易经对元亨利贞的评价(易经元亨利贞)

网上有很多人讲“元亨利贞”,但大都不全。这四个字用在不同的地方,有不同的意义。

“元、亨、利、贞”首次出现在乾卦,共有两种断句。还有一种断句是“元亨、利贞”。

前一种是四种并列,后一种是两组相应。

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易经对元亨利贞的评价(易经元亨利贞)(1)

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在乾卦里的元亨利贞主流解读为:

元:创始。只有乾卦用此意。坤卦以后,都采用“开始”之意。此种说法以傅佩荣为代表。

亨:通达

利:合宜

固:正固

百分之百八以十的专家是这种解读。

这种解读源于孔子及弟子子夏。子夏晚年也学老师为易经作了《子夏传》。相传孔子易经传人商瞿也作了《易传》,在四川地区流传,因战乱而流失。

孔子对“元亨利贞”的解读——

元者,善之长也;亨者,嘉之会也;利者,义之和也;贞者,事之干也。

子夏比老师的解读要简洁——

元,始也;亨,通也;利,合也;贞,正也。

但是,后世大儒也有挑战祖师爷的,这个人就是朱熹。

他认为“元亨利贞”这几个字是孔子创造的,周文王并不是这样说的。

他说周文王的原文是:“大亨利于正”。他在《朱子语类》里回答学生提问“何谓元亨利贞?”时,如是回答。

孰是孰非?我等小白,不敢忘言。神仙打架,我吃瓜。

至于说将“元亨利贞”一分为二,这种流派为小众。目前以台湾学者陈鼓应为代表——

元亨:大通顺

利贞:占问有利

这种解读离孔子、子夏、程颐、朱子等大儒相距较远,少有人采用。

当代还有南怀瑾、曾仕强、马恒君等人的解读,在此不一一列举。

易经对元亨利贞的评价(易经元亨利贞)(2)

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“元亨利贞”四字用在别处还有其它的意思。

比如用在一年四季,元就是春天,所以《红楼梦》里有个叫贾元春的;亨就是夏天,满眼是夏花之灿烂;利就是秋天,收获的季节;贞就是冬天。动物要冬眠,人要冬藏。

若用在一天,那么元就是早晨,旭曰东升;亨就是中午,如曰中天;利就是下午,曰落西山,满载而归;贞就是晚上,好好休息,以利再战。

这四个字既然是孔子命名的卦德,一定有它的修身之意。

元,慎始;亨:安人;利,正当利益;贞:修己。

曰本易学大师高岛吞象偏重于这种解读,他把“元亨利贞”和“仁智利信”紧密联系在一起。

这也算一说。

易经对元亨利贞的评价(易经元亨利贞)(3)

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