现在的柳下惠式的男人（柳下惠是如何做到坐怀不乱的）

我国有一个流传很久的传说，就是“柳下惠坐怀不乱”。

这个传说故事的版本很多，其中一个版本故事的梗概大致如下：

有一次柳下惠到外地办事，耽搁了出城时间，此时，客店也已住满了客人，他只好到城门下夜宿。不久，一位年轻貌美的女子也来到城门下夜宿。

柳下惠见那女子衣服单薄，冻得索索发抖，恐怕那女子冻死，就用自己的棉衣把她裹在怀里，一直到天亮，丝毫没有淫乱行为。

此后，人们就用“坐怀不乱”来形容男子在两性道德方面情操高尚，作风正派。

“坐怀不乱”这个成语就源于此，可见，在古时候，柳下惠是一个被奉为楷模的正人君子。

还有一个更为简单的叙述的故事梗概，就是柳下惠在风雨交加的夜晚，于远足途中，用体温为一位冻僵的弱女子捂暖，到天明都没有乱性的行为和不当的举止。

那柳下惠是如何做到坐怀不乱的呢？

曾经有人说，柳下惠是因为肾亏，而心有余力不足。

也有人说是，柳下惠是出于维护古代的封建历史礼数。

但是我觉得柳下惠之所以能做到坐怀不乱，不外乎以下几点：

首先，条件不具备乱性的可能。

有道是“饱暖生淫欲”。

在风雨交加的寒夜里，面对一个冻僵需要捂暖救命的弱女子，一般人都不可能会产生淫乱之思的。

其次，从心理学角度看问题。

恻隐之心人皆有之；怜悯之心人皆有之。在人的心里充满着恻隐之心和怜悯之心的时候，怎么会同时生出淫乱之心呢？

而且，作为当时的士大夫公众人物的柳下惠，时时刻刻的行为举止，从心理上都是要保持和维护其士大夫的公众形象的。

其三，从养生学角度找原因。

我国民间自古就有“百里不同房，同房不百里”，和“风雨之夜不行房”的谚语。

“百里不同房”是说，过于劳累过后不能行房事，否则会对身体有伤害的；

“同房不百里”是说，行房之后是不便于远行或进行重体力活动的，否则是会伤身。

“风雨之不行房”，一是为了防止行房时如果突遇电闪雷鸣，会有被惊之后留下阳痿病根的可能的；

二是，“风雨之夜行房”是很容易患上风湿病的。

柳下惠作为当时代有学问的士大夫，是不可能不知道以上这些养身学知识吧？

其实，用体温捂暖救治受冻的人的方法，是北方寒冷地区民间一种解救冻伤的最正确的救治方法。

比如我国2005年有一部名字叫《雪狼》的电影，其中的一段故事情节，女主人公就是脱光衣服用裸体，同时将伤者脱光衣服，两人裹在同一床被子里面捂暖的方式，救治受伤冻僵的男主角的呢。

1957我国上映的一部名为《林海雪原》的小说，也说过冻伤或冻僵的人是不能用火烤或温水泡的，而最好的救治方法就是，全身冻僵用体温捂暖，或局部冻伤用手搓暖。

据历史记载，柳下惠曾被古人尊称为“和圣”，他在历史上被统治者推崇的主要作用和功绩，应是治国安邦、外交促和以及忠君爱国的士大夫精神。

而这样一个民间寒冬中的捂暖救生的方式，怎么就成了柳下惠坐怀不乱的专利和主要标志呢？

首先，是宣扬和拔高士大夫形象的需要。

宋明理学提倡“存天理，灭人欲”。

“饮食，天理也，山珍海味，人欲也，夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也”——《朱子语类·卷十三》。

所以，有人认为“柳下惠坐怀不乱”，是宋明理学借古贤之名，为“存天理，灭人欲”理论而杜撰的一则并不存在的故事而已。

其次，爱八卦的好奇之心，古人亦有之。

从心理学角度分析，古今中外的人们，都爱听八卦，喜好猎奇，这些并非仅仅是现代人的专利，事实上我国古代的人们也应该有一颗“爱八卦的好奇之心”啊！

作者简介：

曾经哲学细研究，也入商海苦竞渡。

今为全民健身事，且尽绵力促国球。

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