补土派的四大家都是谁（南北方口音差别咋就这么大呢）

此前，上海博物馆有一个展览“万年长春：上海历代书画艺术特展”。

其中有一件作品非常有趣，就是这件《草书论南北口音页》。

这是明代书法家张弼的作品，这个张弼以书法尤其是草书出名，他自己却说：吾平生，书不如诗，诗不如文。

不过，他的好朋友李东阳并不吃这套，李东阳说“英雄欺人每如此，不足信也”。

也就是说，李东阳认为张弼在撒谎，虽然他没有说张弼为什么会撒谎。

揣测起来，可能是这样的，张弼也知道自己书法最好，但为了推销自己的诗文，他故作惊人语，说自己的诗文比书法还好。

类似的套路，后世还有几位大佬也用过。

比如同在《明史》的徐渭，我们今天觉得他画最好，他却说“吾书第一，诗次之，文次之，画又次之。”

离我们近一点的有齐白石，他说“我诗第一，印第二，字第三，画第四”，这些话都不一定可信。

现在看展览里有趣的《草书论南北口音页》，张弼首先吐槽北方人没有合口音：

北人大率无合口之音……甚谬者以入声为平。

所谓“合口音”呢，是说发音的时候口形是合起来的。

今天的普通话里没有这种发音，但粤语等方言还是有的，比如粤语里“心”读作“sam”，最后的口型就是合着的。

中国古代有所谓“平上（shǎng）去入”四声，里面的入声就都是合口音。

因为北方人说话没有合口音，就搞不明白这个入声在哪，所以张弼吐槽有些人会把入声字当平声字。

说完北方说南方，张弼说：

南人最多方言，然道正韵则开合俱全、四声咸备，而不甚失，所失者，轻重疾徐之间耳。

南方的方言很多，但是开口音、合口音齐全，平上去入四声也都有，和古音相比，丢失的只是轻重快慢。

当然，从今天的音韵学来说，张弼的这个论断有些乐观，但南方很多方言确实保存了平上去入四声。

这里有必要做个解释，虽然今天的普通话也有四声，但和古代的平上去入不是一一对应。

今天普通话里的一声、二声都属于平，三声属于上，四声属于去；至于入，前面说了，普通话里没有。

话说，张弼又不是音韵学家，他为什么会写这些呢？

帖的最后对此有说明：辽阳贺克，恭与予同写庆寿寺，因论及此，遂识之，华亭张弼。

这事的背景不好查，看字面可能是听到某个捷报，张弼和另一个叫恭的朋友一起在庆寿寺干文书工作，于是聊到了这事。

考虑到张弼曾在兵部任职，做过京官，这里的庆寿寺应该是北京庆寿寺。

庆寿寺原址在北京西长安街上28号，始建于金世宗大定二十六年（1186年），寺内有双塔，故又称双塔寺。

在明代，庆寿寺的地位很特殊，因为永乐大帝的心腹姚广孝在此住了二十年。

只可惜，嘉靖年间，庆寿寺毁于一场大火，只剩下双塔。

到了1954年，为了拓宽西长安街，双塔也被拆了。

以上，就是与《草书论南北口音页》有关的碎碎念，不知你在这次展览里看到了什么有趣的东西？

文字 | 开合俱全咸鱼癸

插画 | 四声咸备豪猛男