，内心紧张又害怕，棺木就在旁边，里面躺着去世的人。

而她仅仅是22岁的小姑娘，哀乐声响起之后，起初那几分钟，怎么也哭不出来，但想到生活的压力，很快就哭得是泪流满面。

一愁食不果腹，二怕棺木里的逝者，三悲年纪轻轻，却做了白事的哭丧生意。

对于那次的葬礼来说，主家内心很悲痛，而金女士的剧团演出很成功。

从那之后，金女士就接到越来越多的生意，她更愿意将哭丧，称之为主家办事。

按照惯例，金女士首先跟逝者的家人沟通，拿着小本子，记录逝者的过往，有什么样的功劳，对家庭有多少贡献，孩子们多么孝顺。

哭丧所用的词儿，一般都有固定的套路，犹如是古诗词当中、根据格律填词一般，听起来似乎是为逝者专门“定制”实际上金女士已经摸索出其中的套路。

再加上金女士有唱川剧的功底，所以做了职业的哭丧人之后，哭灵的时候也就能演得跟逝者家属一样悲痛。

各地的哭丧，风格都不一样，就拿成都这边的习俗来说，哭丧主要在农村和郊县地区，先是在葬礼上哭死者，而葬礼结束之后，则换下白色的戏服，换上花花绿绿的戏服，表演节目逗宾客开心。

