论语子罕篇全文解析（论语子罕出则事公卿）

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论语子罕篇全文解析

9.16.[原文]

子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉①，不为②酒困，何有于我哉③！”

[原文通释]

孔子说：“在外事奉公卿，在家事奉父兄，有丧事不敢不尽力去办，不被酒困扰，对我有什么难的呢！”

[注释]

①勉：尽力而为，努力去做。

②为：被。

③何有于我哉：对我来说有什么难的呢，意谓“凭自己的能力很容易做到”。

[解读与点评]

“出则事公卿”，是为忠；“入则事父兄”，是为孝悌。这是孔子特别强调的两个道德规范。孔子除了在这两个方面身体力行外，还注意自身其他修养，“丧事不敢不勉”就是尽力办好丧事，也正是孔子所说的“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”（《为政》第5章）“不为酒困”当然就是不沉溺于饮酒之中。孔子认为这些是自己应该做的，也是很容易做到的。孔子把“不为酒困”与“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉”并列在一起，可见其在当时已经是个重要问题了。《春秋左传》记录了许多因酒误国、误事、丧命的事例。

先举一件酒后失言害己的例子：二十二年春，臧武仲如晋，雨，过御叔。御叔在其邑，将饮酒，曰：“焉用圣人！我将饮酒而已，雨行，何以圣为！”穆叔闻之曰：“不可使也，而傲使人，国之蠹也。”令倍其赋。（鲁襄公二十二年春天，臧武仲到晋国去，天下了雨，造访御叔，御叔在自己的封邑，正要喝酒，说：“圣人有什么用！我还是喝酒吧。冒雨出行，还称什么圣人！”臧武仲听到这个话说：“不能派他出使，却狂妄对待出使的人，真是国家的蛀虫。”下令加倍征收他的赋税。）（《左传·襄公二十二年》）

再举因酒误事的例子：鲁成公十六年晋楚在鄢陵进行了一场恶战。旦而战，见星未已。子反命军吏察夷伤，补卒乘，缮甲兵，展车马，鸡鸣而食，唯命是听。晋人患之。苗贲皇徇曰：“蒐乘（sōushèng）补卒，秣（mò）马利兵，修陈固列，蓐食申祷，明日复战。”乃逸楚囚。王闻之，召子反谋。谷阳竖献饮于子反，子反醉而不能见。王曰：“天败楚也夫！余不可以待。”乃宵遁。晋入楚军，三日谷。范文子立于戎马之前曰：“君幼，诸臣不佞，何以及此！君其戒之！《周书》曰“唯命不于常”，有德之谓。”楚师还，及瑕，王使谓子反曰：“先大夫之覆师徒者，君不在，子无以为过，不谷之罪也。”子反再拜稽首曰：“君赐臣死，死且不朽。臣之卒实奔，臣之罪也。”子重复谓子反曰：“初陨师徒者，而亦闻之矣！盍图之！”对曰：“虽微先大夫有之，大夫命侧，侧敢不义！侧亡君师，敢忘其死！”王使止之，弗及而卒。（早上开始作战，天上出现了星星战斗还没有停止。子反命令军官们察看士卒受伤的情况予以治疗，为战斗损失的部队补充士兵和战车，修缮毁坏的铠甲，检查车马，第二天鸡叫就吃饭，随时听候命令不得延误。晋军听到消息为此很忧虑。苗贲皇徇说：“检查战车补充士兵，喂饱战马磨快兵器，修好阵地稳固部队，早早地吃饭并向神明祷告，明天再交战。”还放了楚国的俘虏。楚王听说后，召子反商议。因为谷阳竖向子反献酒，子反喝醉了不能见楚王。楚王说：“天让楚国失败吧！我不能再等了。”于是连夜撤退了军队。晋军进入楚军阵地，获得楚军撤退时留下够吃三天的粮食。范文子站在战马前说：“国君年轻，大臣们如果不奸佞，怎么会到这种地步！国君还是以此为诫吧！《周书》说‘只有天命不永远固定’，说的就是要有德行。”楚军回国，到瑕地时，楚王让人告诉子反说：“先君留下的大夫您使军队战败时，国君我没在场，您没有过错，那是我的过错。”子反拜了又拜叩头说：“君王赏赐臣子我去死，死了也会名声显扬。臣子我的部队逃跑了那是臣子我的罪过。”子重又对子反说：“开始使部队损兵折将，我已经听说了，何不反思反思！”子反回答说：“即使先君留下的大夫您没有这个话，您让我做什么，我怎么敢苟且违义！我使国君的军队失败，怎么敢忘了去死！”楚王派人制止他自杀，没等赶到他已经自杀了。）（《左传·成公十六年》）

