遥远的救世主反映了人性与哲学（遥远的救世主任何一种命运）

距离上一次写已经将近一个月了，再次开写相当的困难，有很多想法想要拿出来聊聊，可真到开写的时候却怎么也写不出来，我想这是我缺乏练习的缘故。

相比于之前那段天天写的日子，如今的我的确是退步了。我决定重新开始，找到之前的节奏，最好能更上一层楼。

最近终于把《遥远的救世主》看完了，其实八月份的时候就开始看了，中间搁置了很长时间，刚开始看的时候接触了一些很新的东西，主要是丁元英说的一些话，感觉很深奥不理解，因此没看到一半就没怎么看了。最近几天突然来了兴致，两三天就把剩下的大部分内容看完了。

我现在看书的状态就是这样，没必要非要把一本书从头到尾一次性看完，看得不舒服了，不懂了，那就不看了，暂时搁置。

这个时候问题已经在脑中产生了，难解的东西在脑中随着时间的推移会自己逐渐解开，这个时候再重新看，几天就可以迅速读完。当然，这是我个人的习惯，不一定有多么的好。

现在回到这书里来。刚开始从书中接触到“文化属性”这个词的时候，我是完全不解的。丁元英说过这样一句话：“任何一种命运，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。”

到底什么是文化属性？网上的答案是：那就是知识、认知态度、价值观、人生观、思维能力尤其是理性的逻辑思维能力，文化属性就是这些看起来不起眼的、抽象的东西，却又蕴藏着非常神奇的决定性的力量。

这看上去还是不怎么好理解，我举个可能不太恰当的例子，我在家里一家人吃饭的时候，我夹了一筷子土豆丝准备收回碗里的时候，有一根土豆丝掉了，掉在了桌子上面，我自己都还没有反应过来，母亲的筷子就已经夹着那根土豆丝送到了自己碗里，我当时内心是有一些触动的，但我什么也没有说。

母亲是过过苦日子的人，在她过去的那个年代里，是绝对不能浪费粮食的，随着时间的推移，这已经成为了她的“文化属性”，可以说，母亲夹起那根土豆丝的行为是没有进行提前思考的，这已经成为了潜意识的行为，即便现在告诉她，一根土豆丝而已，掉了就掉了，没有多大的关系，这个时候，她肯定会搬出以前的那段苦日子来对我进行说教，我们在这个问题上是无法沟通的。

好，回到书里。故事的后半段，乐圣公司向法院起诉格律诗公司不正当竞争的时候，简单说一下情况，乐圣公司是音响市场的老牌大公司，而格律诗公司是丁元英一手策划，以欧阳雪为大股东，冯世杰、叶晓明、刘冰三个发烧友入股为小股东的这样一个新开的音箱小公司，乐圣和格律诗的资本力量对比是50：1。

在这样一种情况下，冯、叶、刘三个小股东在知道消息后，顿时就慌了，他们的第一反应就是求和，并拿出十万元作为道歉，希望私下和平解决此事，但他们不知道的是，乐圣公司的损失预算高达600万，毫不犹豫的拒绝了求和。

于是在第二天冯、叶、刘三人纷纷选择了退股抽身，大股东欧阳雪本来可以用公司法来说事，但她毫不犹豫的同意了。

冯、叶、刘三人知道被起诉的消息后，就认定格律诗完了，想的都是善后跑路的事。

而在他们退股后不久，欧阳雪的朋友肖亚文了解情况后，在这种将要被起诉的情况下，选择了入股，她出资30万，其余部分垫资，一跃成为了格律诗的最大股东。

刘冰退股后选择继续在公司打工，而官司的结果是格律诗打赢了，刘冰肠子都悔青了。同样一件事情，冯、叶、刘三人看到的是危机，而肖亚文看到的是商机，为什么他们的选择出入如此之大？

是文化属性。冯、叶、刘三人是三个发烧友，都对音箱十分痴迷，但老家是贫困村，在这样一个环境下长大，平时就靠着卖点唱片，代理卖点音箱赚点小钱过活。

而肖亚文是警官大学毕业的本科生，在北京打工，见识了很多人很多事，特别是早早就认识了丁元英这样的鬼才，这对她有着很大的影响，否则她也难以做出这样的决定。

所以说，就文化属性这一点来说，因为自身的局限性，我们自己是不太能清楚的了解自己的文化属性是处于什么水平的，是冯、叶、刘三人的水平还是肖亚文的水平？

因此就我个人而言，我应该多看读点书，多见识一些人，多经历一些事，而不是窝在自己的小圈子里日复一日的混吃等死。

最后，用丁元英说过的一段意味深长的话来结尾：“不管是文化艺术还是生存艺术，有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。你的前途在哪儿？就在无明众生，众生没有真理真相，只有好恶，所以你才有价值。觉悟天道，是名开天眼。你需要的就是一双天眼，一双剥离了政治、文化、传统、道德、宗教之分别的眼睛，然后再如实观照政治、文化、传统，把被文化、道德颠倒的真理、真相颠倒过来，随便你怎么写怎么拍都是新意和深度，这就是钱，就是名利、成就、价值，随便你能说的什么。”

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