白居易最美的四句诗（白居易的宫词怨）
后宫词，宫怨词，是古代文人容易写的一个题材。
如：
《行宫》元稹
寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
《春怨》刘方平
纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。
寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。
《玉阶怨》李白
玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
《长信怨》王昌龄
奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。
玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。
《宫词·故国三千里》张祜
故国三千里，深宫二十年。
一声何满子，双泪落君前。
《后宫词》白居易
泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。
红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。
《谢赐珍珠》江采萍
桂叶双眉久不描，残妆和泪污红绡。
长门尽日无梳洗，何必珍珠慰寂寥。
《怨歌行》班婕妤
新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。
裁为合欢扇，团团似明月。
出入君怀袖，动摇微风发。
常恐秋节至，凉飚夺炎热。
弃捐箧笥中，恩情中道绝。
《宫辞》李商隐
君恩如水向东流，得宠忧移失宠愁。
莫向尊前奏花落，凉风只在殿西头。
《春宫怨》杜荀鹤
早被婵娟误，欲妆临镜慵。
承恩不在貌，教妾若为容。
风暖鸟声碎，日高花影重。
年年越溪女，相忆采芙蓉。
他们为什么愿意写这样的题材呢？
一者，因为幽怨的嫔妃宫女众多。
帝王动辄就后宫佳丽3000人，但是宠爱的只能是可数的几个，他不可能宠爱每一个人。
“雨露由来一点恩，争能遍布及千门?三千宫女燕脂面，几个春
来无泪痕?”于是，有了为数众多的宫怨诗。
这样，众多的妃嫔宫女，常年处于失宠的状态，这是当时社会存
在的一种现象。
这种现象容易引起文人雅士的同情感慨，免不了要替这些人发声，表达怜悯之情。
二者，中国文学从屈原开始，就有以己为弃妇，以君王为夫君的的譬喻传统。
屈原常以比兴的手法，传达对美好政治理想的渴求，对污浊现实的不满。
如：“如怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心，众女嫉余之蛾眉兮，谣琢谓余以善淫。”
后代文人虽然不再这么明显地把君王比作夫君，把自己比作弃妇。
但实际上，他们的内心深处还是脱不了这样的苑囿。所以他们才那么热衷于写宫怨词。
表面上是替妃嫔宫女鸣不平，实际上是替自己鸣不平，写自己生不逢时、不被重用的哀伤和抑郁。
现在我们以白居易的《后宫词》为例，分析一下，作为弃妇，哀叹、伤感、悲泣，是没有任何价值的。
如果你明白了以下这些道理，那么你在情场上，就会活得更通透、明白，而不自不至于庸人自扰，自寻烦恼。
泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。
红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。
白居易的《后宫词》写到一位宫女，或者说一群宫女。
白天以泪洗面，泪湿罗巾。
晚上想做合欢之梦，都难以实现。
在万分痛苦中夜不成寐，这时前殿歌舞欢乐的声音，又那么强烈地钻入她的耳膜。
她感叹，自己红颜未老，但是君恩已先断绝。
她不明白为什么会这样，所以还存有一线希望。
打扮得齐齐楚楚，熏香坐等君王。希望君王有那么一刹那间，能够回心转意来到她的身旁。
但是直到天明，她的这个小小的愿望也没有成为现实。
这位宫女或者说这些宫女，明明知道自己红颜未老但已经被抛弃，为什么还会心存希望呢？
她们可能以为君王天意高难问，以为君王的情是飘忽不定的，有可能就会飘到她这里来。
