文成公主为何没有子女（文成公主真的是妾吗）

文成公主与吐蕃和亲大家都知道，但是文成公主并不是松赞干布的第一个妻子，在此之前，松赞干布已经娶了尼婆罗的尺尊公主，所以就有人说，文成公主嫁过去后是妾，那么文成公主真的是妾吗，她在吐蕃的真实地位如何？与尺尊公主谁的地位高？

松赞干布掌权后，为了使吐蕃更加先进和发展，于是决定向尼婆罗和大唐联姻，此举大臣们也极力赞成。

松赞干布先跟尼婆罗提出联姻，派出使者带着珠宝等聘礼去求亲，求娶的是尼婆罗的尺尊公主。尼婆罗国王听到吐蕃要求亲，是拒绝的，因为当时吐蕃文化发展水平和工艺技术都落后与尼婆罗，尼婆罗觉得吐蕃不配做他的亲家。

因此尼婆罗国王说，“自己信佛，而吐蕃却没有这些，如果吐蕃能为公主修建三宝依处，即同意这门婚事。”其实这是尼婆罗国王拒绝吐蕃和亲的一个借口罢了。

松赞干布早也料到这个结果，因此早有准备，早有对付的计策。松赞干布的计策为：

• 先给出多种黄金珠宝、珍贵宝石、玻璃宝凯等聘礼，以示诚意，但是这个诚意看来不够，尼婆罗国王拒绝了。
• 然后按照尼婆罗国王的要求，说向往尼婆罗的佛法，希望通过迎娶公主修建三宝依处，但还是被拒绝了，因为尼婆罗压根就看不上比他落后的吐蕃。
• 最后松赞干布使出杀手锏了，语气也强硬了起来，说你们不肯将公主嫁给我，我就要攻打你们，抢走公主，尼婆罗最后不得已答应了。

因此，我们可以看出松赞干布对于求娶尺尊公主是势在必得的，威逼利诱结合，尼婆罗国王最后碍于吐蕃的势力威胁，只得同意，尺尊公主虽然不想嫁去那么远，但是为了尼婆罗的和平，只能答应了。

由此可以看出，吐蕃虽然落后于尼婆罗，但是实力还是可以的，能够威慑到尼婆罗。

吐蕃成功迎娶到尺尊公主，不仅仅是一个和亲，也是一次文化交融，吐蕃将尼婆罗的先进文化、规章制度等都引进，促进了吐蕃的发展。

松赞干布首战告捷，马上就进入第二战，向大唐求亲，当然也是采取了同样的计策，只是过程结果有些不同：

• 松赞干布派兵20万攻打大唐，想着能跟尼泊尔一样，以势力威胁。然而此时大唐正是兵强马壮之时，李世民马上派兵抵抗。
• 双方通过一阵激烈的战争后，松赞干布对大唐的实力更加佩服，而大唐也觉得吐蕃不容小觑。
• 松赞干布撤兵后，派人向大唐道歉，并再次提出和亲，李世民是答应了，但是有一些考验，通过了才能求娶到公主。
• 因为此时周围多个国家都想迎娶文成公主，所以大唐设定了一些考验，谁通过才能求娶到，最后松赞干布以自己的聪明才智，通过了一关关考验，终于求娶到文成公主。

可以看出，松赞干布求娶文成公主，相对于求娶尺尊公主，是更加曲折，更加困难的。松赞干布能迎娶到文成公主，特别高兴。

通过与大唐的联姻，吐蕃与大唐的往来也更加密切了，很多吐蕃贵族弟子也纷纷到长安求学，吐蕃因此吸收了很多大唐先进的文化，使得吐蕃更上一层楼。

松赞干布先娶了尼婆罗的尺尊公主，所以就有人说，文成公主嫁过去后是妾，那么文成公主真的是妾吗，她在吐蕃的真实地位如何？与尺尊公主谁的地位高？

虽然文成公主比尺尊公主晚嫁，但是在吐蕃，都是松赞干布的妻子，并没有大小之分，因此文成公主并不能说是妾。

而且从求娶的方式来看，文成公主的难度更大。尺尊公主是碍于吐蕃的势力威胁，不得已嫁给了松赞干布，但是文成公主不是，大唐的势力不比吐蕃差，不会受其威胁，而且松赞干布还得遵照大唐的规则，通关才能娶到。

而且，文成公主和亲的规模远大于尺尊公主，带的东西也更多，松赞干布也亲自迎接，可见对文成公主的重视。

所以从这点来看，文成公主的地位是不会比尺尊公主差的，也许还会高一点点。再说松赞干布对待两位公主的态度。

尺尊公主和文成公主都信佛，都各自带了佛像，为了弘扬佛教，松赞干布为尺尊公主和文成公主各自都建立了一个寺庙，从这里看，松赞干布对于两个公主是平等看待的，并没有等级区分。

所以，文成公主不是妾，她的地位不比尺尊公主低，跟尺尊公主地位是一样的。那么觉得呢？欢迎留言。