觚不觚觚哉觚出自论语哪一章节(乐读论语雍也第六)

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觚不觚觚哉觚出自论语哪一章节(乐读论语雍也第六)

觚不觚觚哉觚出自论语哪一章节

【原文】

子曰:“觚(1)不觚。觚哉?觚哉?”

【译文】

孔子说:“觚不像个觚了。这还算是觚吗?这还算是觚吗?”

【评析】

本章表达了夫子对礼乐尽失的感叹。

(1)觚,音gū,指古代盛酒的礼器,细腰圈足,上圆下方,有棱角。随着周代礼制的弛废,到了春秋时期,其形状已然发生改变。棱角没有了,上下都是圆形,容量也比之前更大。

自周公制礼作乐以来,始称“经礼三百、曲礼三千”,社会生活的方方面面都被纳入了“礼”的范畴,使其成为系统化的典章制度和行为规范。像觚这样的礼器,也被赋予特定的功能和含义。当时按照地位的高低,依次分为爵、觯、觚、角、杯五个等级。无论饮宴还是祭祀,只通过这些大小不等的酒器,就可以体现出尊贵贱、辨等列的礼乐秩序。然而,伴随礼制的破坏,以觚为代表的这些文化符号,从外观到功用再到其内在的象征意义都发生了较大改变,这令夫子颇为慨叹。

然而,如果据此认为这是夫子思想保守、个性顽固的表现,那就片面和偏激了。事实上,夫子从不刻板地遵循于旧礼。他打破“礼不下庶人”的界限,扩大了礼的范围,主张所有人都“齐之以礼”。《阳货·十七》篇里,夫子反问道:“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”礼啊礼啊,难道只是像玉帛这样的礼器吗?乐啊乐啊,难道只是像钟鼓这样的演奏吗?显然不是,与这些表面的形式相比,夫子更注重内心的真诚。《八佾·第三》篇里,他说:“礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”就礼而言,与其奢侈,不如形式的俭省;将丧礼而言,与其铺张,不如内心真正的悲伤。如此看来,夫子不会因为觚这样一个礼器的改变而耿耿于怀,而是因为这样随意的改变之后,并没有赋予其新的价值存在,他真正痛心的是整个礼乐秩序的破坏,并由此引发的社会动荡与混乱不安的局面。(第134期)

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