赘婿有历史原型吗（电视剧不会说的历史）

在当代网络文学中，如果说霸道总裁爱上家境平平的清纯小白花的情节是网络言情小说中的女性最爱，那么平凡少年不断打怪升级，最后实现醒则江山在握、醉时美人在怀就是男频最受欢迎的设定了，不仅如此，比“普男的奋斗”更刺激人心的上门女婿一朝得志大翻身近来更是受到追捧。

这类故事有一套模板：什么唯唯诺诺小舔狗转头成为大集团继承人在商界呼风唤雨，或者被世人欺辱多时的窝囊鬼惊爆绝技，让所有人高攀不起……总之是要多狗血有多狗血，要多豪横有多豪横，统称“赘婿文”。

最近，随着起点中文网作家愤怒的香蕉同名小说《赘婿》改编的电视剧播出引起大量讨论，“赘婿”也算火出圈了。不过，历史上的赘婿们真的可以做到现代人想象的“小小赘婿，大大天地”吗？可以说，对于大多数的古代赘婿来说，这纯属做梦！

自父权制确定以后，古代中国采取的主要的婚姻制度是一夫一妻多妾制。在具体执行中，男方为了迎女方过门为妻，要严格遵循三书六礼（三书为聘书、礼书和迎书，六礼为纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎），而女方脱离娘家正式成为夫家中的一员，肩负孝顺公婆、诞育子女、掌管家务等责任除非被休弃不得擅离。

敦煌莫高窟壁画中的唐代婚礼

主流虽然如此，但还是有少数派的存在，比如某些人家中富饶也有名望，可惜有女无男，但假如按照正常的程序就会“婿成翁嗣”，相当于把祖宗的基业拱手送给外人，所以需要招婿入门生出孩子继承一切，而这个孩子自然也是随母姓的；再比如有些人家里有儿有女，但男子有重疾（残废、痴呆）无法承担家庭责任，也渴望能招赘个男的来家里……

乍一听，如果当上门女婿的话，不但节省了一大笔彩礼，避开了繁琐的习俗，还能享受女方家庭的各种资源，除了孩子不跟自己姓外也没什么不好。然而问题来了，这种百利而只一两害的事儿，在古代却没有多少人愿意干，这是为什么呢？

正常情况下，岳丈称呼自己女儿的夫婿为“女婿”、“贤婿”，但上门女婿却被称为“赘婿”，这里头的“赘”字就有不少讲究。东汉许慎的《说文》释“赘”为：“以物质钱曰赘”，赘婿意思是这个人男人在女方家像是抵押物一样；东汉刘熙的《释名》解“赘”为：“赘，属也；横生一肉附着体也”，也就是说如果男方跟着自己的妻子一家生活，就像人身上长了颗肉瘤子一样。

因此唐代颜师古给《汉书·贾谊传》作注时写道：“谓之赘婿者，言其不当出在妻家，亦犹人身体之有疣赘，非应所有也。一说，赘，质也，家贫无有聘财，以身为质也。”等于是把前两种意见给综合了。但无论如何，我们都能够看出来一点，这个“赘婿”为十足的蔑称。要是放在现在，谁回家对自己的伴侣说你就是个多余的玩意或者你就是换钱的东西，离婚都是轻的，搞不好得先打残再离婚呢。

如果只是民间私下调侃也就罢了，毕竟重赏之下总有勇夫，只要有好处，就蒙受个不好听的名声也不是什么大不了的事儿。但实际上，在很多时候对于“赘婿”的排挤和打压还是种官方行为。

在睡虎地云梦秦简中，考古学家们发现了两条与赘婿有关的法律律文，一条是“廿五年闰再十二月丙午朔辛亥……自今以来，假门、逆旅、赘婿、后父，勿令为户，勿予田宇。三世之后，欲仕仕之，仍署其籍曰：故某虑赘婿某叟之仍孙”（《魏户律》）；

另一条是“廿五年闰再十二月丙午朔辛亥，告将军：假门、逆旅、赘婿、后父，或率民不作，不治室屋，寡人弗欲……烹牛食士，赐之参饭而勿予殽。攻城用其不足，将军以堙壕”（《魏奔命律》）。

上面的法律条文翻译过来，就是说赘婿是不能拥有户籍的，也没资格领取国家分配的土地，三代之后如果子孙想要当官，户口本上还要注明其曾祖是个赘婿，以示出身低微。

是不是感到伤害性极大？别急，还有侮辱性极强的呢。赘婿的文路被堵死了，这还不算完，武路也给你堵死，如果赘婿从军，其他军士杀牛吃肉的时候，他们吃点粗菜淡饭活着就行。打仗的时候，赘婿还要去冲锋陷阵，担任最危险的兵种。

本来军人在任何时代都是高风险职业，但赘婿吃得最差承担的都是最苦最危险的活，法律规定根本不用拿他们当人看。可以说，一日赘婿，终身下贱，子子孙孙都矮人好几头。

也许有人觉得可能只是战国时代如此，其他时候是不是好一些呢？事实上，哪怕到了大一统的秦汉时，赘婿依然是官方歧视的对象之一，当时被发配边疆服兵役的人一共有七种，统称“七科谪”（“吏有罪一，亡命二，赘壻三，贾人四，故有市籍五，父母有市籍六，大父母有籍七。凡七科也”，也就是犯了罪的官吏、杀人犯、入赘的女婿、在籍商人、曾做过商人的、父母做过商人的人、祖父母做过商人的人，可以看出除了赘婿，商人也是备受摧残的倒霉蛋群体）。

到了后来的唐宋元明，虽然赘婿的人权略有提升，在改不改妻姓、能不能有继承权上有了一点商量的空间，但还是改变不了地位低下，无法抬头做人的命运。

在古代的男权社会里，女人常常无法享受平等的生命权、受教育权、继承权等种种权力，逐渐成为男子的附庸，但与主流要求不同的男性又何尝不是男权的受害者呢？每一个不违反法律的人都应该有选择自己生活方式的权力，这才是现代文明应有的温度。