但实际上，君王的心也是可以揣度的，就如我们常人的心是可以揣度一样。
如果你揣度明白了，你就不再抱有奢望，你活得就更明白清楚，就能更早地掌控自己的命运。
首先，有些情原本就是假的。你认为有，只不过是在自欺欺人而已。
君王可能只是看到你的美貌而喜欢上你。
中国有句古话，叫食色性也。
意思是说，喜欢美食和喜欢美色是我们的天性。
这是人人基本都具有的一个特点，也很难被彻底改变。
所以君王喜欢美色是再正常不过的。
但是西方有句名言叫，美色与水果一样，特别容易腐烂。
你的美色不可能一成不变，君王某一天醒来发现。你的美色已经有所改变，不合他的胃口，这也非常正常。
所以每每看到很多年轻女孩子，花巨资冒着毁容的危险，到国外去整容，我就不明白他们为什么要这样做。
想要靠美色去博得别人永恒的爱，这种想法本身就是很幼稚的，靠不住的。
天下美色众多，你有能力打败天下所有的美色吗？
这时你就会发现，红颜未老恩先断。
君王可能只是一时之激情而喜欢上你。
我们有词叫激情犯罪、激情杀人，当然激情爱人这个事实也存在。
也许是机缘巧合，正当君王伤心苦闷，或者遇到挫折困惑的时候，你适时地出现了，并抚慰了他那颗受伤的心灵。
君王出于感恩，会突然发现你很不错，正是他要找的人。感觉全世界与你相比，他都觉得不重要。
但是从心理学上来说，激情过后，往往会产生悔恨交加、后悔不已的心灵感受。
处于激情状态中的人，非常像醉酒迷乱中的人。
这时人的大脑和理智，已经被别的事物所控制，完全不清楚自己在做什么。
当他完全清醒过来之后，才发现一切都不过是梦而已，你也不过是梦中的过客罢了。
所以，当一个人是这样被爱上的时候，在不远处等待的，往往就是红颜未老恩先断。
君王可能仅仅是要利用你而假装喜欢上你。
君王的婚姻，也很多时候都是身不由己，迫于无奈的政治婚姻。
如顺治帝娶博尔济吉特氏为皇后。
康熙娶索额图的孙女为皇后。
光绪帝娶慈禧太后的侄女叶赫那拉 静芬为皇后。
这样的婚姻也许一开始就是错误。
两人与其说有夫妻情分，不如说有政治关系。
有些人看到对方家族的权势，或者家庭的富足而去亲近对方，这其实与爱情完全没有关系。
前两天，读希区柯克的《一对夫妇的故事》，里面就讲到这种可怕的关系，最后带来可怕的结局，让我到现在都觉得人世可怕。
所以，假如一个人，是因为自己背后的钱财与权贵，而被别人所爱，那么最后的结局也往往就是，红颜未老恩先断。
其次，有些情可能原本是真的，但是，没有什么东西能够永恒。你以为一朝就是一世，那就大错特错了。
君王的情是会随境而迁的，变成你不认识的模样。
我们有一个成语叫见异思迁。
他当初喜欢你的美色是正常，那么时过境迁，他又喜欢别的美色也很正常。
只要对方是一个活着的人，他就会每天接受新的信息，发生或小或大的改变。
当你漠视对方的变化，以为一切都会永恒。
也许有一天你会发现，站在你面前的这个人，你已经完全陌生。
你不明白他在想什么，他的情趣在哪里，他的梦想在哪里。
这其实已经表明你与他已经越来越远，如从一个点发散出去的射线一样，难以再一次相交。
那么等待自己的，可能就是红颜未老恩先断。
我们每个自我也会随境而迁，变成别人不认识的模样。
同样的，我们自己也会随着时间的推移而发生改变。
以前我去某国一个边境小镇去玩儿的时候，发现他们那里的年轻姑娘都是高挑苗条、凹凸有致。
但是那些妇人们，一个一个腿如大象、腰似水桶、面若脸盆。
从这些人身上，你能看出当初他们窈窕艳丽的姿容吗？
其实他们也不过40岁左右。并没有衰老到耄耋之年。
人外形上的改变还在其次，更重要的改变是心灵、性格、情绪的改变。
有人说，女子未嫁之时，一个一个如小家碧玉或大家闺秀，温文尔雅，贤淑可爱。
但一旦为人妇，为人母，有的变成豆腐西施、骂街泼妇、狮吼河东。
可不悲哉!
还有人说，女人不因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽。
如果随着岁月的流逝，你不是变得越来越可爱，那么容颜未逝，你已经被人所厌弃。
所以，当红颜未老恩先断的时候，也反思一下自己。
综上所述，红颜未老恩先断，并不仅仅是对方某个人或某些人的责任，可能是双方都有责任。
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