孔子到底是姓孔还是姓子（孔子姓子不姓孔）

《说文解字》中曰:“姓，人所生也。古之神圣母，感天而生子，故称天子。从女，从生，生亦声。”

不难发现，“姓”与女性生子有关。比如最早的一些原始姓：姬、姜、姒、妫、妘、始、嫪等，多带有“女”字部首偏旁，故“从女”。经生息繁衍，代代相继。为了把同一个女性所生的后代族群，与其他同样也是同一个女性所生的后代族群，区分开来，就产生了姓，此为“从生”。由于时处母系氏族社会，生而只知其母不知其父，“姓”就成为族群部落的一个明显标志。

氏的本义是指木本，即植物的根。氏植根于父系氏族社会，其产生晚于姓。随着子孙繁衍，人丁兴旺，同姓族群中又分出一些支系，这些支系就叫做“氏”。

《国语周语》中说：“姓者生也，以此为祖，令之相生，虽不及百世，而此姓不改。族者，属也，享其子孙共相连属，其旁支别属，则各自为氏。”

《通鉴补记》中也指出：“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”

从母系社会发展到父系社会后，姓、氏便由从母发展为从父。阶级和国家产生后，氏的确立逐渐与宗法制相联系，原始社会表示部落名称的氏，如有虞氏、陶唐氏、有穷氏、有仍氏、有扈氏、斟灌氏、斟寻氏等在进入阶级社会以后就被表示家族组织的“氏”取代了。命“氏”的方式形式规则等，又复杂多样，俨然就是一部中国史特别是先秦史。做描述不如举例子，下面就命“氏”举例予以说明。

比如商鞅，卫国人。如同把周武王弟弟周公旦封在鲁国。另一个弟弟召公奭封到燕国一样，卫国为周武王的弟弟、康叔的封地。周成王“桐叶封唐”把自己同母弟弟。也是姜子牙的亲外孙叔虞封到唐国，也就是后来的晋国。再诸如吴国，郑国，曹国，蔡国等等，他们和卫国一样，都是周王室的姬姓国。所以卫国公室姓姬。商鞅是卫国公室后人，在这一历史时期因为他的氏是“卫”，所以姬鞅又叫卫鞅，这种以封地采邑为“氏”成了当时“氏”的最主要的来源。

比如姜子牙，其先祖曾为四岳之官，辅佐夏禹治水有大功。舜、禹时被封在吕地，以采邑地“吕”为“氏”，表明其家族所在的地域身份是“吕”，叫吕尚，后辅佐武王伐纣有功封齐侯，成为齐国第一代国君，所以便又可以“齐”为氏，可以称呼他为齐尚。至于“齐尚”这个称谓并不传世，估计另有原因，这里不述。

春秋末年

很多人不理解秦始皇为什么是赢姓赵氏，叫赵政。据记载赵氏始祖造夫为周穆王御马伐徐国有功，受封于赵城。造父和秦的始祖秦非子同为商代名将飞廉之后。赵秦两国同姓同宗，均为赢姓，都以最早的“赵”为氏。叫赵政“天经地义”。

再比如屈原，芈姓，屈氏，名平，字原，楚国公族。先祖为楚武王熊通的儿子熊瑕（楚嫡系羋姓熊氏），被封于屈地，为屈氏。“楚虽三户，亡秦必楚”中的“三户”，绝不是我们想象中现在的三户人家，而是屈氏，景氏，昭氏，在楚国势力可以压倒国君的这三家氏家大族。

再比如韩非子，姬姓，其先人本为晋国公族，因功得封韩原为采邑，后遂以“韩”为氏，韩赵魏三家分晋到战国中后期，三家相继称王，韩非是韩国王族宗室，又被人们称为韩王子非。

《左传》云：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。”

是说领有土地的人才有称氏的资格。这大概是命氏的初始，无论封地大小，每一块土地的领主都得以称氏，其余的人则不然。《春秋》中所谓的“国人”并非是全体民众，他们是属于统治阶级的，是贵族，而对应“国人”的还有“野人”，即便是“国人”，更多的也是没有“氏”的。因为随着那些大大小小的领主，子孙繁衍，虽瓜分豆剖，也不见得人人都能分到一块领地。那些一步步沦为平民的昔日贵族，他们便以诸如西门，东、东里、东郭、南郭，傅岩“傅”、池边“池”、百里，等等居住地来命“氏”，这是“氏”的又一个来源。比如举于版筑之间的傅说，除巫治邺让人称颂的西门豹，人称“五羖大夫”的百里奚，东郭先生等。

