孙悟空的四大背景（孙悟空的人物原型是谁）

《西游记》是中国古代四大名著之一，堪称神魔小说的扛鼎之作明朝万历年间流通于市面，当时刊印并无作者署名当时，读者根本不知道小说的作者叫什么，这本神奇的书籍就这样默默流传了一百年直到清朝乾隆年间，一位考古学者发现资料，首次提出吴承恩为《西游记》作者近代，鲁迅先生又为其正名，作者吴承恩才逐渐被世人熟知，现在小编就来说说关于孙悟空的四大背景?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!

孙悟空的四大背景

《西游记》是中国古代四大名著之一，堪称神魔小说的扛鼎之作。明朝万历年间流通于市面，当时刊印并无作者署名。当时，读者根本不知道小说的作者叫什么，这本神奇的书籍就这样默默流传了一百年。直到清朝乾隆年间，一位考古学者发现资料，首次提出吴承恩为《西游记》作者。近代，鲁迅先生又为其正名，作者吴承恩才逐渐被世人熟知。

《西游记》的创作成型经历了很长时间、吸收糅合了《夷坚志》、《大唐西域记》、《三藏法师传》、元代杂剧、民间故事等素材，再把神魔志怪的生动形象刻画其中，形成了一部伟大的作品。也就是说，吴承恩塑造的人物原型都是有迹可寻，在现实人物的基础上艺术加工而成。

孙悟空是吴承恩笔下最受读者欢迎的人物，不仅在于其神通广大、斩妖除魔，更多的是其不屈服命运，敢与天斗，嫉恶如仇、爱恨分明所带给世人的顽强精神和勇敢精神。那么孙悟空的历史人物到底是谁呢？是吴承恩凭空想象出来的吗？并不是，资料记载有4个人物故事与孙悟空存在关联。

与影视形象孙悟空神似

俗姓李，名字无考，出生室雅芬芳，红光普照。剃度受戒归入佛门，师从云琮法师，又得慧能禅师一脉真传，成为禅宗佛法高僧，法号“齐安大师”。坐化圆寂后舍利存放“悟空塔”，其遗址现存浙江嘉兴海宁市盐官镇，遗迹有罗汉堂、经幢等。在《唐代佛教》一书中，有李怡在盐官镇安国寺出家皈依的记载，他当时就跟随齐安大师参禅打坐。李怡就是后来的唐宣宗李忱，登基后将齐安大师法号赐名“悟空禅师”。唐宪宗、唐宣宗时期大力弘扬佛教，这些素材为吴承恩的创作提供了启发。

苏轼《北寺悟空禅师塔》

已将世界等微尘，空里浮花梦里身。

岂为龙颜更分别，只应天眼识天人。

车奉朝是魏国拓拔氏后代，京兆云阳人，天宝十载奉命出使西域，天宝十三载本应回国，结果身体不好，得病了，只能待在西域养疗，在当地拜三藏法师遁入空门，取号“法界”。此后几年，他学习梵语，游历天竺，翻译《十力经》等三本佛法著作。取道新疆、甘肃，过沙漠、躲战乱，历时三年才返回大唐，向皇帝进奉了佛牙舍利和经文，皇帝将他安置在章敬寺，并赐名“悟空”。

《西游记》第五十九回“唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇”的故事情节与车奉朝经过新疆沙漠的原型略有吻合。加上车奉朝求佛法的真实案例，这也是吴承恩创作小说的参考来源。

在敦煌莫高窟的一副壁画中，有一个副猴相、作行者装束的画像，满脸长毛、两眼环形、鼻孔向前，此人名字叫作石磐陀。据《大唐西域记》和《大慈恩寺三藏法师传》记载，玄奘在在寺院巧遇胡人向导石槃陀， 又找到有经验的老胡人带来的一匹识途的老马，成功出走玉门关，跨过大唐国境，开启西行求佛法新征程。那时候，玄奘受政府缉拿，并无通关文牒，属于外逃僧人，只好白天隐蔽夜晚赶路。那天夜间三更，师徒二人过葫芦河后在草地休息。石磐陀深感西天路途险恶，又念及家中亲人，就打算原道返回，并有杀人恶心。玄奘善言相劝令他回家。并告诉他：“不要对世人说是我的弟子，免受牵连”。《西游记》第二十七回，“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”的故事情节，与此段资料有些许相同之处。

胡适认为，孙悟空的形象来源于印度神猴“哈奴曼”，出自印度史诗《罗摩衍那》，有四张脸和八只手，属于长尾叶猴化身，胡适考证孙悟空大闹天空的情节与哈奴曼大闹无忧园的故事，十分雷同。也有观点认为，这孙悟空根本不是外国猴，还是来源于中国神话传说。在《山海经》中，有个妖怪叫作“无支祁”，形貌是大猩猩，全身毛发、白头青身，火眼金睛。因常在淮水兴风作浪，危害百姓，被大禹治水时，用大铁索镇压在龟山下面。但是，这妖怪仍然吼叫不服，常常跳跃示威。大闹天空、火眼金睛、被压五指山等，都与原著小说有关联。