爱国的角度来说哪些是不能做的(如何判断一个人是)

(一)

任何极端主义,如果不是全部也至少是绝大部分,都会是错误的,或是不恰当的。比如,极端的右倾或者左倾都十分有害。中国古人讲究“中庸之道”,凡事取其中,不走两端。

在对待自己祖国的时候,很多国人就走了极端,不自觉地走到了错误的方面去了,而且不觉走了极端。我们在爱国和卖国、国内问题和国际问题的对待上,往往没法做出恰当的考虑。

骂中国就等于卖国吗?不一定。

骂美国就是爱国吗?不一定。

吹中国就等于爱国吗?不一定。

吹美国就是卖国吗?不一定。

既吹美国又吹中国,是爱国还是卖国?有多种可能。

既骂中国也骂美国,是爱国还是卖国?有多种可能。

判定一个人爱国还是卖国,不仅要看言论,主要还得看行动,所谓要“言行一致”或者能“知行合一”,言行一致或不一致,都能说明问题

爱国的角度来说哪些是不能做的(如何判断一个人是)(1)

(二)

如果指出中国内部的问题,批评中国内部的缺点,但同时指出有国外的好的经验可以借鉴,这在逻辑上没有问题,至于爱不爱国,这其实是难以判断的。

我们当然有合法性天然地要求每一个人爱国,这不但是国际惯例、法律要求,也是人之常情。在国家林立、政权都为本国生存与发展服务的情况下,不爱国从自然法的角度上看是没法成立的。如果不爱这个国家,你必须爱另一个国家,每一个人总得爱一个国家,而且得爱国籍标注的那个国家,如果不爱了,你得换一个国籍,在没有换国籍之前,一个人没有资格不爱你的国籍所在的国家,不爱既定国籍国是没有合法性的。因此,爱国是天然的要求以及权利,不爱国没有理直气壮的理由。

爱国或卖国的各种可能情形分类

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赞美国内部问题

骂美国内部问题

赞美国对外政策

骂美国对外政策

赞中国内部问题

1. 博爱主义者

2. 精分,无判断力

3.选择性赞美,故意舆论引导,不爱国

4. 选择性赞美,择其善者而从之,爱国

1. 爱国

2. 捧杀

3. 选择性表述,机会主义者,不爱国

4. 选择性表述,正面引导舆论,爱国

1. 博爱主义者

2. 精分,无判断力

3.选择性赞美,故意舆论引导,不爱国

4. 选择性赞美,择其善者而从之,爱国

1. 爱国

2. 捧杀,不爱国

3. 选择性表述,机会主义者,不爱国

4. 选择性表述,正面引导舆论,爱国

骂中国内部问题

1. 恨铁不成钢,爱国

2. 不爱国

1. 理想主义者

2. 反人类倾向

1. 恨铁不成钢,爱国

2. 不爱国

1. 理想主义者

2. 反人类倾向

3. 恨铁不成钢,爱国

4. 不爱国

赞中国对外政策

1. 博爱主义者

2. 爱国

1. 爱国

2. 捧杀,不爱国

3. 选择性表述,机会主义者,不爱国

4. 选择性表述,正面引导舆论,爱国

1. 博爱主义者

2. 精分

3. 选择性赞美,择其善者而从之,爱国

1. 爱国

2. 捧杀,不爱国

3. 选择性表述,机会主义者,不爱国

4. 选择性表述,正面引导舆论,爱国

骂中国对外政策

1. 不爱国

2. 爱国,择其善者而从之

1. 理想主义者

2. 反人类倾向

1. 不爱国

2. 恨铁不成钢,爱国

1. 理想主义者

2. 反人类倾向

3. 恨铁不成钢,爱国

4. 不爱国

爱国的角度来说哪些是不能做的(如何判断一个人是)(2)

(三)