还回到商鞅，非但他是卫国公室后人，并且是地地道道的卫国国君的亲孙子，所以又叫公孙鞅。公孙，就是公之孙，就如王孙即王之孙，王子即王之子，公子即公之子，公叔即公之叔（弟）等，比如历史上鼎鼎大名的王子比干，论九鼎轻重的王孙满，纵横家代表人称“犀首”的公孙衍。名家代表“白马非马”称诡辩鼻祖的公孙龙，稳居魏相几十年，临死才推荐商鞅的公叔痤，等等。这种以名字前面加“身份标识”称呼某人。是一种尊称，表示尊重礼敬，也是一种约定成俗。有其后人以此为“氏”的，也很常见，成了“氏”的又一个重要的来源。

“公孙”的下一代，还有两种命“氏”方式，一种以孟（伯）仲叔季排行次第为“氏”；一种以祖父或父亲的名或字为“氏”。比如孟子，名轲，姬姓孟孙氏（孟氏，仲孙氏），鲁国的三桓（孟孙氏，叔孙氏，季孙氏）孟孙氏的后代。时鲁桓公有四子，嫡长子鲁庄公继承国君，庶长子庆父，其后代称仲孙氏。庶子之长又称“孟”，故又称孟孙氏，孟氏。孟子那一支日渐衰微从鲁迁邹国。但仍以孟为氏，叫孟轲。

再比如，孔子，子姓孔氏，武王伐纣以后，为安抚商朝的贵族及后裔，周公以周成王之命封商纣王之兄微子启于宋国，封公爵，奉殷商祀。后辈中宋国公室孔父嘉为大司马，一般认为其后代便以他名中的“孔”为“氏”。孔子便是来自宋国的子姓孔氏，这区别于郑国有出自姬姓的孔氏，陈国有出自妫姓的孔氏。

周景王为天子，有个儿子名朝，叫王子朝，而王子朝的孙子以“朝”为氏，也就是后来的“晁”。

宋桓公一儿子名叫“鲛”字“子鱼”，他的儿子名“友”，叫公孙友，公孙友的两个儿子就以他爷爷的字“鱼”为氏。

除此之外，还有很多命“氏”的形式，比如常见的以职官为“氏”。司马，司空，司徒，司寇，史，理，钱，帅……多源于此，再比如以生前的爵号死后的谥号为“氏”，王，公，侯，伯，庄、严、敬、康，文，武，简，穆……多源于此。

庶人则有以职业为氏的，郑樵在《通志·氏族略》里将其分为两类，“以技为氏”（如屠、陶、优等）和“以事为氏”（如车、冠、蒲、青牛等）。鄙人张氏，借此提醒张氏族人们两点，一，再莫要说弓长（读二声的chang）张 了，长，该读三声的zhang。以职业为氏做弓的头儿，谨此。二，莫要再说“免贵”姓张，别的姓可以谦称免贵，但像“张”，“姬”，“孔”等一些姓氏不能也不必谦称免贵。

远了，再次回到商鞅，商鞅后与秦孝公变法有大功，被封商於这个地方，所以大家尊称他为“商君”，以“商”为氏，叫他商鞅。成了后世一贯的称呼，但真正商鞅的姓还是姓“姬”。姓是血缘符号，氏更多的则是地位身份符号。姓明婚姻，通常不变；氏别贵贱，时常变更。商鞅的“氏”由“卫”而“商”，乃是身份与地位的变迁使然。

“氏”在变迁，社会更是面临巨变。三代（夏商周）之前，姓氏分为二，男子称氏，妇人称姓，姓所以别婚姻，氏所以别贵贱。贵者有氏，贱者有名无氏。春秋战国时代，礼乐，封建氏族制度宗法制度一步步解体。领地被改郡县，贵族的没落、士阶层甚至平民的上升不断发生。一些身份低贱本与氏无缘的广大平民，开始纷纷为自己取氏，与大量原本就有氏的破落贵族一起，平民也跨入了有氏者的行列。这就意味着“氏所以别贵贱”的含义逐渐在消失，姓与氏开始合流。故明末清初学者顾炎武说：“姓氏之称，自太史公始混而为一。”也就是说，秦汉以后，姓氏已无区别，除原有的姓继续使用外，后起的氏皆取得过去姓的地位，姓氏完全融为一体，通称为姓，与现在通用之姓大体相仿。

在中国姓氏文化源远流长博大精深，所书此文，难免会有疏忽谬误，望观者诸君多多给予指教批评，诚谢留玉！或有观点分享，也愿共同探讨，谢谢！

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