三举一件因酒灭家族的例子：《左传·襄公二十八年》“齐庆封好田而耆（shì，同“嗜”）酒，与庆舍政。则以其内实迁于卢蒲嫳（Bì）氏，易内而饮酒。”庆封当时是齐国的执政者，非常富有。因饮酒纵乐无度，给怀恨他的人钻了空子，国人相率进攻他，他带着家族逃跑到鲁国，转而又跑到吴国。《左传·昭公四年》记载：“秋七月，楚子以诸侯伐吴……围朱方，八月甲申，克之。执齐庆封而尽灭其族。”

还有一件饮酒招祸的例子：《左传·襄公三十年》“郑伯有耆酒，为窟室，而夜饮酒击钟焉，朝至未已。朝者曰：“公焉在？”其人曰：“吾公在壑谷。”皆自朝布路而罢。既而朝，则又将使子晳如楚。归而饮酒。庚子，子晳以驷氏之甲伐而焚之。伯有奔雍梁，醒而后知之，遂奔许。大夫聚谋，子皮曰：“《仲虺（huǐ）之志》云：‘乱者取之，亡者侮之。推亡固存，国之利也。’”罕、驷、丰同生。伯有汰侈，故不免。（郑国的伯有贪酒，修造了地下室，夜间在那里饮酒撞钟，早晨大夫们来朝见时还没有喝完。朝见的人们问：“主公在哪呢？”伯有的家人说：“我主公在地下室。”来朝见的人站满了街道，没办法就回去了。过了好一阵，伯有和群臣朝见郑简公，伯有又提出让子晳出使楚国，退朝又继续饮酒。庚子这天，子晳率领本族的甲兵攻打伯有并放火烧了他的家。伯有逃到了雍梁。酒醒后才知道是怎么回事，于是就逃到了许国。郑国的大夫们聚在一起商量。子皮说：“《仲虺之志》说：‘昏乱就攻取它，逃跑就羞辱他。推翻要灭亡的，稳固该存在的是符合国家利益的。’”子皮、子晳、公叔段是同母兄弟。伯有奢侈狂妄，所以难免灾祸。）其后，伯有想夺回自己的利益，“癸丑，晨，自墓门之渎入，因马师颉介于襄库，以伐旧北门。驷带率国人以伐之”（“癸丑这天早晨，伯有从墓门的排水沟进入国都，通过马师颉拿到了襄库中的锴甲武装士兵，去攻打郑都的旧北门，驷带率领国都的人攻打他”），结果“伯有死于羊肆”。这个“伯有”就是本书《宪问》第30章关于“子贡方人”的[解读与点评]中所举的第二例子中被郑国的子羽和裨灶所“方”之人。

　　在《乡党》第7章记录了孔子喝酒的原则是“唯酒无量，不及乱”。君子自然是不应该沉溺于宴饮之中，“为酒所困”。孔子对自己严格要求，说：“不为酒困，何有于我哉”。“不为酒困”是个人主观意志可以控制的。酒是个好东西，过量用之就不是好东西了——什么事都是如此，为物所累，玩物必然丧志。在我们身边，“为酒所困”酒后乱政、乱法、乱色的例子太多了。特别是处在领导岗位、权力岗位的“君子”，更应该告诫自己千万别做酒后狂妄之事、酒后狂妄之人。要做到这点，就要控制饮酒。