易得无价宝难得有心人（世间千万宝唯有真心最好）

孟子指出，君主是君臣关系的主要方面，其行为具有引导、统率作用。“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。一正君而国定矣。”

“义”，其本义原指扬善惩恶的天意，后引申为公认的道德、真理。在儒家看来，“义”是处理人际关系的重要依据，也是个人道德修养的价值取向，更是具有现实操作性的伦理道德范畴。

要有仁义之德。人无德不立，《淮南子·缪称训》：“善之由我，与其由人，若仁德盛者也。”意思是说，善是自我决定的，与其让别人约束，不如做个有大仁德的人。

要有仁义之心。人与人之间要有仁义之心，相互关爱、互相理解、尊重、包容，共同构建美好的和谐社会。

知道义、守仁义、懂情义、惜恩义，“勿谄富，勿骄贫”，对于有钱人，我们不需要去谄媚；对于贫穷的人，我们也不应该瞧不起。

子路曾问孔夫子：“贫而无谄，富而无骄，何如？”夫子说可以，但应该要更上一层，能“贫而乐，富而好礼”。

“富而好礼”，就是一个人纵使很有财富，还是谦恭有礼，所谓黄金万两，不如情义千斤珍贵。情义无价，这个世间，最贵重的不是金钱，而是感情，最难得到的不是财富，而是一颗真心。情义摸不着，只有用心才能感受到，真心用钱买不来，珍惜才能守护，情义比利益还重，真心犹如黄金。

真心是什么？真心就是坦诚以待，敞开心扉，懂得珍惜；真心就是踏踏实实，心怀善意，没有欺骗。

情义可能不值一分一文，金钱买不来；真心虽然不是稀奇珍宝，但是世间最难寻觅。

与人相处，义不能少，义气、情义、仗义，义气，帮你结交知己，情义，让你感千金虽好，不如情义珍贵，珍宝再多，不如情义重要。万物皆有价，唯有情义无价。

世间千万宝，唯有真心最好，万物皆有价，唯有情义无价。有情有义的人，才值得结交，真心实意的人，才值得陪伴。做一个有情有义的人，交一些真心实意的友。

宽厚养大气，宽厚指的是待人接物的宽容和厚道。宽厚能养大气，“厚”是厚德载物，“宽”是雅量容人。

北宋大臣吕蒙正刚做宰相时，在上朝时有一个官员隔着帘子指着他，非常鄙夷地说：“这种货色的人也能做宰相吗？”

吕蒙正装作没有听见就走过去了。他的同僚很生气，要追问那个官员的姓名，被吕蒙正制止了。

到了下朝的时候，这位同僚仍然为他鸣不平，后悔没有问出说话人的姓名。吕蒙正说：“干嘛要知道呢，一旦知道了这人的姓名，就不容易忘记，不知道不是更好吗？”

这真是“宰相肚里能撑船”，与其知道是谁伤害了自己后再原谅，不如一开始就忘掉伤害，宽厚是一种潇洒悠然的风度，世事如棋，退一步更能盘活一盘棋，心田似海，纳百川方见大气之磅礴。

情义养人气，“人人为我，我为人人。”滚滚红尘，人与人之间有着千丝万缕的联系，没有谁能够不食人间烟火，超然于世，而真诚善良是做人的基本原则，有情有义的人会到处受欢迎，情义能养人气。

用一颗感恩的心去聆听，处处都会有惊喜，生活就像一个大舞台，随时都有精彩，雨对风说：“我懂你的心意，所以，我愿意从上天降落下来，滋润大地。”云对天说：“我懂你的宽容，所以，我才拥有了自由，可以四处游走。”这世间比“我爱你”更动听的语言应该就是“我懂你”。

让“义”的基因正确传承，使“义”在为人民服务中堂堂正正发力，取得实实在在的好效果，为人之道的第一要义，中国人常讲要学做人；要先做人，后做事；

《论语》说“志于道”，“朝闻道，夕死可矣”，“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”等，都体现了这一点。践行这一点，有见义勇为、见利思义、舍生取义这样由浅入深的不同层次的具体要求。

见利思义。“富与贵，人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，人之所恶也，不以其道得之，不去也。”（《论语》）以精神生命、道义的追求，指导和节制对物质生命、富贵的追求。

中国人常说“君子爱财，取之有道”，“不取不义之财”等等，是这一要求在实际中的体现，说明它已经成为中国人生活的准则。

俗话说，多行不义必自毙。如果这句话得不到应验，反而是多行不义者活得风生水起，那就是这个社会病了。

《周易·说卦》讲“立人之道曰仁与义。” 在中华民族的千年历史长河中，对义的推崇、对义的重视，用自身的言行去诠释“义”。

万事莫贵于义，为人处世不可失之于“义”，堂堂正正做事，清清白白做人，不妄做一事，不妄取一文，义之一字，透露的是善、是正、是君子之德。

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