古代墓葬的葬法（但你知道殉葬者都是怎么死的吗）

在中国古代，帝王的陵墓制度中，最残忍的莫过于殉葬了。

殉葬是指：以器物、牲畜或人与佣同死者葬入墓穴，以保证死者亡魂的冥福。以人殉葬是古代丧葬制度中最为常见的一种殉葬方式，而殉葬与陪葬的不同之处，就在于：以某种手段使活人在非正常死亡之后，与死者一起埋葬。

人殉是古代葬礼中以活人陪葬的陋俗，也是阶级对抗的一种产物，更是一种残忍而野蛮的行为。每次殉葬的人数，没有特别的要求，但都有一个大概范围。墨子曾经说过：天子死后，殉葬人数多达数百人，少则数十人，将军大夫级别的，殉葬人数多则数十，少则几人。

在阶级社会，人殉是一种广泛流行的丧葬仪式。

产生这种现象的主要原因，是当时社会生产力的提高，商品交换的发展和私有制的产生。这一系列的变化，使得氏族内部出现了阶级分化。

在古代，一些重要的人物在去世后，会选择一些无辜的人，陪着死者一起进入到冰冷的陵墓之中，他们生前则希望通过这种方式，来保证身自己死后不会孤独。这些殉葬者有自愿的，也有被迫的，其中的无奈跟委屈，是常人无法理解的。

这项制度虽然野蛮，但是，在秦汉时期依旧比较流行。直到汉朝，统治者才发现这个制度不仅没有人情味，还对国家的进步没有任何益处，于是，这个制度就逐渐式微了。这主要表现在三个方面：一是一次殉葬的人数减少；二是殉葬强制力的降低；三是殉葬发生的概率降低。

当然，汉以后殉葬依然存在：三国时东吴名将陈武战死合肥之战，孙权“命其爱妾殉葬”，北魏叔孙俊死时28岁，其配偶当也很年轻，明元帝说：“夫生既共荣，没宜同穴，能殉葬者可任意。”可见，此时的殉葬已经被披上了“自愿”的外衣。

可见，她们都是那个时代背景下的牺牲品。

到了千年之后的明朝，也发生了让人想不到的事，明洪武二十八年，明太祖朱元璋的次子秦王朱死后，以两名王妃殉葬，首开明代妃嫔、宫女殉葬之恶例。

那么，这些没能躲过一劫的妃嫔、宫女，她们是怎样被执行这一制度的呢？

明朝，在中国历史上是一个相对特殊的时期，它不仅是最后一个汉人建立的封建王朝，还恢复了废除已久的殉葬制度。明朝的开国皇帝朱元璋在位的时候，朝廷中就有人议论这种制度。而且，在朱元璋的次子朱标去世之后，他就下令：让次子的两个没有生育的妃子跟着一起陪葬。因为，他觉得：只有这样，自己的儿子才不会独孤。

朱元璋去世之后，新皇帝朱允炆根据他的遗诏，让后宫之中没有为他生儿育女的的妃嫔陪他一起埋葬。这道旨意刚刚颁布之时，前朝和后宫就乱成了一团，后宫妃嫔哭诉自己薄命，前朝大臣因痛惜失去自己的女儿反对这道旨意，场面一片混乱。就是在这种混乱不堪的局面中，许多官员不仅趁机贪了不少银子，还借此发泄了自己的私怨。

比如：一些没有子嗣的妃嫔，通过收买官员，让自己置身事外，没有去殉葬；而一些有孩子的妃嫔，却因与官员的一些恩怨，导致官员趁机泄愤，最终，也难逃殉葬的不公命运，诸如这样的例子还有很多。但是，世人比较关注和好奇的是：这么多的殉葬之人，让她们集体死亡，这样高难度的任务，是怎么完成的呢？

对于这个问题，后世学者们一直争论不断，有人认为：这些后妃们可能是被一条白绫结束了自己的生命。但是，很快就有人反驳了，毕竟，这么多的后妃，而且，并不是每个人都心甘情愿地选择用一条白绫乖乖受死，所以，在这件事情上的自愿性，根本就没有那么高的概率。

所以，有人就猜测了：新皇帝在颁布了圣旨之后，就把这些没有生过孩子的妃嫔的名字集中在一个册子上，等到殉葬的那天就把符合条件的人聚集在一个房间。宦官们早在房间里放置了人数相同的太师椅，每把椅子都对应一条白绫，一些看破红尘的妃嫔，无奈之下，只能选择干脆利落地死去。在宦官们的看管下，几分钟的时间，这些殉葬的妃嫔就没有了呼吸。

最后，剩下了那些留恋人世，不肯殉葬的妃嫔，则被旁边的宦官强制行刑。本就挣扎的她们，此时挣扎得更厉害，很快就没有了呼吸... ...

除此之外，也有人认为，这些殉葬的妃嫔是因为身体里被强行灌入了水银才结束了生命。这样做的目的是为了保证她们的遗体与先皇一样不会腐烂。

不过，这种说法极其残忍：殉葬当天，要殉葬的妃嫔都被灌下了一杯安眠药，等她们熟睡之后，就用铜制的勺子从头部开始，往身体里灌入大量的水银。等水银量达到一定程度之后，便用针线把头部缝合，等所有事情做完之后，妃嫔们也就没有一个存活的。

这两种殉葬的方式，都有自身存在的理由。可是，相比之下，第一种方式更符合当时的背景，最大的原因就是：如果，用的是水银，那么，考古学家在发现陵墓的时候，里面的人在这样一个密闭性很好的古墓中，应该是容颜不老、尸身不腐的，然而，事实却并非如此。

所以，这些妃嫔的真正殉葬方式，很有可能就是第一种：用一条白绫，结束了自己的一切。

清初仍有活人殉葬，太祖努尔哈赤、太宗皇太极死后，都有人殉。清朝入关后的第一任皇帝顺治死后，殉死的妃嫔有三十多人。殉葬的棺柩跟随在顺治帝灵柩之后一同出殡，场面蔚为壮观。康熙帝上位后，他深恶痛绝此恶行，于是，就下令废止殉葬了。

这种野蛮的制度，最终，也随着时代的发展，成为了历史的尘埃。

参考资料：

【《墨子·节葬》、《李朝世宗实录》、《明史纪事本末》】