翟进学豫剧（翟进学我与靠山黄）

——翟进学供稿 王歌曲整理 松峰编审

我叫翟进学，嵩县库区乡安岭村人，1932年出生，1948年参加工作，现年八十二岁，曾在嵩县工作十六年，1963年调洛阳地委工作，1991年离休，现居洛阳市原行署家属院。

有句老话说的好：“谁人不说家乡美”！老家朴实的乡风民情，厚重的传统文化，给我的人生之路，打上了深刻的烙印。据乡老历代相传，嵩县库区乡安岭村（古称“安陵村”）的木偶戏班，渊源于明朝中期，历经明、清、民国和新中国成立以来的四个历史时期，距今已有四百多年历史。

安岭村的木偶戏别具特色，历代艺人们都是运用“靠山吼”——“靠山黄”声腔演唱。他与渊源嵩县的豫西老靠调是同时代，相交融，同命运，共发展，堪称“并蒂莲”、“姊妹花”，是嵩县文化史上的两朵戏曲艺术奇葩。

我从小生长在木偶戏之乡，与嵩县土生土长的靠山黄结下了不解之缘。近年来，对靠山黄的传承尤为关注。曾记当年靠山黄在豫西乃至中原的戏曲舞台上，是何等的“红火”！深受河洛人们之喜爱，这是作为靠山黄的发源地——嵩县人的荣誉和骄傲。我有幸相识、相交嵩县靠山黄近三代名艺人，即：第四代名家段遂兴，第五代传承老艺人乔文朝，第六代传承人乔社斌。历史的责任感，启示我应该写点亲身经历的史录，作为对靠山黄的传承，尽一点绵薄之力。

巧遇并相识嵩县靠山黄第四代名师段遂兴。

我从三、四岁记事起，俺村每到春节或重大节日都要演出，我是看着木偶戏，听着靠山黄长大的。据老人们讲：俺安岭村的“木偶戏班”很有名气。西到过潼关，南到过襄阳、樊城、去过北平，闯过南阳。外出时挑几担戏箱，回来时多几担铜元。演出剧目很多，文武戏都能演。有《吴汉杀妻》、《吴子胥保娘娘》、《金勇下山》、《天河记》、《武家坡》、《杨家将》等，几十个剧目。幕前玩着木偶戏，幕后配唱靠山黄。当年曾有到那“响”那，到那“红”那的美誉。 安岭村距县城仅十余里，下与五千年仰韶文化遗址——桥北村相依，上与靠山黄发源地——库区乡古路壕村接埌，是嵩县戏曲文化的发祥地之一。靠山黄历代名艺人大都到过俺村演戏、教戏。据传清乾隆年间靠山黄第一代开山宗师牛廷魁，吴桃娃；清嘉道年间的第二代大师吴忠；清末民国初的第三代大师“铁嗓子”贾书林；民国抗战前后的第四代名家“活关公”段宝兴等，都曾在我村表演传艺。这些都是我听老人们口传，就连段宝兴我也是闻其大名，不曾谋面。 幸运的是，于1949年秋后，一个偶然的机遇，我巧遇相识了豫西靠山黄第四代名师段遂兴先生。嵩县47年解放，我48年参加工作，到49年秋，组织上安排我到德亭中心乡党委工作。那时交通不便，下乡全凭两条腿跑路。我总是出县城，过何村，经段坪，翻岺上德亭。那个时代刚解放，人们心情好，不管是田间作业或出门上路，大都爱吼唱“路戏”。那次我出了县城，正想吼几声“靠调”，看到前面一位老者，清瘦、高挑的身材，年近七旬，上穿白粗布布衫，外套黑夹袄，下身穿着沆青布裤子，手柱拐杖，白须飘然，口中唱着我们村常唱的《金勇下山》中老宋贵的唱段：“老宋贵迈步离北京，我离了火熬并油迸……”，唱的很好听！我赶忙上前与他搭腔说：“老先生你是上哪来？你的老靠调唱的真好！”老者说：“我是回德亭老家的，你懂老靠调？”我说：“我家是安岭的，前两年俺村排过《金勇下山》这部戏，是饭坡乔老师教的。”他问：“你说的是乔文朝吧？他教戏中不中？”我说：“可是中，唱的美着来！前年春上（47年春），俺村请吴村靠山黄戏班在俺村唱了三天庙会戏。该戏班请来两位好唱家，一个是饭坡的乔文朝，一个是青山屯马国祯。头天上午就是乔老师唱《金勇下山》中的老宋贵，下午是马国祯唱的《邓艾取西川》，晚上是乔老师唱的《崇祯逼死煤山》。这是我长这么大看的最好的戏！三天戏结束，俺村将乔老师留下来教戏。我记得翟根芳学的是金勇，翟永福和张明周学的是老宋贵。这个戏俺村几乎人人都能唱两句。听说乔文朝，马国祯都是段遂兴的徒弟，我只知道段遂兴名气很大，但不认识他！”他说：”你想认识他不难，我就是段遂兴。这几年老了，不想出远门，落脚在南庄，青山屯一带教戏。马国祯是我晚年收的徒弟，大架子戏唱的很好，我给他起了个艺名叫“金豆”，乔文朝是我三十年代初收的大徒弟，他戏路宽，黑、白胡生都演得很好，他也是我徒弟中最会教戏的。他戏德人品都很好，当年我大哥喜娥和四弟保兴都很相中他。三几年他曾跟俺弟兄走南闯北；四几年在新安、渑池、宜阳、洛宁一带搭班，传艺，很有名气。这几年他回咱县在南庄、田湖、黄庄、九店等地带班传艺，我今天就是从南庄他那儿回来的。” 我一听说他就是大名鼎鼎的段遂兴，高兴的了不得！一路相伴，暢谈两个多小时。对他老人家讲的戏文、戏理及其渊博的社会阅历大为赞赏，大有相见恨晚之感。他说他的老师是贾书林，人称“豫西第一红生”。他对我说：“你们安岭的木偶戏很有名气，几百年来同老靠调一脉相承”。并说，早年他弟兄五个都唱戏，老大唱青衣帅旦；他是老二，主演须生；老三叫顺兴，演丑角；老四就是段宝兴，演关家红生戏，人称“活关公”；老五叫冲娃，是演花旦的，当年随大哥喜娥在栾川一带演戏教戏，大哥过世后，他定居栾川陶湾，在那教出一个靠山黄戏班。他说他在外漂泊了大半生，晚年要回德亭老家定居。后来，我听说土改时，青山屯给他分的有房子和地，他坚持不要，迁回老家居住，1960年过世。

