织田信长败得最惨一次（丰臣的举措看如何由乱入治）

日本战国

前言：历史通过将一个个现实问题，抛给历史人物，让他们解答的方式，规范历史走向。

01.

小势力的崛起

丰臣秀吉继承了织田信长重商的态度，大力扶持工商业，积极转变思路，将以前争夺土地的争霸方式，转为争夺经济。这一点并不出奇，每当乱世割据之时，大家都要拼命扩张军力，同时也会遇到财政问题。所以割据军阀们，不约而同地都把目光，放在了弹性很大的商业上。比如在唐末藩镇割据、以及五代时期，各个藩镇都很重视商业发展。而这种重商观念以及配套制度，为后来宋朝发达的商业，以及丰富的市民文化，奠定了基础。

但是织田信长和丰臣秀吉，所做的不止于此，他们有着超脱时代的眼光。当时的人，还在把土地当做最宝贵的资源，而他们两人已经看到了矿山、港口、贸易，对于经济收入的重要作用。比如织田信长，在刚刚崛起之时，就凭借所辖尾张国（今属日本爱知县）出产的瓷器，打开了对外贸易的局面。后来他又大力推行“乐市乐座”政策，废除座商人的特权，免除城下町的市场税和商业税，奖励商人定居，获得了商业和情报上的长足发展。

凭借这种独到的眼光，他们在领土面积没有大幅增长的情况下，积累了巨额财富，为之后统一日本奠定了坚实的经济基础。像丰臣秀吉，就是一位用金子操纵人心的高手。不过，大力支持能带来经济回报的产业，是正常人都会采取的措施，也算不上什么独到之处吧。的确如此，当资源充足，能够同时扶持多项产业时，他们的做法确实是平常的决策。可是身处日本战国乱世，根本不存在资源充足的情况，各方诸侯时刻都在取舍。

就拿影响深远的“长篠合战”来说吧，对战双方分别是骑兵日本第一的武田家，和拥有大量铁炮的织田家。结果是武田家的精锐骑兵全军覆没，织田信长一统日本的势头无人可挡。可是，武田家引进铁炮的历史，却比织田家还早。终究因为铁炮造价过高、威力较小、受雨雪天气影响过大、容易炸膛等问题，变成了聊胜于无的装饰。而这部分资金被投到了骑兵身上，才有了日后名震日本的武田骑兵，铸就了武田家的赫赫武功，以及影响巨大的甲州流兵法（即武田兵法，以“风林火山”为主要特点，详见黑泽明《影武者》）。

这便是各方根据自己的资源、区位、目标等，做出的取舍，不能说谁不如谁。难道日本公认的“战国第一名将”武田信玄，不如织田信长有眼光吗？当然不是，只不过他的领地甲斐（今日本山梨县，南部是富士山），群山环绕，利于养马，而在购买铁炮上不便。为了一件在战场上，比弓箭强不了多少的新式武器，而放弃自己的骑兵优势，智者不为也。至于日后铁炮强大的威力，也是织田军不断探索改进出来的，哪有一蹴而就的道理？况且，那时织田军已经装备了数万铁炮，形成了规模效应，远不是零零散散的数百支可比。

由此可见，根据自己的优势做出取舍，让自身资源发挥最大作用，是一个人的本事；而恰好拥有最适合发展的资源，是一种幸运。织田信长和丰臣秀吉，就是这样既有本事又幸运的人。

02.