但是,爱国是一种心理和情感活动,我们很难判断

抑中国而扬美国,可能出于恨铁不成钢的不甘心,以及确实认为中国需要学习美国的一些做法才能变得更加美好。这种心理是一种爱国主义心理。但是,它也可能确实包含对中国的仇恨与鄙视,而有着对美国的无限的向往。这就是不爱国的心理了。

如果是另一种情形:有人总是赞扬中国的内部问题,但对于美国的一切国内的状况嗤之以鼻,以为等同于地狱,这种扬中贬美的做法如何看待?过分的超出实情的赞扬会是“捧杀”,这是一种对国家的危害,而对美国的极度的鄙视可能就出于一种恨铁不成钢的失望心理,或者是自己无法去大洋彼岸享受另类生活的心理补偿。因此扬中贬美的言论看不出爱国与卖国。

总之,从一个人的言论中,从根本上说看不出他到底是爱国还是卖国,说到底,爱国还是卖国首先是心理和精神状态。如果没有行动体现,那么我们就难以做出爱国或卖国的肯定的实质性判断。

爱国的角度来说哪些是不能做的(如何判断一个人是)(3)

当然,一个人一贯的言论多少能反映出爱国还是卖国的精神或心理状态,一以贯之的言论总还是有一定可信度,以及所有言论的综合总能有益于作出合乎逻辑的判断:爱国还是卖国

总之,我们要处理几个维度的言论,以及不能轻易去判断一个人是爱国还是卖国。我们还得区分爱国或卖国的主观性和客观性。

(四)

基于以上分类,如果一个人总是一味地骂美国,是无法判断其爱国还是卖国的。如果一味地骂中国,也无法判断其爱国还是卖国的

爱国主义是复杂的情感综合,也有复杂的表达方式。爱国是天然的权利,也是具有国籍的人的天然义务。在这种复杂性之下,我们不要轻易去判定一个人是卖国还是爱国,我们也很难轻易判断一个人爱国还是卖国的主观意愿,我们不是别人肚子里的蛔虫。赞美中国的言论不一定就是有利于中国的利益,而赞美美国的言论也不一定有害于中国的利益。如果我们总是根据一种极端的言论去推动一个人爱国还是卖国,那么我们民族的现代思维能力就比较浅薄。

爱国的角度来说哪些是不能做的(如何判断一个人是)(4)

如果一个人总是赞扬美国而骂中国,我们要警惕他是卖国分子;但如果一个人总是骂美国而赞扬中国,我们也要警惕他可能是卖国分子。在没有实际行动表明爱国还是卖国之前,我们不要轻易去评定一个人是爱国还是卖国分子。但从经验与理论来说,由于爱国是个体天然的权利和义务以及现代人类个体的朴素的情感,那么我们在无法判定一个人爱国还是卖国之前,应先肯定每个人都是爱国的,是具有爱国主义情怀的,这是最基本的做法

爱国不是独属的权利,不是特权,我们无法轻易去断定同胞中的他者是爱国还是卖国,甚至去剥夺他(她)的这种权利。不要以自以为是的自我标准去衡量他人神圣的爱国情感。不要总以为自己爱国,而别人这也不是那也不是。不要以为一腔热血就真的利国利民,也不要以为客观理性就都是好,这都是很肤浅的认知。爱不爱国在我们内心,不要轻易否定别人的爱国情怀。我们每一个人都没有权利剥夺另一个同胞的爱国权利,否定他(她)神圣的感情。但是对于高调的宣扬者,无论是看起来“爱国”还是“卖国”,保持十分的警惕是应该的,高调者往往会有着表演的欲望,以及机会主义的倾向。言论看不出太多实质,而行动与后果,才是判断爱国或卖国与否的重要依据,但也不是唯一依据。爱国的主观愿望可能带来严重的不利后果,但这也是爱国主义,但爱国主义不一定就有利于国家利益。卖国主义则在绝大多数时候都是有损国家利益的。这些逻辑关系,必须清楚。爱国的情感不分谁高谁低,爱国的表现也是千差万别,不要搞一刀切。多元的社会,有多种多样的爱国主义,尽管也有多种多样的卖国主义。

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