金女士在“哭丧和小品”的角色当中转换，葬礼上哭得越是伤心、葬礼后演得越是热闹、主家就越是满意，演出费给得也就越是顺利。

举例来说，当时流行什么歌曲就唱什么歌曲，除了影视名曲之外，甚至会唱《常回家看看》。

村民一边打牌嗑瓜子，一边欣赏金女士他们的节目，他们在意的是节目精彩程度，并未产生更多的联想。

剧团女孩子穿着亮片裙子跳舞的时候，会引起台下的一阵阵喝彩，。

当地人最爱看的，是类似于“寡妇和光棍”之类的小品，金女士认为葬礼不适合演这些节目，奈何观众喜欢看，所以每次葬礼都会上演。

她认为，葬礼适合演悲情类的节目，才能烘托出白事的气氛。

有年轻的女记者，去采访金女士。金女士告诫女孩子，人生的选择很重要，可千万别选错了道路。

金女士的剧团，原本收入挺丰厚，后来市区禁止办大型的葬礼，所以剧团的市场只剩下农村地区，收入也跟着锐减。

回忆第一次哭丧，眼泪怎么也逼不出来，金女士哭了几千场之后，每当葬礼开始，能迅速进入状态。随着竞争越来越激烈，剧团派人专门去外地学习，表演各类博人眼球的绝活。

金女士以前嗓音很好，可因为总是参加葬礼，被黄纸烟熏火燎，所以久而久之声音沙哑，演出的时候悲痛气息更浓。

金女士算过一笔账，十七年哭了四千多场，也就是说参加了四千多位逝者的葬礼。

有喜丧、有车祸、疾病、乃至于凶杀……有些逝者因为特殊原因，所以要故意葬在风水不好的山林里，所以金女士参加类似葬礼的时候，内心就很害怕。

葬礼上遇到的奇闻异事有很多，逝者子女吵架的、打架的、不给乐队发钱的、甚至是故意来葬礼捣乱的……不计其数。

金女士哭得久了，情绪被丧事影响，例如2013年的夏天，也不知为何心情不好，拿起剃刀就把头发全给剃了。

虽然剧团的成员，从不谈起自己的职业，但常年游走在十里八村，所以相互之间都认识。

每次去吃酒席，村民顶多跟金女士打个招呼，吃饭的时候从不坐一起，认为职业哭丧人太晦气。

家里年幼的女儿，并不知道金女士的职业，所以去参加演出的时候，看到妈妈哭，也跟着大哭，毕竟是童言无忌，并不懂父母的职业。

到2014年的年初，富庶的成都平原，遭遇了一场倒春寒，人们肩膀上不仅压着沉重的生活，还有沉甸甸的厚衣服。

可是在冷风阵阵的清晨，39岁的金女士，穿着薄薄的白色丧衣，在成都市的郊外，参加了一场大型葬礼。

因为来得较早，所以葬礼现场冷冷清清，只站着逝者的七八名家属。

金女士整理身上的衣服，目光偶尔扫过身边的棺材，那里面装殓着一名十九岁的女子。

金女士听逝者的长辈说，逝者小名叫婷婷，本该是花样年华，却被病魔夺走了生命。

婷婷的身边，摆满了五颜六色的鲜花，那一阵阵的冷气，想留住她最后的一点点青春。

金女士见惯了这一的场景，所以站在棺木旁边，显得非常镇定，随着主家亲朋好友的到来，哀乐阵阵响起。

主事的点燃黄纸，葬礼正式开始，金女士已经哭过四千多场丧事，所以驾轻就熟，扯开喉咙嚎啕大哭。

“婷婷啊婷婷……娘的好娃娃……”一声声痛哭，在葬礼上响起。

金女士表演出浑身瘫软的模样，哭得很卖力；而这家的女主人，被金女士的哭声感染，趴在棺材上哭得是肝肠寸断。

二，福建职业哭丧人，收入超过白领

同样是2014年，福建泉州南安梅山，在一条偏僻的小路上，传来阵阵悲痛的哭声。

只见村民抬着棺材，前后跟着孝男孝女，一路去往祖坟。

数百人组成庞大的送灵队伍，而哭声最悲痛的，是四名身穿古装孝服、画着浓妆的中年妇女。

她们的哭声，压过了唢呐发出的哀乐，在隆隆鞭炮的衬托下，场面透着一股悲痛。

尤其是棺木下葬的时候，那四名哭丧的妇女，嚎啕大哭浑身瘫软，甚至是趴在地上痛哭。而且是一边哭一边唱，声声入耳感人泪下。

这四名哭丧的妇女，乃是本地的职业哭丧人，其中有一名妇女，名叫陈淑琼。

据她们所说，最近这十多天，已经哭了十一场白事儿。当地以哭丧为生的职业哭灵人，一年大半的时间，都在各村参加葬礼。

尤其是春节和清明节前后的那段时间，每个月很少有休息的时间，手机总是响个不停，当地急缺职业哭丧人。

陈淑琼和丈夫一起，组建了职业哭丧人的团队，他们称之为歌仔戏队，每次参加葬礼的时候，主要是为活着的人祈福，为逝去的人哀悼。

戏队每次参加葬礼的时候，根据主事的要求以及财力，派出几名职业哭丧人，去送逝者最后一程。

陈淑琼每天都很忙，小本子上记录着，哪天哪天要去谁家，又或者是收入如何分成。

参加葬礼的职业哭丧人，在半路上开着玩笑，说大家是半辈子的老搭档了；当她们到了村口的时候，会迅速在小面包车当中，换上今天要穿的白色丧服。

据陈淑琼所说，附近安溪、南安、乃至于沙县，都是她们的业务范围，各村主事的要提前预约。

陈淑琼嘱咐大家，要先了解逝者家属，根据对方提供的信息，说出家属的心声，真犹如孝男孝女自己在哭一般。

职业哭灵人，一般都有戏曲功底，就拿陈淑琼来说，她从小就学习仔戏，后来年纪大了唱不动了，所以才被迫转行，做了职业的哭灵人。

