阿来写了哪些作品(阿来的尘埃落定曾被退稿十几次)

阿来写了哪些作品(阿来的尘埃落定曾被退稿十几次)(1)

文学的日常,是一日三餐的烟火气,也是琴瑟和鸣的温柔乡。

帕慕克说过,我们一生当中,至少要有一次反思,引领我们检视自己置身其中的环境。作家似乎是模仿神的职业,游走在虚构和现实中的他们,借助文字的力量完成了属于自己的“创世纪”,从而给无数陷入迷茫和困顿中的人们,提供了一方心灵的栖息地。

每当我们手捧精彩的文学作品,常常会为其中的故事内容着迷,同时也为作者的文学才华惊叹。互联网裹挟着众生的当下,依然有人能保持与文学为伴。那么作家的生活与创作状态又是怎样的呢?

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近日播出的人文纪录片《文学的日常》通过走访、对谈的形式,走进作家的精神世界与生活日常,分享他们对生死观、世道人心、故乡、青春叛逆等当下热点话题的看法。在5月7日更新的第四期中,作家阿来和文学评论家谢有顺来到成都的杜甫草堂,畅谈生命的颂歌以及创作的感想。

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阿来(左),谢有顺(右)

在一个具体的场景里,能让人们随意穿梭在虚拟与现实之间的,唯有文学。作家和他成长的土地之间,始终保持着一种隐秘而不可分割的联系。阿来也不例外,他的写作几乎从未离开出生的地方——川藏大地。

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在《大地的阶梯》一书中,阿来曾写道:“最是秋天的阶梯,让人记忆久远。那满坡的白桦的黄叶,在一年四季,最为澄明的阳光照射下,在我心中留下了世间最为亮丽与透明的心情与遐想。现在,我回来,正是翠绿照眼的夏天,一切都还是原来的样子。如果有一点变化,那就是街上的人流显得陌生了。因为很多很多的朋友,也像我一样选择了离开。如果你在一个地方,没有了亲人与朋友,即便这个地方就是你的家乡,也会在心理上成为一个陌生的地方。”

在阿来眼中,那个小村庄,就是他肉体的故乡。对他而言,自己认真书写过的地方,都可称之为故乡。

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阿来说自己从来没有去过东南亚这戏地方,是因为没有接触过那里的文学。他要去的地方,一定是已经熟悉它的文学了,至少是熟悉那里的一两个作家。他表示:如果没有泰戈尔,我去印度干什么?如果没有卡彭铁尔,我去古巴干什么?

但是当今时代,大众很容易固化或简化对一种时代的消费趣味的认知,这在一定程度上也代表了文化的缺乏。

例如在很多与青藏高原上生活的藏族人生活相关的书籍中,有一种十分简化的倾向,好像是一到了青藏高原,一到这样一种特别的文化风景中,任何事物的判断都变得非常简单。不是好,就是坏。不是文明,就是野蛮。

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更为可怕的是乡野里的文化都变成了一种现代都市生活的道德比照。乡野里的生活,并不是香格里拉的天堂。青藏高原边缘这些步步高升的大地的阶梯上也有很多痛苦,只不过,蒙昧太久的人民尚未学会用自己的声音来进行表达。

他透露自己的成名作《尘埃落定》其实是被退过十几次稿的,一些出版社退稿的理由是:市场行情不好,你这种书太高雅了,太好了,可能卖不掉。这本1994年冬天就完成的首部长篇小说,到了1998年,才由人民文学出版社出版。

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阿来 《尘埃落定》

我们对时代的想象太贫乏,迎合意味着某种难度的消失。我们吃一些食物,求取品质,所以更愿意为高品质的食材做更好的付费,为何在文学领域,不能为更好的文学作品付费呢?

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写作的人、创作的人在慢慢取消难度,阅读的人也在回避难度。于是,大众的审美便处在一个下行的水平线上,可是读者的内心对于知识的渴望却是永远没有被穷尽的。

资料来源:

《文学的日常:从杜甫草堂到汶川地震,阿来谢有顺畅谈颂歌》

影视产业观察 《文学的日常:打开文学的另一种方式》

中华读书报《阿来谈被退稿经历:我从没怀疑过自己》

华西都市报《对话著名作家阿来:润物无声 ,共塑新川渝人形象》

成都商报《<尘埃落定>二十年,<一本好书>续前缘》

文/刘珊珊,审/任慧

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