爱国的角度来说哪些是不能做的(如何判断一个人是)
(一)
任何极端主义,如果不是全部也至少是绝大部分,都会是错误的,或是不恰当的。比如,极端的右倾或者左倾都十分有害。中国古人讲究“中庸之道”,凡事取其中,不走两端。
在对待自己祖国的时候,很多国人就走了极端,不自觉地走到了错误的方面去了,而且不觉走了极端。我们在爱国和卖国、国内问题和国际问题的对待上,往往没法做出恰当的考虑。
骂中国就等于卖国吗?不一定。
骂美国就是爱国吗?不一定。
吹中国就等于爱国吗?不一定。
吹美国就是卖国吗?不一定。
既吹美国又吹中国,是爱国还是卖国?有多种可能。
既骂中国也骂美国,是爱国还是卖国?有多种可能。
判定一个人爱国还是卖国,不仅要看言论,主要还得看行动,所谓要“言行一致”或者能“知行合一”,言行一致或不一致,都能说明问题。
(二)
如果指出中国内部的问题,批评中国内部的缺点,但同时指出有国外的好的经验可以借鉴,这在逻辑上没有问题,至于爱不爱国,这其实是难以判断的。
我们当然有合法性天然地要求每一个人爱国,这不但是国际惯例、法律要求,也是人之常情。在国家林立、政权都为本国生存与发展服务的情况下,不爱国从自然法的角度上看是没法成立的。如果不爱这个国家,你必须爱另一个国家,每一个人总得爱一个国家,而且得爱国籍标注的那个国家,如果不爱了,你得换一个国籍,在没有换国籍之前,一个人没有资格不爱你的国籍所在的国家,不爱既定国籍国是没有合法性的。因此,爱国是天然的要求以及权利,不爱国没有理直气壮的理由。
爱国或卖国的各种可能情形分类
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赞美国内部问题 |
骂美国内部问题 |
赞美国对外政策 |
骂美国对外政策 |
赞中国内部问题 |
1. 博爱主义者 2. 精分,无判断力 3.选择性赞美,故意舆论引导,不爱国 4. 选择性赞美,择其善者而从之,爱国 |
1. 爱国 2. 捧杀 3. 选择性表述,机会主义者,不爱国 4. 选择性表述,正面引导舆论,爱国 |
1. 博爱主义者 2. 精分,无判断力 3.选择性赞美,故意舆论引导,不爱国 4. 选择性赞美,择其善者而从之,爱国 |
1. 爱国 2. 捧杀,不爱国 3. 选择性表述,机会主义者,不爱国 4. 选择性表述,正面引导舆论,爱国 |
骂中国内部问题 |
1. 恨铁不成钢,爱国 2. 不爱国 |
1. 理想主义者 2. 反人类倾向 |
1. 恨铁不成钢,爱国 2. 不爱国 |
1. 理想主义者 2. 反人类倾向 3. 恨铁不成钢,爱国 4. 不爱国 |
赞中国对外政策 |
1. 博爱主义者 2. 爱国 |
1. 爱国 2. 捧杀,不爱国 3. 选择性表述,机会主义者,不爱国 4. 选择性表述,正面引导舆论,爱国 |
1. 博爱主义者 2. 精分 3. 选择性赞美,择其善者而从之,爱国 |
1. 爱国 2. 捧杀,不爱国 3. 选择性表述,机会主义者,不爱国 4. 选择性表述,正面引导舆论,爱国 |
骂中国对外政策 |
1. 不爱国 2. 爱国,择其善者而从之 |
1. 理想主义者 2. 反人类倾向 |
1. 不爱国 2. 恨铁不成钢,爱国 |
1. 理想主义者 2. 反人类倾向 3. 恨铁不成钢,爱国 4. 不爱国 |
(三)
但是,爱国是一种心理和情感活动,我们很难判断。
