论语100则至理（孟子日课105人必自侮）

今天是孟子日课第105节。欢迎你留言交流。

孟子曰：“不仁者可与言哉？安其危而利其菑，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？

有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。’

夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违。自作孽，不可活。’此之谓也。”（《孟子·离娄上08》）

无论祸福，都是人为自取。只有通达事理的人才能与之讨论，也只有乐受忠言的人才能听进去。

不仁之人私欲障蔽，本心丧失，即使对忠言良谋，也会拒之千里。对面危亡灾害，他却茫然无知，悍然不顾，不以危险为可畏，而反据之以为安；不以灾害为可惧，反趋之以为利；不以灭亡为可深忧，反恬然处之而以为乐。如此颠倒错乱，迷途不返，能不亡国败家吗？

《集注》言：

安其危而利其灾者，不知其为危灾而反以为安利也。所以亡者，谓荒淫暴虐，所以致亡之道也。不仁之人，私欲固蔽，失其本心，故其颠倒错乱至于如此，所以不可告以忠言，而卒至于败亡也。

大抵天下之事，至险藏于至安，可患藏于可乐，然而人只见得目前之安乐，得意忘形，殊不知灾祸已潜伏其中，将来日积月累，以致于败亡之时，不是怨天就是尤人，而不知全是自己造成的。

有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。’

孟子以小孩之歌与孔子之言说明祸福自取的道理。

从前一个小孩唱道：沧浪之水清澈，可以洗我的帽缨；沧浪之水浑浊，可以洗我的脚。

孔子一听到这歌，就教导弟子说：水清洗帽缨；水浊则洗脚。洗帽缨还是洗脚，是由水本身的清浊所决定。

天下之事，皆可类推，无论国之荣辱，还是人之祸福，无不是自取。

夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违。自作孽，不可活。’此之谓也。”

一个人，倘若能敬慎端庄，无一毫过失，别人自然心生严肃忌惮，谁敢侮辱他。只是自己平日不知检点，举动轻佻，言辞放诞，自己先不尊重自己，别人自然以为他可以侮辱。这不是人能侮辱我，是自取其辱。

一家之中，如果能和睦相处，没有纷争，自然家道兴隆，谁能毁坏。只是自己不能治家，骨肉相残，门风不正，自家先败坏了，人见其可毁，灾害自然自然就来了。这不是人能毁我，是自取其毁。

一国之内，若顺治威严，上下一心，谁敢来犯。然而如果用人行政失道，以致百姓不安，四邻不睦，自己先有可伐之衅了，然后动天下之兵，而身危国削之祸生。这不是人敢伐我，是自取其伐。

《商书 太甲》之言：天作孽，犹可违；自作孽，不可活。说的就是这个道理。

苍蝇不叮无缝蛋。变不虚生，惟人所召。

,