易经给你的不是智慧而是心态（易经的智慧让你的人生）

我们村的老罗50多岁了，已经在隔壁镇当了近10年的副镇长，每天工作兢兢业业，在群众中有极好的口碑，按理说下一任镇长非他莫属。

有一次回村里跟他一起吃饭，我们都建议他把握好这次机会，在退休之前争取当一次镇长。他说前几年换届时他呼声最高，市领导也很重视他，可老罗后来还是坚持继续担任他的副镇长。

老罗不想当镇长的公开理由是让年轻人多锻炼，对国家培养人才大有好处，私下的理由是一直做副镇长也挺好，工作轻车熟路了做得也安心，只要工作对人民有用，当什么都一样。

这让我想到了《易经》乾卦九四爻的爻辞：「或跃在渊，无咎。」从老罗的人生轨迹来看，他目前正处于九四的位置，往上走一步并没有什么风险，还在原来的位置也没什么问题，都不会有什么后遗症，进可攻，退可守。

对于我们大部分人来说，在面对各种人生抉择时，很少有机会像老罗一样进可攻，退可守。有的人一辈子不敢前进一步，庸庸碌碌地过完一生，而有的人比较冒进，即使准备充足也有失败的可能，爬得越高摔得越疼。那么我们如何做得到进可攻，退可守呢？

我们先看《易经》乾卦的这句爻辞的意思，它说的是一个人或者腾跃上进，或者退守原来的地方，都不会有什么过错。至于前进还是退守，就得看你的选择是什么，以及你做好了什么样的思想准备，不管你怎么选择，对你都不会造成伤害。

假如你想更进一步，不想一直平平凡凡做个部门主管，打算在公司里竞争一个更高的职位，比如公司副总，就做好准备去竞争。不管成功还是失败，只要你能接受最后的结果，对你而言就没有任何伤害，不至于竞争不过别人就失业，你还是一样可以胜任目前的主管职位。

万一你竞争成功了呢，职业生涯就更上一层楼了。当然，乾卦的九四爻处于一个卦六个爻的第四位，接近于九五之位了。这个九五不是特指皇帝的九五之尊，而是指每一个人努力之后达到的高度。比如有些人在看得到的未来某一阶段只能做到镇长，镇长就是他的九五之位，有人能做到部长，部长便是他的九五之位。

既然你都看到自己经过努力之后，就有可能更上一层楼，达到另一个高度，为什么不去试一试呢？话虽如此，我们身边绝大多数人之所以一辈子碌碌无为，不是他们能力差，而是在面对人生选择时，不敢往前一步或高高跃起。

不过你有能力跳跃，或者有往前一步的决心，也不要轻易行动，而是小心谨慎地观察形势。因为九四是多惧之地，它是阳爻却在四这个阴位上，在不当之位。好在阳代表进，阴代表退，阳在阴位，说明能够随时进退，前提是看清形势。

举一个大家耳熟能详的故事——成汤三聘伊尹。伊尹面对成汤的第一次邀请，他选择了拒绝，原因是他母亲尚在需要他尽孝，而尽忠尽孝不能两全，此时不适合出门。如果伊尹不顾八旬老母死活，一想辅佐成汤，就被人唾骂，此时伊尹就处不当位。

第二次伊尹同样拒绝了成汤的聘请，因为母亲死后三年服制未满，还是不当。到了第三次才和成汤一同坐车入朝，成为宰相。

其实伊尹前两次拒绝的理由，虽然与母亲之事有关，但他还有另一层原因，即试探成汤的诚意再待价而沽。因为他知道自己是一个处在九四的君子，准备辅佐国君，伴君如伴虎，谨慎一些总不是坏事。

当然，假如你认为目前的生活很好，不想努力了，维持现状就可以，没什么问题。即使你明知道再努力一把有可能改变命运，你也懒得去改变，也「无咎」。这也是大多数人一直挂在嘴边的平平淡淡才是真。

其实生活中没有什么非做不可的事情，也没有你不做了就进入万劫不复之地的工作，而是有一定的弹性，允许你有足够的进退空间。比如你不想被提拔当领导，而是安心做一名好员工，也不会饿死，就像文章开头提到的老罗一样，他享受当下的工作和生活，也不是什么过错。

或者说你很有上进心，努力去提升自己，一有机会就想着升职加薪，也是一种选择。至于你的上进和不服输，必然遇到的各种困难和失败，只要你早有心理准备，并且能够接受，那么你往前跳跃就没有任何后顾之忧。

所以说，当你了解了自己想要什么样的生活，去参透《易经》里的这句爻辞的含义，就能让自己的人生进可攻，退可守，而不会背负不必要的心理负担。