我与靠山黄第五代传承老艺人乔文朝的戏缘

我与乔文朝老师相识，除上述47—48年他在俺村教戏外，另则是：1952—1956年我任嵩县二区区委书记和南庄中心乡党委书记时，与其再次巧缘相交。当时南庄村的“半江湖”、“半龙虎”靠调剧团相当有名气。该村党支部书记王林对我说：“多年来俺村的戏之所以唱的好，是俺这里有好教师，就是乔文朝和他的老师段遂兴。俺村人都叫他“乔师”。他不但戏唱的好，人也很好，还是远近有名的‘铁匠’，‘刀刃活’很有名气。还是远近闻名的象棋高手。谁家有红白喜事，都乐意请他帮忙。今晚上请他唱《崇祯逼死煤山》，唱得美着来！你跟我去看吧！”我说：“我认识乔老师，前几年俺村也请他教过戏”。王林也是一个靠调迷，同我一起坐在上台口看戏。台下掌声不断，我们在台上也看得入迷。唱到崇祯当皇帝十七年，没过一天好日子那段戏，有几句唱词我现在还能回忆起来：“黑黄豆似珠宝针串着卖，河里的杂草只用称称，……。七年上八年上生下蝗虫，白昼间飞起来遮天影日，夜晚间落在地百草吃清……。”从此我便与乔文朝老师结下了不解之交。先后看过他演唱的：《五虎拜寿》中的关公，《反徐州》中老徐达，《泰山图》之少吉祥，《收岑朋》之邓禹，《两狼山》中的杨老将，《破天门》中的杨六郎等名戏。我和王林等一班戏迷干部和当地一些民众，都能大段模仿乔老师的唱段。工作之余我们还会找他教几句唱腔，扎几个架子学学。一来二往同南庄戏其他几名台柱子也熟了，如：著名“马上胡子生”罗堂，“刀马旦”马生、“三须文胡生”张丙午，“黑头”郭豹子等。从此靠山黄在我脑子里扎下了根，我今年已八十二岁，唱起靠山黄来，还是“乐此不疲”。 我调离南庄后，听说乔老师迁到田湖，同著名靠调艺人苏兰芳一起教戏。“公私合营”时，他带着一伙“铁匠徒弟”转入田湖机械厂。58年参加河南省锻工大比武，还得过英模奖。他的象棋棋艺很高，还传带出几名象棋高手，听说嵩县得过洛阳象棋冠军的李同庆，就是跟着他学的象棋。1963年以后我调洛阳地委工作，听说乔老师晚年还在嵩东一带教戏，并带出了不少靠调门徒。听说他79年去世，好多门徒弟子送去纱帽，蟒袍、朝靴等陪葬。

我与靠山黄第六代传承人乔社斌的“忘年之交”

