历史上真正的黄梓瑕与夔王（槐黄已过顽疾难治）

（一）献祭河神

“槐黄时节”是夏朝国花盛开的时节，是夏朝最强盛灿烂的时代，这个时代最后一位君主姒槐在位大约四十年去世，他的儿子姒芒即夏后位，为夏朝第十任君主。

黄河中下游是当时人口最稠密、经济文化最繁荣的地区，黄河滋养了两岸文明，同时也带来了无穷的水患。姒芒在位期间，黄河多次决口，冲毁了民居良田，淹死了无数居民和牲畜，他耗费了很长时间终于治水成功。

当时的人们认为这是因为黄河河神的帮助才能成功，为了感谢河神的恩赐，夏人举行了隆重的“献祭”仪式。

人们把猪、牛、羊沉于河中，还把当年舜帝赐给大禹象征治水成功的“玄圭”(黑色的玉圭)也沉在河水中。

姒芒开创了这种独特的“献祭”制度，对中国影响深远，这种闹剧延续了数千年，后世各朝代统治者纷纷效仿，成为愚弄百姓、勒索财物的工具。

祭河神仪式（网络配图）

献祭河神之后，姒芒又跑到东海之滨，在这里他捕捉到了一条很大的鱼，具体怎么扑捉到的，究竟有多大，史书并没有明确记载。也许这是姒芒在位期间天下太平，唯一一件值得大书特书的重要事件，所以大祭司还是把它记录了下来。

但是，盛世的荣华却遮掩不住夏朝这具庞大躯体上的瑕疵，它在慢慢长大，慢慢腐烂整个身躯。

姒芒或许清楚长久不翻身的躯体下已经生满了脓疮，但是习惯了躺着的安逸，就不能忍受现状的盱眙变动，害怕变动带来的可怕后果，害怕忧心劳体的琐事，宁肯就这样看着这具躯干慢慢生蛆腐烂，失去生命。至少此刻，他是安逸无忧、快乐幸福的。

安逸无忧

姒芒的一生无疑是安逸无忧快乐幸福的，他虔诚地向河神献祭，河神也努力回报他一条很大很大的鱼。

（三）商人崛起

姒芒去世后，儿子姒泄即夏后位，为夏朝第十一任君主。

姒泄虽然像父亲一样生在王宫长在王宫，但性情却与父亲姒芒迥然不同。他从小就关心国事，曾多次建议改革一些不合理的旧制度，但他的父亲根本不听他的建议，固守旧制没有丝毫改变。

当时夏朝规定，各方国每年都要缴纳贡赋，但一些部落总是想方设法不交或少交，有的几年甚至十几年都不缴纳，致使夏朝的财政收入逐年减少。

姒泄执政后首先对各诸侯国的贡赋进行了认真的梳理和整顿，发现拖欠不交的要限期补缴，否则出兵征讨，甚至杀人灭国，以示惩罚。在位期间，姒泄连续对外用兵，取得一系列的胜利。此时的夏朝依然像是一个强大的征服者，对不服从统治的各部落方国毫不客气地开战。

征战（网络配图）

然而也就是在姒泄时代，北方的一个方国正行进在强大的路上，而且开始了征伐其他部落的历程，并最终成为了夏人的噩梦，这个方国就是商。

商族以贸易立国，是中国商贸的始祖，为了积累财富，商人来往于各方国部落，进行贸易互通有无，所以后世称从事经营和贸易的人为商人。

当时商在众多部落方国中毫不显眼，从商侯王亥（子姓）开始，亲自带领部族去贩卖牛羊和其他物品，在他的带领下，商不再默默无闻，势力逐步强盛起来，正式迈进历史舞台。

商人走向历史舞台

有一次，王亥经商途中，在有易国（今河北易县）因为误杀一名奴隶，竟然被有易候擒杀，夺走了货和牛羊。王亥的儿子报甲为报父仇，把一批上等的马和牛送给河国，请求河候出兵帮助他讨伐有易国。

不久，商、河两族联合攻破了有易国，杀死有易候，平分了有易国所有的财产和俘虏。自此，商族兴旺起来，商的势力由黄河下游快速发展到黄河中游，逐渐向夏的统治地区渗透，成为夏王朝最强大对手。

最终，商人将要推翻夏朝，迎来属于他的时代，这是后话。

（三）无力治顽

姒泄去世后，儿子姒不降即夏后位，为夏朝第十二任君主。

姒不降在位期间，将矛头对准东南，在今安徽淮河流域开疆拓土，姒不降是夏朝在位时间最长的君主，他在位期间也是夏朝的武力极盛时期，兵员、武器的品质对周边部族依旧是无敌的存在。

姒不降晚年时，因为儿子姒孔甲性格孤僻乖张，担心他治理不好国家，于是改变夏朝的传子制度，将夏后位传给自己的兄弟姒扃，这种将王位让给兄弟的方式，史称“内禅”。

内禅

姒扃是夏朝第十三任君主，他很小的时候，幸运的是，他的哥哥姒不降非常的喜欢、疼爱他，爱他胜过自己的亲生儿子，常年把他带在身边，言传身教亲自培养，而且最终将夏后位让给了他。

