修行可以什么都不做懒散吗（修行不是一锤子买卖）

所缘境，数量次第，先须决定，然后开始修。先干什么，后干什么，这个要非常明确。第一要注意的是先后，第二是数量。串习思维法类，串习多少？有没有质量，有没有标准。你必须必须非常明确，精确才可以。这个搞清楚了之后，最难的是什么？就是坚持不懈！

令心不散，善护所缘。有的人虎头蛇尾，发心非常猛非常大，“要拜佛十万拜”“供水十万盏”，然后呢，干着干着不干了，不了了之了，虎头蛇尾。空谈理论，不求务实，注定没有成就。

还有就是，急功急利。刚刚修行，就想成就，太着急了，都是不能安住的行相。安住所缘境，次第先后，其实就是一种道次第。没有按次第来就是不安住，就是违约次第。菩提道，是宗旨目标，次第，是核心方法。

内心若是很糊涂的话，所缘的行相，不就是欺骗自己、欺骗别人吗？比如观功念恩，到底什么是观功念恩，观功念恩有多少个层次，要达到一个什么效果，需要一个什么心态，什么前行准备？平时怎么做？遇到境界怎么做，境界来了怎么做，境界去了怎么做。比如代人着想，什么是代人着想？代人着想的核心的是什么？内涵是什么？关键点什么？代人着想的漏洞是什么？可能出现的误区是什么？对我们修行有哪些帮助？这些情况你都要搞清楚。你对观功念恩或者代人着想的行相才算搞清，否则你就是骗人。

“令成恶习，终生善行，悉成过失。”做一件善行就要一鼓作气把他做成，千万不能半途而废，这是可怕的恶习。当然做之前数量次第要搞清楚，要做好调查研究，要做好前行。修行不是一锤子买卖，是每天每天都要做的，要搞清楚数量次第，最重要的是要长期坚持。