抑中国而扬美国,可能出于恨铁不成钢的不甘心,以及确实认为中国需要学习美国的一些做法才能变得更加美好。这种心理是一种爱国主义心理。但是,它也可能确实包含对中国的仇恨与鄙视,而有着对美国的无限的向往。这就是不爱国的心理了。
如果是另一种情形:有人总是赞扬中国的内部问题,但对于美国的一切国内的状况嗤之以鼻,以为等同于地狱,这种扬中贬美的做法如何看待?过分的超出实情的赞扬会是“捧杀”,这是一种对国家的危害,而对美国的极度的鄙视可能就出于一种恨铁不成钢的失望心理,或者是自己无法去大洋彼岸享受另类生活的心理补偿。因此扬中贬美的言论看不出爱国与卖国。
总之,从一个人的言论中,从根本上说看不出他到底是爱国还是卖国,说到底,爱国还是卖国首先是心理和精神状态。如果没有行动体现,那么我们就难以做出爱国或卖国的肯定的实质性判断。
当然,一个人一贯的言论多少能反映出爱国还是卖国的精神或心理状态,一以贯之的言论总还是有一定可信度,以及所有言论的综合总能有益于作出合乎逻辑的判断:爱国还是卖国。
总之,我们要处理几个维度的言论,以及不能轻易去判断一个人是爱国还是卖国。我们还得区分爱国或卖国的主观性和客观性。
(四)
基于以上分类,如果一个人总是一味地骂美国,是无法判断其爱国还是卖国的。如果一味地骂中国,也无法判断其爱国还是卖国的。
爱国主义是复杂的情感综合,也有复杂的表达方式。爱国是天然的权利,也是具有国籍的人的天然义务。在这种复杂性之下,我们不要轻易去判定一个人是卖国还是爱国,我们也很难轻易判断一个人爱国还是卖国的主观意愿,我们不是别人肚子里的蛔虫。赞美中国的言论不一定就是有利于中国的利益,而赞美美国的言论也不一定有害于中国的利益。如果我们总是根据一种极端的言论去推动一个人爱国还是卖国,那么我们民族的现代思维能力就比较浅薄。
如果一个人总是赞扬美国而骂中国,我们要警惕他是卖国分子;但如果一个人总是骂美国而赞扬中国,我们也要警惕他可能是卖国分子。在没有实际行动表明爱国还是卖国之前,我们不要轻易去评定一个人是爱国还是卖国分子。但从经验与理论来说,由于爱国是个体天然的权利和义务以及现代人类个体的朴素的情感,那么我们在无法判定一个人爱国还是卖国之前,应先肯定每个人都是爱国的,是具有爱国主义情怀的,这是最基本的做法。
爱国不是独属的权利,不是特权,我们无法轻易去断定同胞中的他者是爱国还是卖国,甚至去剥夺他(她)的这种权利。不要以自以为是的自我标准去衡量他人神圣的爱国情感。不要总以为自己爱国,而别人这也不是那也不是。不要以为一腔热血就真的利国利民,也不要以为客观理性就都是好,这都是很肤浅的认知。爱不爱国在我们内心,不要轻易否定别人的爱国情怀。我们每一个人都没有权利剥夺另一个同胞的爱国权利,否定他(她)神圣的感情。但是对于高调的宣扬者,无论是看起来“爱国”还是“卖国”,保持十分的警惕是应该的,高调者往往会有着表演的欲望,以及机会主义的倾向。言论看不出太多实质,而行动与后果,才是判断爱国或卖国与否的重要依据,但也不是唯一依据。爱国的主观愿望可能带来严重的不利后果,但这也是爱国主义,但爱国主义不一定就有利于国家利益。卖国主义则在绝大多数时候都是有损国家利益的。这些逻辑关系,必须清楚。爱国的情感不分谁高谁低,爱国的表现也是千差万别,不要搞一刀切。多元的社会,有多种多样的爱国主义,尽管也有多种多样的卖国主义。
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