红楼梦著作权论争集（红楼梦的著作权）

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红楼梦著作权论争集

在红学界，《红楼梦》作者之争早已是一桩公案。

1979年第1期《北方论丛》刊载了文化部戏曲研究所研究员戴不凡的《揭开〈红楼梦〉作者之谜》，其中说，曹雪芹是在石兄《风月宝鉴》旧稿基础上巧手新裁改作成书的。自此，作者之争论，风生水起。

关于《红楼梦》的作者，红学家赵建忠教授在《畸轩谭红》一书中认为，主要有以下几种观点：

一、作者不详论。早期的《红楼梦》甲辰本上梦觉主人序云：“说梦者谁，或言彼，或言此。”清人程伟元首次刊印《红楼梦》在序言中说“作者相传不一，究未知出自何人”。李放（1884—1924）《八旗画录》云：“所著《红楼梦》小说，称古今第一。惜文献无征，不能详其为人。”对此，赵建忠教授认为：这种情况是由于旧时代轻视小说的现象造成的，以至于作者根本不懂得也不重视自己的“著作权”而普遍署化名。

二、曹雪芹论。1921年，经查阅约二十种资料，胡适在为上海亚东图书馆出版的新标点本系列小说之一《红楼梦》写的序文《红楼梦考证》中，确认了曹雪芹的作者地位，弄清了曹家家世的来龙去脉，认定《红楼梦》“是一部隐去真事的自叙”。赵建忠认为，尽管此前也有人提出过曹雪芹创作《红楼梦》的说法，但未经详细论证，或者是道听途说的稗贩相传，《红楼梦考证》一文开创了红学研究的新时代，胡适成为新红学开山祖师。

三、非曹雪芹论。如清人倪鸿《桐阴清话》中云为“京师某府西宾常州某孝廉手笔”；邓狂言（本名邓裕厘）在1919年出版的《红楼梦释真》中，猜测为诗人吴梅村作；也有人猜测作者为清词人纳兰性德；寿鹏飞《红楼梦本事辨证》确指是《四焉斋集》的作者曹一士。上述这些说法并没有多少可资征信的史料作为立论基础。

四、原始作者说 曹雪芹写定论。即《红楼梦》成书过程中最初有一个“原始作者”，曹雪芹只是在此基础上“披阅增删”而“写定”。清代裕瑞在《枣窗闲笔》中说：“闻旧有《风月宝鉴》一书，又名《石头记》，不知为何人之笔。曹雪芹得之，以是书所传述者与其家之事迹略同，因借题发挥，将此部删改至五次，愈出愈奇。”戴不凡认为，《红楼梦》中应用南北方言如此驳杂，是由于旧稿原是个难改吴侬口音的人写的，而改（新）稿则是一位精通北京方言的人的作品；这位原始作者就是“石兄”，而“石兄”就是曹寅胞弟曹荃的次子竹村。这一论说，“论证过于简单化，且过多地局限于某位‘原始作者’的探究，给人以否定曹雪芹‘著作权’的印象”。

在对第四种论说扬弃的基础上，《畸轩谭红》提出了“家族累积说”。在我国古典文学发展史上，《金瓶梅》之前的章回小说，属于“世代累积型”作品，从兰陵笑笑生开始，章回小说的创作才普遍采取了无所依傍的个人独撰方式。为区别于“世代累积型”，文学史一般称《金瓶梅》开辟的这种写作路数为“文人独创型”。

从时间上看，“家族累积”比“世代累积”要短很多。自唐宋至元明，《西游记》《水浒传》的成书“累积”了几百年，《三国演义》到定稿成书“累积”的时间竟达千年之久。而曹雪芹与故事素材的提供者不仅熟识，还大都是亲友，不过就是三代以内人述说家史甚至写出部分初稿，最后由天才曹雪芹创造性地完成。

《畸轩谭红》认为：“家族累积说”这个新命题是在综合了“世代累积”与“文人独创”两种写作类型的基础上提出的，其目的是为了探索《红楼梦》的“原始作者”时眼界更为开阔，这与所谓否定曹雪芹“著作权”完全是两个不同的概念。

来源： 今晚报