北方五爷庙大全(民间信仰新天地)

五爷庙占地面积只有 2040 平方米,坐北朝南,殿堂房屋 30 多间。

五爷庙的历史只能推溯到明代万历年间,当时只有一座万佛阁,是塔院寺的属庙,清代时才增建了供奉五爷的龙王殿,并由青庙改成了一座独立的黄庙。

因为民间传说五爷有求必应,这座小庙赢得了不少上至亿万富豪、下及平民百姓的虔诚膜拜,已经成为清凉圣境人气最盛、香火最旺的一座寺院。

龙王殿许愿

我们眼前这座小巧精致、香烟缭绕的殿宇就是五爷庙的核心建筑——龙王殿。

北方五爷庙大全(民间信仰新天地)(1)

这座殿始建于清代,到了民国六年(公元 1917 年),传说五爷嫌它又小又旧,于是夜里托梦给塔院寺方丈,要求“重建殿宇,再镀金身。

否则,五爷震怒,降灾四方”。

我们眼前这座龙王殿,就是按照五爷梦中的要求重新修建的。

五爷是五台山特有的神灵,关于他的来历,有这么个传说:

说是老早以前,五台山荒凉炎热。

后来,文殊菩萨到东海龙宫借来了清凉石,整座山马上草长莺飞、清凉宜人。

但事情并没有结束。

东海龙王有五个儿子,其中老五性情暴躁,面貌乌黑,人称黑脸五爷。

它们每天出去播风布雨,回来后又累又热,但只要往清凉石上一躺,马上浑身舒适、清爽无比。

这天,五条小龙布雨回来,见没了歇龙石,经过打听才知道是被文殊菩萨带到了五台山,便怒气冲冲来五台山讨要歇龙石。

结果可想而知,它们哪里是文殊菩萨的对手,没几个回合便被菩萨用法力收伏,最后被分配到了五座台顶负责播风降雨的工作,其中五爷被分配到了北台顶。

直到现在,北台顶上还有一座祭祀五爷的黑龙祠,祠旁波光粼粼的黑龙池就是它的家。

北方五爷庙大全(民间信仰新天地)(2)

从前,人们朝拜五爷都得上北台顶,北台顶千年积雪、道路险峻、气候恶劣,朝拜十分不便。

为了方便祭祀,到了清代,人们便在万佛阁的旁边修建了这座龙王殿,并把五爷请到了台怀镇,又经过民国的扩建形成了现在的格局。

这座殿里面主供两尊五爷像,后面的一尊是 1979 年的木制像,前面一尊是1996 年的铜铸像,所以人们许愿一般都在龙王殿。

金脸、龙袍、御匾、銮驾 许过愿,了了心中一件大事,有人说五爷是黑脸,我怎么看到他是金脸呢?

其实,您只要仔细观察就可以看到,五爷非但是金脸,而且头戴皇冠,身穿蟒袍,殿前还有半副銮驾,一副雍容华贵的皇家气派。

原来,这些荣耀都是康熙皇帝赐给的。

据说,康熙皇帝有一年到五台山朝拜,走到台麓寺附近时突然狂风大作、天昏地暗,康熙和他的随从个个惊恐万状。

就在这时,忽听前面有人喊到:“我主莫慌,卑职前来接驾”。

康熙问:“你是何方使者”?

对方回答:“我是万佛阁龙王殿老五”。

康熙连忙许诺:“你要是能带朕安全回到行宫,朕一定封你为公侯”。

霎时,只见半空中一道亮光闪过,前面出现一条平坦大路,顺着这条路,康熙皇帝顺利回到了行宫。

第二天,惊魂初定的康熙深感五爷救驾有功,于是赐皇冠,赠龙袍,封金脸,还御笔题写了“龙参”二字。

大家看,献亭上这块小匾就是康熙皇帝御笔亲题的龙参匾。

五台山民间说,在五爷庙许愿如果实现,必须回来还愿,否则五爷就会动怒,所以您许的愿望如果实现后,也一定要记住回五台山还愿。

还愿的方式很多,最常见的就是做一面牌匾表示感谢,还有做龙袍的,不过,最隆重的要数请一个戏班子给五爷唱几出戏,这种戏叫“愿戏”。

龙王殿对面就是专门为五爷修建的戏台。

一般佛教寺庙讲究清静庄严,远离尘世喧嚣、摒弃歌舞娱乐,因此很少搭建戏台这种娱乐设施,而五爷庙则是一个例外。

因为五爷和佛菩萨不一样,他是一个龙王,有七情六欲、食人间烟火,和我们一样也喜爱世俗的喜庆热闹,另外,也有人说五爷是文殊菩萨的化身,五台山有形形色色的文殊像,比如殊像寺的荞面头文殊、清凉桥的灯笼文殊、显通寺的千钵文殊、明月池的金刚文殊等等,而五爷则被称为“写戏文殊”。

