孙悟空的鸡冠壶（其实喝孙悟空圣水）

这几天，我们来八车迟国了。

车迟国这个故事是《西游记》中最好玩的，一不打斗，二不请神，轻轻松松地降服了三个妖道，就像看喜剧片一样。其实这里面藏着无限的人情世故，不妨八一八。

来两碗圣水

回顾一下剧情：唐僧师徒来到车迟国，正赶上虎力、鹿力、羊力大仙在三清观举行斋醮。孙悟空兄弟三人趁夜把三清圣象推倒，丢到“五谷轮回之所”里，变作三清的模样，坐在殿上。三个大仙还以为是真仙下凡，赶紧拜求圣水。孙悟空他们就xuxu了几缸子，三个大仙就都喝了！喝了几口发现味道不对（86版在这里修改了一下，让三位大仙喝得痛快了些），孙悟空就自曝身份，立即离开了三清观。

这里面求仙人赐圣水的梗，在古代简直太多了！不妨八几个。

• 三国时魏国寿春的有个农妇自称是天神附体，开始卖“圣水”，据说内服外敷，都有效。魏明帝就把她召到宫里，好好招待。谁知魏明帝得了病，喝她的“圣水”，一点用都没有，就把农妇杀了。

• 唐宝历年间，亳州有和尚卖“圣水”，据说能治病。一时间轰动了好几十个城，大家纷纷去买水。这时李德裕镇守浙西，叫人用锅装满“圣水”，放了猪肉煮，说：“如果真是圣水，猪肉应该不烂。”当然，火到猪头烂，李德裕就把妖僧治了罪。　

但这些“圣水”，起码都是好水，《西游记》这个拿xuxu的液体当圣水，以及“五谷轮回之所”，这两个梗是怎么来的，有很多朋友问贫道。贫道觉得这两个梗分开看，看不出来，合起来看，才有点意思。只是说起来有点恶心，诸位要做好心理准备。

一喝就得一两碗，专治跌仆伤损，胸口胀闷。妇女分娩后喝，不得产后病。讲究的，要喝自己的尿，才叫真正的轮回酒。如果大家看过明史，知道有个著名的章纶，就是上奏章要求立朱见深的那位。激怒了景泰帝，被抓进了大狱，一呆就是六七年，没医没药，身子不舒服了就喝尿，自己的尿，别人的尿，雪碧加啤酒，红酒加可乐，换着花样喝，居然挺过来了！

轮回酒到底有没有用？按这些案例是有效的。但贫道怀疑毛病就出在“久之有效”上，就像《红楼梦》里的“疗妒汤”，一顿不行吃十顿，一年不行吃十年，人总有一死的，死了还妒什么？总之这章纶老先生酸酸爽爽地喝了几年的尿就是了。

小二，来两碗“轮回酒”！一碗常温，一碗冰镇。

“轮回酒”又叫“还元酒”，其实这不是最恶心的，中医里还有“还元水”。这东西是什么呢？

（贫道温馨提示，肠胃不好的，看张大餐的图片，就到此为止吧）

就是粪清。这也是一味中药。据古书，制法是这样的：

• 腊月用一个空瓶，用细部蒙上瓶口，系上绳子，浸在茅厕里。时间一长，粪汁就渗满瓶子。满后拎出来，埋在土里，过二三年，就化为黑亮亮、黄澄澄的一瓶水。发毒疮的时候，满饮一碗（味道有些发苦），毒性就会散去。归有光的一个朋友沈通理，喝过这东西治好了病。（《菽园杂记》）

好吧，至于这些东西到底有没有药效（比如《本草纲目》说得瘟病垂死的人喝一碗还元水就立即好起来），贫道不是大夫，没研究过，态度中立。为什么屎尿要起“轮回酒”和“还元水”这样的名字呢？意思自然是从后门出去，又从前门进来，就像轮回一样。其实五谷轮回岂不也差不多，只是多了一道回到田里施肥的程序而已。比如《笑林广记》这个故事：

• 塾师在田间散步，见乡人挑粪灌菜。师讶曰：“菜是人吃的，如何泼此秽物在上？”乡人曰：“相公只会看书，不晓我农家的事。菜若不用粪浇，便成苦菜矣。”一日，东家以苦菜膳师， 师问：“今日为何菜味甚苦？”馆僮曰：“因相公嫌龌龊，故将不浇粪的菜请相公。”师曰：“既如此，粪味可盐，拿些来待我灒灒吃罢。”

其实这位教书先生的想法，倒满直截了当，只不过正常人的五谷轮回都是三个环节，到他这变成两个了。

喝圣水的一直就不缺

但贫道觉得好玩的是，从三位大仙喝圣水的反应来看，就知道他们成不了大气候了！就算是真的三清下凡，也不会留圣水。孙悟空能留泡尿，就算客气了。如果真的三清下凡，留给大仙的恐怕是更严厉的惩罚！

要知道，这件事从一开始，孙悟空三人就是以三清的面目出现的！

试问你三位大仙，身份是什么？信的是什么？

对啊，拜托，你们三位是道士啊！你们信的就是三清啊，你们天天拜的，不就是希望三清下凡吗？不就是希望得点圣水吗？你们的教义，不就是长生不老么？好了，现在圣水在眼前了。居然还敢怀疑。居然还敢挑三拣四，觉得圣水不好喝？

三位大仙在孙猪沙没来的时候，干什么来着？在修醮啊。你们自己也说啊：“罗天大醮，彻夜看经。幸天尊之不弃，降圣驾而临庭。”《罗天大醮科仪》里怎么说的：“三界侍轩，万神就座。臣等诚惶诚恐，冒犯威严，谨当奏降。”也就是说，按照你们的逻辑，如果确实志诚祈请了，这时候是应该有天尊降临的啊。

