金庸群侠中最逍遥的是谁（金庸群侠传广陵散和笑傲江湖的故事是什么关系嵇康）

沧海一声笑简谱歌词

沧海一声笑

滔滔两岸潮

浮沉随浪

只记今朝

苍天笑

纷纷世上潮

谁负谁胜出

天知晓

江山笑

烟雨遥

涛浪淘尽红尘俗世几多娇

清风笑

竟惹寂寥

豪情还胜了一襟晚照

苍生笑

不再寂寥

豪情仍在痴痴笑笑

啦啦啦啦啦

啦啦啦啦啦

啦啦啦啦啦

啦啦啦啦啦

啦啦啦啦啦啦

啦啦啦啦啦啦啦

啦啦啦啦啦

啦啦啦啦啦

啦啦啦啦啦

啦啦啦啦啦

嵇康的结局

稽康就要被处死了，临刑前，他泰然自若，对着学生和围观的民众，要来古琴，弹了一曲《广陵散》。曲终，说道：“过去袁孝尼多次要学，都被我拒绝。《广陵散》从今以后成绝响矣！”这《广陵散》乃中国音乐史上十大名曲之一。当时，有三千太学生上书，请求以稽康为师，朝廷拒绝。据称,稽康被杀后不久，擅权朝廷的杀人者司马昭也后悔了。

　　这就是历史上最优美、最从容赴死的故事，它发生在公元262年，稽康时年39岁。

　　稽康，是魏晋时期有名的“竹林七贤”之一，当时有许多人倾慕他。欣赏他的人称他：稽康身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。”山涛曰：“稽叔夜（稽康字叔夜）之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，巍峨若玉山之将崩。”

　　人们用“玉山”比喻稽康的风姿。后来“玉山”喻指风姿俊美的男子。用“玉山自倒、玉山倾倒”等形容男子酒醉后醉态。李白《襄阳歌》诗：“清风朗月不用钱买，玉山自倒非人推。”成语中的“兴高采烈”的出处也与稽康有关，刘勰《文心雕龙》：叔夜俊侠，故兴高而采烈。

　　嵇康因钟会进谗言于司马昭而被杀。钟会是当时有名的公子，因才能出众颇得朝廷赏识。一直也想结交名士嵇康,有一次钟邀约了一伙当时积极入世的所谓能人才士，突然造访嵇康，生性孤傲不群的嵇康，正在大树下设炉打铁，旁若无人，挥槌不止，一句话也没有说，钟会悻然而去。临走时，嵇康问：“何所闻而来？何所见而去？”钟会到是反应很快，答道：“闻所闻而来，见所见而去”，这一问一答成了文坛名句。

　　从此也埋下了钟会的嫉恨，上书司马昭：“康上不臣天子，下不事王侯，轻时傲市，不为物用，无益于今，有败于俗，……今不诛康，无以清洁王道。”时值司马昭正为自己擅权朝廷为正义人士不耻，或嵇康一类的名士的不合作而恼羞成怒，杀了嵇康正合其意。

　　所以“司马昭也后悔了”，实际上悔在他的妒嫉与残忍，竟使嵇康更加清名远播，嵇康的风骨成为中国文人推崇的精神，从容赴死成为一种境界。

　　可见精神不死，代代相传，大大超越了皮囊，且更具生命力。其实人能在生死面前一无所惧，已是超越了人的肉体了，称之为神的状态，而精神不朽，正说明了所谓精神是生命的另一种存在与表现形式。否则他何以在我们生活的空间能持久地延续、表现？虽然我们的眼睛看不见，手也摸不着，却能实实在在感受到、体会到，那实则是生命的升华，一种更高级的物质，一种更高级的生命存在状态。

　　这里不妨还举一个有名的例子，曹操形象难看，自己也认为是形貌猥琐，不能在远方国家来访的使者面前显示威仪，就让当时最具堂堂仪表的崔琰装扮成魏王曹操，他自己则握着刀立在坐榻旁边。这就是为人代笔作文章之典故“捉刀”之来历。接见完毕，曹操派探子去问使者：“你看魏王如何？”使者回答说：“魏王那雅正的仪容风度非同寻常，但坐在旁边持刀的人物，才是真正的英雄啊！”

　　可见主宰人的不是简单的外形而是人的“神”。也并非是思想，因为曹操连一句话也没讲。为什么叫“精神”，人皆有神，“精神”即神之精华也。人无神，则称为“行尸走肉”；无德，则称为“禽兽”，人亡，非真如灯灭，其“神”则离其皮囊，入六道轮回。

金庸先生是如何把《广陵散》。综合在笑傲江湖中。

作者介绍

金庸

金庸（1924年－2018年），当代知名武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家，中国作家协会名誉副主席，《中华人民共和国香港特别行政区基本法》主要起草人之一、香港最高荣衔“大紫荆勋章”获得者、华人作家首富、原浙江大学人文学院院长。原名查良镛（zhāliangyōng，英：LouisCha），1924年3月10日生于浙江海宁，1948年移居香港。2018年10月30日卒于香港。金庸毕业于上海东吴大学法学院（后并入华东政法大学），是香港《明报》创办人。创作有“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”及《越女剑》等15部武侠小说。金庸小说继承古典武侠小说精华，开创了形式独特、情节曲折、描写细腻且深具人性和豪情侠义的新派武侠小说先河，深受欢迎，不少文坛才子和读者都提笔撰写书评，形成“金学”研究的风潮，亦被改编成影视剧集、游戏、漫画等产品。[2]

《广陵散》的制作过程中

《广陵散》共有四十五段，每段都冠以小标题，如“取韩”、“呼幽”“冲冠”、“发怒”、“投剑”、“长虹”等，依据这些标题，历代琴曲家都把《广陵散》与《聂政刺韩王》看做是异名同曲。琴曲的内容据说是讲述战国时期聂政为父报仇，刺杀韩王的故事：当年聂政的父亲为韩王铸剑，因超出规定限期而被杀。聂政长大后从母亲口中得知父亲遇难的经过，便发誓要为父报仇。他得知韩王喜欢听琴，便上山拜一位仙人学艺。十年后，聂政学有所成，其精湛的琴艺令“观者如堵，马牛止听”。为防止他人识破自己的身份，他用石头砸掉牙齿，吞炭把嗓子弄哑，并用漆涂脸颊。好琴的韩王听说国内有如此高人，立即召见聂政，命他当众鼓琴。聂政看到时机成熟，遂从琴里拿出早已准备的匕首，刺向韩王。韩王应声倒地，聂政报了杀父之仇。由于害怕连累母亲，聂政先自毁容貌，割下了耳朵、鼻子、眼睛等器官，后自刎而死。韩王的大臣悬赏千金寻找刺客的姓氏和籍贯。聂政的母亲不忍心丢弃孩子，前去认领尸首，招致杀害。

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