历史上以身作则的官员（古代那些拉帮结派的官员）

　　“朋党”，古已有之。按照《汉语大词典》解释，“是指同类的人以恶相济而结成的集团。后指因政见不同而形成的相互倾轧的宗派。”《战国策·赵策二》，有云：“臣闻明王绝疑去谗，屏流言之迹，塞朋党之门。”可见，“朋党”在当时就已经是个贬义的词汇。还有一种说法，“朋党”，依《说文解字》中所讲，是从“朋”字所引申假借而来，“朋”字的原始含义是凤凰的“凤”。凤飞起来，身后有成千上万的鸟尾随，由此引申出“朋党”这个词。从这个解释来看，“朋党”一词似乎并无褒贬毁誉之义。而在秦汉以后，“朋党”则专门指官僚士大夫为了自己的目的相互勾结，搞“团团伙伙”，树立党羽或者派系的小团体。这些派系之间相互倾轧，明争暗斗，就成了人们口里的“朋党之争”了。“朋党”也再无中性含义，完全是贬斥之词了。

　　唐朝的党争，最著名的就是牛僧孺为代表的牛派与李德裕代表的李派的“牛李党争”。著名史学家陈寅恪先生提出一种说法，说牛党重进士科，李党反对进士科而重门第，李党代表两晋、北朝以来的山东士族，牛党则代表唐高宗、武则天之后由进士词科进用的新兴阶级。不过，当李德裕被牛党所陷害，贬到远在天涯的海南岛的崖州时，当时就有人吟诗感叹：“八百孤寒齐下泪，一时南望李崖州。”所谓“八百孤寒”，就是指当时较为清寒的应试举子。可见历史中的是是非非，还真不是非黑即白就可以下定论的。唐朝除了牛李之争，还有朝官与宦官之间的“南衙北司之争”，互相斗争也是非常激烈的。

　　元代的党争更加残酷，斗争到最后往往是刀兵相见和皇位易主。元朝中后期从元武帝到元顺帝的二十五年间，竟然走马灯的换了八个皇帝。可见内部之间斗争的激烈。明朝刚刚建立不久，胡惟庸、蓝玉“党案”便爆发，随后，内阁制取代宰相制，阁臣之间争权夺利的党争就没停过，一直贯穿整个王朝史。黄淮与解缙，夏言与严嵩、严嵩与徐阶、高拱与张居正等等，不可枚举。万历年间，“东林党人与魏忠贤的“阉党”之间的斗争，其残酷放在几千年历史上看都是少见的。清朝前期索额图与明珠的党争，到末期洋务派与守旧派之间争斗就也没停歇过。

　　朋党之争可以说贯穿中国各个历史时期，它成为中国政治生活中一个常态。它与宦官专权，外戚擅政，母后垂帘等现象一样，成为中国官僚政治中始终无法消除的政治“陋习”。一旦王朝政治开始污浊不堪，社会出现动荡，内忧外患之际，它愈发活跃，同时与当时的社会政治思想结合，进而产生重大的政治变故，深刻左右着中国的历史进程。西方人用开放，来解决了这一历史难题，但是，发展的效果，见仁见智，不过，至少找了一条路出来。而我们的“帮帮派派”“团团伙伙”的“小圈子，虽然有了规定限制，似乎大方向还围绕在“灵魂深处闹革命”的思想领域进行规范，靠内在自我约束效果如何，数千年历史早已给出答案，怎么办？倒还真需要好好琢磨琢磨。