我今年八十有二，乔社斌六十有七，从年龄角度，我们相识相交，当是“忘年之交”。这要从洛阳二十九届牡丹花会，看嵩县专场演出开始：2011年4月28日上午，是二十九届洛阳牡丹文化节，嵩县专场演出。我和老伴郭改凤，一早相约住洛一些爱戏的嵩县老乡，同往周王城广场，观看嵩县专场演出。登场的演员，一个个都是嵩县中青年专业演员，彩装上场，有名段清唱，选场折子戏，节目一个比一个精彩，台下观众反映不错。节目演到最后报幕主持人说：“现在请出豫西靠山黄第六代传……。请他给大家演唱《关公过江》选段，大家掌声欢迎！”当时我没听清名字，只见台上走出身着唐装，台风稳健，六十开外的一位演唱者。他先躬身向观众问好，接着开场唸了四句苍壮，大气的诗白。万人广场，哑然若静！当他一声靠调“大起扳”吼起，台下猛然暴响出雷鸣般掌声，一声“导四邦”转“慢板”唱过，台下掌声，叫好声接踵而来。有人激动地站起来高声叫好：“真正的豫西老靠调又回来啦！”一段十几分钟的关公红生戏刚落腔，多家新闻媒体争相采访，许多观众围观赞美，顿时拥作一片。我本想找他问一下名字，打个招呼，因人拥挤太多，只好作罢。 第二天在《洛阳晚报》上看到了大幅报道，洛阳官方网站播出了他的演唱，我才知道他叫乔社斌，是豫西靠山黄第六代传承人。我当时打电话给在嵩县文艺界有一定影响的老同事武冬梅，请她联系上了乔社斌。乔社斌先生是一位热心人，我打电话联系后，加上武冬梅的介绍，才知道他是乔文朝老师的嫡子，是靠门第四代大师段遂兴，段宝兴的隔代门徒、嵩县靠山黄正宗的第六代传承人。 后来我同我老伴一起，由女儿驾车专程回嵩县拜访了乔社斌先生，他送给我一整套其最近整理撰写的靠山黄资料，并送给我两盘他本人演唱的光碟，一盘是《关公过江》，一盘是《杨老将困狼山》，我如获至宝。在学唱过程中，还不断打电话向他求教，请他在声腔运用上给予指导。这两大段戏，我现在能一字不漏的演唱下来。这了却了我唱靠调的心愿，使我老有所乐。我老伴给武冬梅打电话说：“你给老翟找了一个“好老师”、“好医生”，他唱高兴啦！身体也好啦！”。我从电视上听到了豫西靠调名家胡发生，多年前录的《申保胥站城头》，因有声音无影像，某些地方听不懂，请乔社斌给我整理了文字唱词。他并对我说：这本戏原是嵩县靠山黄第四代名家段宝兴的拿手戏；听他父亲讲，在上世纪四十年代初胡发生的老师——“狗尾巴”王遂朝先生，在嵩县西关“同庆班”搭班，跟着段宝兴学了这段戏，到五十年代初传给了他的“关门弟子”胡发生。1958年省有关部门来洛阳录制豫西调老声腔，经洛阳名家王二顺推荐，将胡发生这段戏录了下来，并灌带发行，成了胡发生的代表作。六十年代初，王二顺到陸浑水库工地演出，乔文朝、马国祯（领着十多岁的乔社斌），专程看望了王二顺，一起畅叙了老辈们的同门之谊，王并叙说了其推荐胡发生录音的原委。

乔社斌先生对靠山黄的研究也建树颇丰，撰写发表有十多篇，二十余万字的资料论文。尤其是其撰写的《靠山黄渊源嵩县四百年史略》一文，已在国内戏剧史学界引起较大反响。靠山黄在豫西一带有不少人叫他“靠山红”，如我曾在电视中看到，胡发生就曾说他唱的戏叫嵩县“靠山红”；我的一个同事崔小柱，家是临汝(现汝洲市)人，原任洛阳地委行政科副科长，他和我说起嵩县戏，除大赞历代名人（如段宝兴、乔文朝、马国祯、罗堂、曹天社）唱的好外，也说嵩县唱的是“靠山红”。为此，我曾询问过乔社斌先生。他对我讲：其一：靠山黄的前身是“靠山吼”，嵩县老辈人方言，把“靠山吼”的“吼”字唸作“红”，口传下来，就有了“靠山红”的叫法。其二是：靠山黄前四代名家，均以演关公红生戏见长，到第四代大师段宝兴时，他演的关公红生戏达到了炉火纯青出神入化的境界。他的艺名叫“靠山红”，含意是靠山黄越唱越红。这就是人们常说的“嵩县山里头出真好一个靠山红”之原由。

我最近听乔社斌先生说，他于今年八月九日，约同嵩县文化馆原馆长陈吉祥，退休干部王歌曲，张红斌和青年录像师石文建一行五人，自费驾车专程拜访了豫西靠调著名老艺人胡发生，受到了胡发生先生的热情接待，他亲切的问候了嵩县靠调名家曹天社等，并愉快地接受了担任“嵩县豫西靠山黄研究学会”和“豫西靠山黄艺术团筹委会”特邀艺术顾问的邀请。最后胡发生老先生语重心长地说：“今天能见到你们很高兴，嵩县是老靠调的发源地，‘靠山红’是段宝兴老师的艺名。嵩县一定要把靠调传承下去，不能失传！”

豫西靠山黄是河洛文化的重要组成部分，曾为“豫西调”乃至“豫剧”的萌生、形成与发展，产生了十分重要的作用。嵩县是靠山黄的发源地，这是嵩县人的光荣和骄傲。靠山黄也是嵩州河洛人共同拥有的文化艺术奇葩，我们都有责任和义务传承和弘扬他，我衷心期望嵩县靠山黄能够持续传承下去，发扬光大！

二○一四年金秋