时间一晃，陈淑琼已经做了十多年的职业哭丧人，其实她的想法倒是很简单，为家里多挣点钱，为儿女盖房子，供孙女读书上学。

虽然说收入不菲，但从事这一行业的，绝大多数都是四五十岁的人，年轻人不愿意做职业哭灵人。

而陈淑琼团队里的成员，经历其实也大同小异，年轻的时候大多是职业歌仔戏演员，有深厚的唱功。

年纪大了之后，在剧团再也唱不动了，又想为家里多挣点钱，所以就加入了陈淑琼的团队，做了职业的哭灵人。

每次参加大型葬礼，她们都要画上厚厚的妆容，有时候去的都是女人，而主事的要求孝男孝女出场，所以在必要的时候，女性职业哭丧人，要换上男人的装扮。

按照主事的要求，哭丧人以孝男孝女的身份，轮番开始哭丧，唱逝者生前的事迹，哭诉儿女对逝者的哀思。

泪水会顺着眼角往下流，因此每次哭丧，都会哭花妆容，红色的泪痕犹如“血泪”一般，又增加了哭丧的感染力。

至于每次参加葬礼的收入，就拿南安梅山的这次哭丧来说，陈淑琼获她们，获得了三千块钱的收入。

陈淑琼和丈夫，做了十多年前的职业哭丧人剧团，情绪倒是并未被白事影响，工作的时候在棺木旁边嚎啕大哭，晚上下班回家则过正常生活。

孩子们跟陈淑琼的关系很融洽，并未因父母是职业哭丧人，而疏远彼此的关系。

恰恰是见了太多的生死离别，所以陈淑琼更珍惜活着的时光，特别重视家里的亲人，上孝顺父母，下陪伴儿女，珍视家庭。

对于陈淑琼来说，虽然通过哭丧赚了不少钱，但也因为这一职业，受了不少的白眼。

尤其是刚刚做职业哭丧人的时候，家里的父母对此很反感，认为常常参加丧事不吉利，影响以后的运气。

陈淑琼路过亲朋好友家门口的时候，对方顶多打个招呼，很少会邀请她进屋喝茶。

反观陈淑琼是个热心肠的人，处处帮助村民，处理一些家长里短的琐事，所以时间久了之后，大家就放下了心中的芥蒂。

也因为陈淑琼对村民热心，所以做了村里的妇女主任，由此可见她的人品，是获得大家认可的。

每当陈淑琼得知附近的亲朋好友办喜事，她一般都会尽量回避，怕自己的职业被对方厌烦，影响了人家的氛围。

陈淑琼认为，大家对她的职业，或多或少还是存在偏见的，所以碰到喜事则是能避就避，尽量不去参加。

除非亲朋好友极力邀请，甚至是亲自来到家里，再三请陈淑琼参加，硬拉着非要去吃喜宴，她才会去婚礼现场祝福新人。

陈淑琼哭丧的时候，一般是扮成孝男孝女，也就是说扮成逝者的儿女，所以她从不接亲戚的丧事。因为遇到亲戚的话，辈分很容易混乱，真要是在现场哭起来，不知该如何称呼对方。

虽然社会上，对职业哭丧人的评价有些许贬低，但陈淑琼自己认为，干干净净的挣钱，又满足了逝者家属的需求，没有什么不光彩的。

既送了逝者最后一程，自身也赚了一定的酬劳，属于是相互需要、成全彼此。

据陈大姐所说，她们福建哭丧人的收入，是超过一般白领的。

三，河南哭丧人，扶棺痛哭，收入不菲，父母反对

在传统文化底蕴深厚的河南，同样也有职业哭丧人。

就拿偃师的村民武会霞来说，自幼家庭贫苦，婚姻也都是父母安排，丈夫同样家境不好。

住在矮矮的土房子里，每天日出而作日入而息，在她看来既不诗意也不舒适，每天都是繁重的农活。

上有生病的老人，下有上学的孩子，武会霞被生活所迫，所以到处找工作，想多挣点钱贴补家用。

偶然间，武会霞得知了哭丧人这一职业，听说跪在别人的棺木旁边，哭几个小时就能拿到好几百，所以她怦然心动。

她回家之后，就跟丈夫和婆婆商量，非但婆家人不同意，娘家人也激烈反对，这边父母还活着，你却哭别人家父母，成何体统？

武会霞则是瞒着家里人，加入了哭丧人的队伍，每天谎称是出去工作，到了老板那里，换上一身孝服，画了厚厚的浓妆。

到了葬礼现场，则跪在地上嚎啕大哭，她脑子里想着的是赚钱养家，所以表演的格外卖力，趴在棺材上真犹如逝者的亲生儿女一般。

武会霞第一次参加演出的时候，磕头几百次特别累，主事的看她表现很好，于是又给了一笔小费。

在她看来，虽然外界的眼光褒少贬多，但她更在意家里的孩子和老人。

随着十里八村，得知武会霞做了职业哭丧人，所以私下里议论纷纷，认为自家父母还活着，却去哭别人家的父母，太不吉利了。

而丈夫得知武会霞做了职业哭丧人，更多的则是理解，听到武会霞嗓子哑了，还会特意去泡润喉的中药茶水。

武会霞一年磕头上万次，每场都能挣七百多块钱，家里盖了楼房，为丈夫买了汽车。

亲朋好友以及左邻右舍的村民，从起初的不理解，到后来的主动加入，成了职业的哭丧人。

在武会霞看来，从另外一个角度理解，送逝者最后一程，是对生命的一种尊重，非但不是坏事，反而还帮助主事的烘托葬礼气氛。

到2021年，据武会霞所说，每年大部分的时间，都在各村哭丧，因为上万次磕头，所以膝盖总是红肿。

后记：

其实早在民国时期的上海，就有专业唱“哭歌”的人。包括古时候的欧洲，同样也有为贵族哭丧的人，并以此为业。

只要清白职业，挣干干净净的钱，都值得尊重。

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