姒扃继位以后，此时的夏朝表面风平浪静，背地里却暗藏着不可调和的阶级矛盾。

当时社会上有三个阶层，分别是奴隶主、奴隶、平民。

奴隶主也称贵族，是经济政治社会地位最高的一类人，而这些人却是社会的寄生虫，他们什么也不会，只会贪图享乐，一代接一代地繁衍生息，人口迅速膨胀。

而奴隶却正好相反，他们是这个时代主要劳动者，要供养越来越庞大的奴隶主队伍。对于奴隶来说，他们因为没有人身自由，没有结婚自由，所以很少有后代。而且他们从事繁重的体力劳动，过着饥寒交迫的生活，如果奴隶主死了，还得有奴隶为他殉葬，少则一两个，多则几十上百个。

此消彼长下，奴隶的数量在不断减少。

作为那个时代的平民依然是社会的主体人群，虽然社会地位要高于奴隶，但也也面临着困苦的现状，没有多少政治权利，而且向上晋升为贵族的可能性微乎其微，却有一不小心破产沦为奴隶的风险。

奴隶的悲惨境遇

为了保障那些贪图享乐的贵族的地位和利益，不得不解决奴隶日益短缺的严峻问题，于是姒扃颁布了法令，奴隶可以婚配，但是婚配的奴隶必须要得到奴隶主的同意，从侧面增加奴隶主的地位，增加奴隶的数量。

不得不说这是个非常奴性化的政策，在后世看来不值一哂，但它在一定程度上确实缓解了奴隶和奴隶主的矛盾，但是并没有从根本上解决问题，三大社会阶层的对立依然不可避免。

姒扃虽然能够意识到王朝身上的病症，但历史的局限让他无力改变的盛极而衰的王朝宿命。

姒扃在位做的另一件大事就是迁都，当时黄河接连泛滥，姒扃迫不得已将国都由老丘迁都到地势更高的西河(今河南汤阴)。

迁都实际上是整个部族生活地域的改变，习惯农耕稳定的生活方式后，搬迁变得越来越麻烦。所以王朝贵族们都提出了非常强烈的反对和抗议，平民百姓也对旧都充满感情，不愿意离开，但是谁也没有办法阻挠他。

非常不幸的是，搬迁过后虽然避免了水灾，却遇见了连年大旱，田间地头一片干枯，黎民百姓饿死病死无数。以此次迁都为标志，夏王朝由盛而衰，进入了衰败时期。

（四）孔甲乱夏

姒扃死后他的儿子姒廑继位，为夏朝第十四任君主。

这时留言传播开来，因为姒廑继位违背天意，这是上天对他的惩罚，原来人们私下都认为姒廑不该继承夏后位，应该由姒不降的儿子姒孔甲来继承，

姒廑本是一个非常平庸的人物，既没有国君的胆识和气魄，又没有治国的才智，他在人们的骂声中得了大病，就此死去。

姒廑死后，他的堂兄姒孔甲(姒不降的儿子)被夏朝贵族拥戴为夏后，为夏朝第十五任君主。

姒孔甲在位期间，可能受了姒廑的影响，特别信奉鬼神，凡事必问神的意志。而且学了他的先祖太康，沉湎于歌舞美酒之中，不理政事，是一位胡作非为的残暴昏君，据说，他还养了一条龙。

孔甲养龙

此时的姒孔甲虽然心思不在国政上，竟异想天开，玩起了以夷制夷的把戏，让亲近的诸侯负责管理和征伐不听号令的诸侯，自己做了甩手掌柜。

姒孔甲让豕韦、大彭两部落号令东方，专门负责征伐东方不听话的诸侯，任命商部落为豫州诸方国首长，专门负责征伐北方不听话的诸侯。如此，天下都尊崇霸道和武力，谁武力强大就听谁的话，谁的号召力大就服从谁，再也没有人尊敬夏后的地位。

姒孔甲在位竟然长达三十余年，不作为的放纵，他几乎以一己之身承担了夏朝国运衰败的责任。

后世人都说“孔甲乱夏，四世而陨”，意思是孔甲改变了夏朝的传统治国做法，以至于他身后不过四世，夏朝灭亡。

姒孔甲之后的姒皋、姒发两位国君，是夏朝的第十六和十七任君主，他俩在位更是内忧外患，三大阶层的矛盾日趋尖锐，而四世而陨的故事，最终将在第十八位夏后，也是夏朝最后一位君主姒桀的身上得到应验。

姒桀因为酒池肉林和美人妺喜而闻名，也因为他葬送了华夏历史上第一个王朝而闻名，而他的故事和历史上另一个名震千古的人物商汤息息相关。

夏桀和妺喜（影视配图）

姒桀和商汤的恩怨，夏和商的更替，是华夏历史上另一段精彩的记忆。

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