中央与地方的矛盾

可优势有时也会成为致命的弱点。固然，以经济实力碾压对方，迫使对方投降，是一种短时间内达成统一的好办法。可是土地即人心，要想由乱入治，首先必须掌控人口，而人口依附于土地，所以必须控制土地。但是按照织田信长和丰臣秀吉的统一逻辑，他们并没有消灭对手，根本无法直接占据对方的领土。如此一来，尽管达成了统一，但是却不能形成压倒性的优势，无法带来长期安定。

但是既然日本已经达成了统一，就不能再轻启战端。毕竟丰臣秀吉1588年颁布的刀狩令，不仅要收缴农民手中的兵器，也是在宣布日本统一，各方不得内斗，违者将遭到严厉惩罚。比如关东第一诸侯北条氏（领地包括现今东京都在内的广大区域），就因擅启战端，于1590年遭到26万丰臣军进攻，最终身死国灭，只留下了“小田原评定”这一名词（意即久拖不决的会议）。

这样一来，为了政权稳定，直辖领地仅有220万石的丰臣政权（德川家康领地256万石），只能向外夺取领土。环顾四周，还是朝鲜的领土足够大，军力也足够弱。倘若能够夺取这片土地，便足以形成对其他诸侯的压倒性优势。从而在此基础上，制定具有压倒性优势的制度。如此一来，才能最终达成长治久安。

03.

过剩武士问题

除此之外，百年战国乱世，还留下了大量的武士。随着战国乱世大浪淘沙，大量的诸侯被淘汰，而他们手下的武士，失去了俸禄和领土，成为浪人。这些浪人具备武士的基本素质，但是穷得却只剩下了一把武士刀。你想想，没有固定资产的他们，是最坚定的造反派，同时他们又掌握了娴熟的杀人技巧，简直就是天生的战争机器。如果不妥善处理这些人的话，国内稍稍有一点火星子，这些浪人便会蜂拥而至，将事态不断扩大。

比如发生在日本德川幕府，三代将军家光任内的岛原之乱。事情的起因是，幕府打压居住在岛原、信仰天主教的武士，而岛原当地的诸侯，也疯狂压榨剥削当地农民，结果引发了暴动，又有诸多浪人助拳，从而酿成了一场大动乱。尽管起义次年便被平定，但幕府却投入了十几万军队，花费了四十万两白银，甚至不惜勾结荷兰人，借对方的军舰炮轰起义军占据的城池。而暴动中涌现出的一位，颇具传奇色彩的领袖天草时贞，也成为了日本家喻户晓的人物。

所以要想从乱世过渡到治世，必须解决剩余武士问题。那怎样解决呢？让武士放下手中的武士刀，成为农民吗？这是绝不可能的。这意味着一个武士失去了他的尊严。而尊严问题，在日本武士道中，是能够逼着一位武士剖腹自杀的。在日本历史上，一位盗贼在死前用刀剖开自己的腹部，扯出了自己的肠子甩向敌人，被认为死得很壮烈，很有武士风范。

而为了这一面子，有些武士在剖腹时，竟然能忍受非人的痛苦，在自己的肚子上剖出一个完美的“十”字。而这一切都是为了身为武士的尊严，生，要有尊严；死，更要有体面。所以，拿起锄头成为农民，是绝不可能被接受的。

在这两个问题的深深困扰下，丰臣秀吉选择了对外战争，于是就有了日本人所说的“庆长·文禄之役”，我们中国人把它叫做“万历援朝之战”，为“万历三大征”之一。

04.

这题，大家都得做

其实这样的问题，不单单日本战国时期的风云儿会遇到，终结乱世的秦始皇等人也会遇到。当秦国统一六国后，面对大量的六国贵族，安置问题也让秦始皇头疼不已，这最终导致了秦朝灭亡。至于手下诸侯的威胁，在秦始皇这里倒不算事儿。因为他建立了郡县制，有一套官僚体系，帮他治理国家。那你说这一套发展了近千年的体系，为什么没有被前来学习优秀文化的遣唐使，带回去呢？这不是正好能解决丰臣秀吉的难题吗？

因为呀，日本人觉得用股东，还是比用职业经理人更放心。毕竟打了多少辈子的交道，总比一个新人要知根知底，靠谱一些。而且日本的改革是自上而下的，作为封建领主，他们不可能用官僚体系去限制自己的权力，自掘坟墓。

如此一来我们可以发现，历史的走向，并不由某个人的心意为准。历史通过将一个个现实问题，抛给历史人物，让他们解答的方式，规范历史走向。