女大十八变有什么变化（女大十八变中十八）

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俗话说：“女大十八变”。

中华文化中，女子十五岁及笄，要说变化也是十五左右变化大，怎么就是十八了呢？

所以，这里的“十八”，指代的一定不是年龄。

既然不是年龄的十八，会不会是指十八个方面的变化？

仔细推敲一下，发现这种说法漏洞更多。

女孩子从幼年到成年，身上的变化，何止十八个？

那么，“女大十八变”的说法，指的究竟是什么，这句话又是出自哪里呢？

宋·释道原《景德传灯录》中有这么段记载：

幽州谭空和尚。有尼欲开堂说法。

师曰：“尼女家不用开堂”。

尼曰：“龙女八岁成佛又作么生”。

师曰：“龙女有十八变。汝与老僧试一变看。”

尼曰：“得也是野狐精。师乃打趁。宝寿和尚问。除却中上二根人来时师兄作么生变”。

师曰：“汝适来举早错也。”

寿曰：“师兄也不得无过。”

师曰：“汝却与我作师兄，寿侧掌云。遮老贼”。

我们用白话文把这段话的核心意思解释一下：

有一女尼想开堂说法，就去问师父，师父答道：“尼女家不能开堂。”

女尼反问道：“龙女八岁成佛，说明女子也能参悟佛法，立地成佛，此事又怎讲？”

师父说：“龙女有十八变，你与老僧试着变变看。”

瞧，女尼说，龙女是有十八变的。

在《法华经·提婆达多品》中有提到过龙女，故事是这样的：文殊师利菩萨去龙宫教化众生，回来后去参加法会，遇见智积菩萨。

智积菩萨问文殊师利菩萨：“仁者！您到龙宫去有何事？”

文殊师利菩萨说：“我在海中宣说妙法莲华经。”

智积菩萨听了，心生疑问，就问：“妙法莲华经是一部甚深微妙的经，是诸经中的宝贝，世上所稀有。若有众生听此经，能勤奋精进努力修行，是不是可以很快就成佛了呢？”

文殊师利答：“娑竭罗龙王的女儿，才八岁，但有智慧利根。她能知道众生前因后果，她得到十种陀罗尼的法……能速成菩提。”

文殊师利菩萨提出龙女速成菩提之事，让智积菩萨更生疑惑。他不信龙女能在一刹那之间就立地成佛。

说话间，龙女忽然现身在法会中，恭敬顶礼诸佛菩萨。

舍利弗尊者也不信龙女能即刻成佛。

这时，龙女把价值超越三千大千世界的宝珠献给佛祖，供养佛，佛即刻接受了。

龙女对智积菩萨与舍利弗尊者说：“我呈献这颗宝珠给佛，佛已接受了，你们说此事发生得快不快？”

他们说：“很快。”

龙女说：“以你们的神力来观察我成佛，比刚才我供养世尊还要快。”

说罢，龙女疾速变为男子，具菩萨行，坐莲花座，成等正觉，得三十二相、八十种随形好，普为十方一切众生，在南方无垢世界广说妙法。

由此可见，龙女有十八变，指代的并不是具体的十八种变化，而是无数种变化。

类似日常生活中众多含有“十八”的词语也没有具体数量指代之意。

如酒有“十八里红”；

地方有“十八滩”“十八盘”；

佛教中则有“十八罗汉”“十八层地狱”；

人物有“十八娘”“十八姨”，音乐有“胡笳十八拍”；

俗语有“十八般武艺样样精通”等等。

在中国古代，《易经》有“十有八变而成卦”之说。

另外，在中国数字文化里，“十八”是三、六、九的倍数。而“以三为全”的观念早就出现在中国文化史述中。

《史记》载“数始于一，终于十，成于三”。

《太玄经》有“三，终也，数之极也。”

可见，“三”虽然是最小的数单元，表达的却是最低限度的多。而“三”的倍数“九”有完整化、集大成的意思。

《鹤林玉露》有“数穷于九，九者究也”，《字汇》释“九，同纠”，即集合之意。“数”自从古代就被赋予浓厚的文化意义，在实际生活中具有双重功能。

所以说，“女大十八变”并不指她们真的有十八样变化，而是说处于青春期的女孩子变化太快、太大，身体上的、心理上的、相貌上的，总之是往成熟了变，大多是用来夸赞女孩越变越美丽之意。

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