这三位大仙如果是合格道士的话，应该知道祖师爷魏伯阳的故事吧？就是汉代写《参同契》的那位。这是《神仙传》的故事，这就不算入学第一课，也算学道的课外读物吧？故事是这样的：

• 魏伯阳带着三个徒弟，在山中炼丹。炼了一炉丹后。魏伯阳说：“不知药效怎么样，你们先喂喂狗，看狗吃了什么反应？”结果狗吃了就死了。三个徒弟说：“炼出的是毒丹，吃不得！”魏伯阳说：“我看破红尘，出家修炼，炼的就是这个，为什么不吃？”说着把丹吃了，扑通一声，倒地断了气。大徒弟说：“师父不会骗我，师父不是凡人！”说着也把丹吃了，也死了。二徒弟三徒弟一合计，说：“完了，本来跟着师父炼丹是要长生不老的，现在师父师兄都死了，还不如回家，落得剩下几十年快活。”就出去给两人买棺材。两个徒弟前脚一走，魏伯阳就从地上爬起来了，带着大徒弟和那条狗升天而去。

我们不从史实的、化学的角度看，只从道教教义的本身看，这其实就是师父对徒弟的试探。大徒弟过关了，二徒弟三徒弟心不诚，不相信师父。入道的时候不是说了吗：拜师要用黄金玉帛，截发对天盟誓，誓死不渝（见《云笈七签》）。怎么一到紧要关头就掉链子了？所以大徒弟考试合格，二三徒弟“渝”了。

所以三位大仙，你们在这件事上并没有及格啊，因为不管是不是圣水，首先你们怀疑了三清的真实性！

你们说，我冤枉啊，谁知道他们是和尚变的啊。没错，孙悟空确实是把三清圣象丢在厕所里，自己变作了三清。但这也没什么啊。按你们的教义，三清不是凡人，而是先天道炁所化啊。一切形象，都可以看作祂们的化身。既然能用三座塑像代表，为什么不能用三个和尚代表？道在屎溺，就是用三坨翔代表三清，又有什么不可？既然选择了信仰，就别瞎BB。

所以这三位大仙，真是丑到不堪，又傻得实在！先是孙悟空变成了元始天尊，突然开口讲话。于是你们就“一个个抖衣而战”，你们就没看过《太上洞玄灵宝十号功德因缘妙经》？元始天尊的十号中的一个是“大慈父”啊！你们居然在害怕？慈父来到面前，是孝子会怕，还是逆子会怕？然后你们相信了，居然说“我等可拜告天尊，恳求些圣水金丹，进与陛下，却不是长生永寿”，你们真是傻得可爱啊！道教求长生，先是求自己长生啊。就像孙悟空拜师一样，口口声声咬死，只学长生的法术！你们当着天尊，居然说求来圣水金丹是献给皇上的？博取功名富贵？哪个天尊会给？这就如同对一个女孩说，我求得你的真爱，是为了给我老娘找个好媳妇。滴汗！哪怕求到手再献给皇上呢？最后尝到圣水，就说“不大好吃”。听到对方暴露身份，连问都不问，直接动手就打，也太沉不住气了吧。万一是试探你们呢？这是对待祖师爷的行径吗？

如果三位大仙至诚皈依，心心念念长生不老，不慕荣华富贵，不怀疑，不挑拣，闻到圣水骚味不嫌弃。就算是孙悟空等人自报身份，声称不是三清。三位大仙还是俯首谢恩，毫无怨言。那么，贫道敬你们是三条汉子！是真修道之人！你们喝的虽然是猴尿猪尿，效果上就等于是圣水！因为你们眼前的几个人虽然不是三清，但你们心里真的有三清！如果挑三拣四，疑疑惑惑，觉得吃亏了还“一齐动叉钯扫帚、瓦块石头，没头没脸往里面乱打”，这和我们凡人去市场上买东西有什么区别？这鱼是新鲜的吗？那黄瓜分量够吗？回去一称不够分量，就转回身打上门。那就是和三清爷爷做交易了！真的三清，容许你这样交易吗？

其实《西游记》之所以伟大，看这一段写世道人心，真是写得绝了。很多人对待宗教的态度，绝大多数人口口声声信这个教信那个教，何尝不是交易？表面上，在庙里五体投地，叩拜神佛。心里想的却是求这个，求那个。许个愿也衡量一下，许愿和求的是不是够本。那你就是做交易来了！贫道想说：你要是真的虔诚皈依，请你不要把市侩哲学带进庙宇。要是来做交易，买卖双方是平等的。请你站起来，在大殿里站着讲话就好，或者往功德箱塞几百块钱就好。不用五体投地，不用叩拜。神佛不需要你这样虚假的虔诚！

所以，你们一直会上当，一直会被假和尚假道士骗，骗钱骗色，这不就等于是喝了圣水了么？然后你们醒悟过来，就一直在网上骂和尚，骂道士。夹带着骂佛教，骂道教。你想想，首先没人逼迫你信，既然宣称信了，如果对待神佛是这样的态度，可不就配喝点这样的圣水么？这就叫：人不知自重，必自取其辱！

八到最后，上一张很有意味的图吧，这是贫道前年去内蒙乌兰布统草原拍的。黄昏时分，一大群羊朝我们跑过来，跑近后，忽然停住，朝我们齐刷刷地不停叩头。贫道一开始还以为这些羊在向我们致敬，后来才发现，它们只是在吃面前的草。之所以感觉到自己被羊群叩拜了，只是因为恰巧站在了一片有草的地方！