关于他的来历,寺院里的僧人是这样说的:

某年六月份的一天,五爷庙的知客僧禀报住持:

“师父,繁峙县一个戏班班主求见,说是要给咱们唱戏”。住持说:

“出家之人,不贪欢乐,哪有唱戏之事”。

知客僧则说:“人家手里面有师父您签写的契约,总不能不认账吧”。

住持心中纳闷,便请班主来到方丈室。

住持说:“我从来没见过你,更没有和你签订什么契约,你找错门了吧”。

班主说:“我也从来没有见过您,但门肯定没找错,不信您看契约”。

说着,拿出契约交给住持,主持一看,契约上的大红印章的确是本寺的。

无奈之下,住持把全寺僧人都集合在一起,问是谁写得契约,而众僧都把头摇得像拨浪鼓似的。

就在班主自认倒霉准备打道回府的时候,一眼瞅见了龙王殿里五爷的塑像:

“就是他,就是他和我签写的契约”,人们这才发现五爷的袖袍内也有一份和班主一模一样的契约。

住持恍然大悟,原来是五爷想看戏,私下和班主写了这么个契约,那还有什么可说的,马上在龙王殿对面搭建戏台,按契约唱戏吧。

从此以后,五爷就被人们称为“写戏文殊”了。

天南海北的信徒也渐渐知道了五爷有爱看戏这么个嗜好,于是每年六月份,五爷庙大开庙门,请名角、唱好戏,让五爷观赏,以求普济天下、风调雨顺。

而一些有钱人许愿实现后,也要请当地最好的戏班子给五爷唱几出戏,红红火火、热热闹闹,算是还愿。

1985 年以后,随着五台山游客的与日俱增,出钱请戏班子为五爷唱愿戏的人越来越多,每年的 6、7、8、9 四个月可以说是天天有戏,基本上是台连台、折连折,真可谓是天下最兴旺的免票露天剧场了。

那么,五爷庙为什么如此兴旺?

五爷真得就那么灵吗?

来五台山的游客为什么都要到五爷庙上一柱香呢?

这个问题,其实早在 1948 年,毛主席路居五台山的时候就已经做出了深刻的分析。

据当时工作人员回忆,主席住在塔院寺第二天,也就是 4 月 8 日,主席在周总理、任弼时以及塔院寺方丈的陪同下参观了塔院寺。

在一座大殿里,主席看到有一尊菩萨的塑像胸前被挖了一个大窟窿,方丈说这是土改时翻身农民和寺庙清算,听说佛像肚子里有黄金而掏的,主席听了风趣地说:

“原来是菩萨得了心脏病,群众来给他施行手术治疗的,你们要原封不动把他保护起来,以后对来参观的群众作解释,说他害了什么病,为什么给他施行手术。”

参观完塔院寺,在主持的推荐下,主席又兴致勃勃来到了五爷庙。

和塔院寺的破败冷清形成强烈反差的是,五爷庙殿宇辉煌、香火旺盛,主席很奇怪,问道:

“这座寺庙为什么没有遭到破坏?”

主持回答:“这座庙里供奉的是一位龙王,专管播风降雨,老百姓非但没有破坏,还派专人来保护。”

主席听后感慨良深:“你们看,这里得出的结论是多么明显,群众对山上的菩萨和山下这位龙王的态度是多么不同。

山上的那位菩萨高高在上,不问民间疾苦,远远脱离了群众,因此老百姓冷淡他、清算他;

而山下这位龙王管着天雨,老百姓靠他吃饭,靠他过日子,所以爱戴他、保护他,这就是所谓‘得民心者得天下’吧!”

毛主席这段话一针见血地指出了五爷受人爱戴、五爷庙香火旺盛的根本原因,那就是为人民服务、做人们公仆,实实在在为人民办好事!

明代建筑万佛阁 这座坐东向西的阁楼是五爷庙历史最悠久、规模最宏伟的建筑,建于明万历四十四年,分上下两层,三檐歇山顶,是台怀镇寺庙群的标志性建筑之一。

一层供奉的是五爷的顶头上司——骑着绿毛狻猊的文殊菩萨,周围的三面墙壁上是木制的方格,方格内满满摆放着三寸高的泥塑贴金小佛像。

阁的二层悬挂一口铸造于明代万历年间、重达 7000 斤的铜钟,是五台山第二号大钟,周围塑有“十殿阎王朝地藏”,三面墙壁同样是木制的方格,方格内同样摆放着贴金小佛像,上下两层的小佛像加起来号称一万尊,万佛阁因此得名。

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